“道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也……”郎朗的讀書聲在一座小小的房舍內響起，飄蕩到牆外;正在牆外勞作的、皮膚黝黑的人們聽到這陣讀書聲，臉上都露出欣慰的笑容。

“在這片土地上竟然能聽到讀書聲，真是不容易。”就在傳來讀書聲的房舍窗外，兩個大漢正站在窗外看著屋內讀書之人，其中一個大約四十多歲的大漢感慨道。

“這也是多虧了六哥。弟弟來的時候根本沒有帶書，隻帶了幾個本子，就連記事用都不夠，自己造紙一時半會兒也不能成;還是六哥帶來了許多書本才讓弟弟免於困境，還有了多余的書本能夠教導當地人讀書。”他身旁那個三十來歲的大漢笑著說道。

“十二弟，你就別誇你六哥了，主要還是你自己做得好，六哥只是錦上添花。只不過，”年紀大的壯漢頓了頓，又道:“我有些疑惑，為什麽要教導他們讀《道德經》，而非《論語》?”

“六哥，你應當還記得你剛來的時候弟弟與你說的，降服金川城外那一戰的經過?”年紀略小的大漢說道。

“當然記得，齊立卡帶領他的部族夜晚襲營，但被你的兵扔了幾個手雷就嚇住了，以為是天神的使者，馬上跪地投降。”年紀大的壯漢想起這件事就忍不住要笑，雖然他自己也已經遇到過這種情況了。

這個年紀大的壯漢，就是去年建業七年從大明本土出發趕來漢洲大陸的原楚王、現殷王朱楨，那個年紀略小之人是建業四年就抵達漢洲大陸的原湘王、現商王朱柏。

朱柏在建立金川、落金兩座城池後，因為聽南下探索返回的方鳴謙說在南方距離落金城數千裡外有擁有文明之人，擔心繼續向南發展會碰上他們;而且他手頭只不過有三千人，需要照看從金川城到落金城之間兩千多裡的地盤，即使都是野人也已經力不從心，所以決定停止向南發展，專心經營這兩座城。

建業七年朱楨來到漢洲大陸後，他們二人經過一番討價還價，分了帶來的人口與物品，又約定以北緯32.5度為界，以北的所有領土與野人都是屬於朱柏的，以南的所有領土與野人都是屬於朱楨的。朱柏還給了朱楨上千個已經經過‘教化’的金川野人和上萬個沒經過教化的野人。

利用這些野人，朱楨先在北緯32度左右修建了一座小城作為自己的駐地，命名為金戈城，然後以這座城為起點向南擴張。

他很快將整個下加利福尼亞半島納為己有，因此地緯度接近他原本的駐地武昌，是以命名為漢武昌半島;選定了加利福尼亞灣內的一處地方作為自己新的統治中心，命名為宜安城。他又役使新征服地方的野人修建了一條從宜安城至金戈城的軌道聯絡兩地，最近才剛剛全線貫通。

朱楨隨即帶著護衛從宜安城出發坐著有軌馬車來到金戈城，又坐船來到落金城，說是有事要與朱柏商議。可他到了落金城後，卻並未馬上與朱柏商議事情，而是換了一身便服要在城內轉一轉;朱柏不知其意，也換了一身便服陪著他在城內轉，就轉到了這座剛剛建立起來不久的學堂外。

朱楨對於這座學堂的出現十分驚訝。他上次前來的時候可是還沒有的。而且這座學堂內讀書的孩子皮膚黝黑，分明是當地的金川野人。

“既然六哥還記得，那就知道，當地的野人十分愚昧，被火器一嚇，就覺得咱們是天神的使者，而且是一位十分厲害的天神的使者。只要以神的名義讓他們做事，他們不僅不敢不做，

而且十分認真、努力去做，比咱們從中原帶來的人更加勤勞。要他們供奉吃食，他們就馬上去打獵、抓魚;讓他們奉獻黃金，他們馬上就去找黃顏色的亮晶晶的石頭;要他們蓋房子，他們就去森林中伐木。”“既然如此，雖然咱們並非是神的使者，但假裝一番又有何不可?至於這個尊奉的神，就是一氣化三清，道德天尊、元始天尊、靈寶天尊三位;教導他們行的禮儀，自然也就是道教的禮儀，教導他們讀的書，當然就是《道德經》。”朱柏回答道。

“可是，教化蠻夷之民，不是應當以儒家為先麽?”朱楨道。

“六哥，咱們兄弟也是在湖廣鎮守了許多年的人，也帶兵清剿過蠻夷部族。你說，在當今陛下派出醫生前往各處部族為當地人治病治傷前，有幾個頭人會在部族裡教導族人學漢字?頂多是選幾個用來與官府打交道的人學漢字漢話而已。”

“可陛下派出醫生後，學漢話漢字的人是不是多了?即使以後當不成醫生，自己受了傷總能多一種救命的法子。”

“可是學醫與讓他們讀《道德經》有何乾系?”

“六哥，弟弟的意思是，要想讓他們學咱們的話語文字，就得讓他們覺得學的這些東西有用。現在漢洲大陸的野人崇信神，認為學了《道德經》就也能成為神的使者，使用神賜下的威力巨大的火器，成為讓部族內所有人羨慕的人。所以他們自然會用心學。若是教授他們《論語》，他們一聽與神無關，就不想學，即使強逼著讓他們學，他們也學不進去，這座學堂也建不起來。”

“十二弟你這話說的有道理，不過，真的不是因為你崇信道教所以編出來的說辭?”朱楨用懷疑的目光看向朱柏。

這話朱柏可沒法回答，只能閉口不語;好在朱楨也是半開玩笑，沒指望他回答，又看了幾眼也就罷了，去往其它地方。

等在城內轉了一圈，返回簡陋的‘王府’後，分賓主落座，朱柏抿了一口茶水，問朱楨:“六哥，已經在城內轉一圈了，來弟弟這裡到底是要與弟弟商議什麽，能說了吧?另外，弟弟也想知曉在城內轉一圈的緣故。”

“為兄之所以要在城內轉一圈，目的自然是看看你這座城發展的如何;現在看來，發展的很不錯，就連以當地的野人為主的軍隊都已經建立起來了?不錯，不錯。”朱楨道。

“哎，這不是自己人不夠用麽，只能征召當地人當兵了。不過征召他們當兵還不太容易，會說漢話的人太少，而且，而且這些當地的野人太落後了。為了組建這支軍隊，弟弟可是費了九牛二虎之力，等到有了幾個能熟練說漢話的人後才組建起來，一共也才兩千人，還是借助了道教的名義。這支軍隊與其說是弟弟的軍隊，不如說是道教的護教軍。要是李元均李真人要謀奪我的王位，有八成的可能成功。”朱柏說道。

朱楨一笑，說道:“他才不會呢。就是奪你的王位成了，也免不了有人逃脫，以後他就用不到從中原運來的東西了;何況還有為兄在，在中原的支援下必定能滅了他。所以不必擔心他謀奪你的王位。”

“不過你說他們太落後，組建軍隊十分費力，為兄也有感覺，但這是為什麽?當年在西南的蠻夷部族，只要許出足餉願意來當兵的人太多了。”

“也不知道怎麽說，嗯，按照陛下的話說，他們還沒有私人物品的概念，所有的東西都是部族共有，就連部族首領也是如此。”

朱柏說道:“男女之間也沒有成婚的概念，倆兒人看對眼了找個地方就野合，不對眼了就分開。生下來的孩子也不是父母的孩子， 而是整個部族的孩子。”

“在中原的時候，我也聽說過許多奇聞異事，但這樣的事情還是頭一次見到。”朱柏說道。雖然這樣的事情他在漢洲大陸已經司空見慣，但提起來還是有些驚訝。

“沒準咱們漢人的先民也是如此。”朱楨初聽到也十分驚訝，但隨即想到了什麽，笑道:“想想上古時期，堯舜禹互相禪位，多半就是因為當時的漢人和漢洲大陸的野人一般，東西都是部族共有，部族首領也是如此;可當首領又責任重大，所以坐了幾年就位讓賢。”

“六哥，聽你這一說還真的很有道理。我就說嘛，哪有那麽多品德高尚之人?為啥到了大禹的時候他就當到了死，還要指定繼承人?多半是到了這個時候做首領有額外的好處了。至於為啥不願傳給夏啟而是要傳給伯益，多半那個伯益才是他親兒子，夏啟是他老婆不知和誰生的孩子。反正那個時候民風開放。”朱柏道。

“照你這麽說，大禹的胸懷比不上成吉思汗了。”朱楨笑道。

“是伯益比不上窩闊台。伯益既然是大禹指定的繼承人，手裡的兵當然不少，若是不逼到絕路上，誰願意冒著送命的風險造反?多半是伯益容不下要砍了他，他不得不反抗，僥幸成功了。”朱柏也笑著說道。

他們二人又閑聊了幾句，朱柏將杯中的茶水喝完，對朱楨說道:“六哥，時間已經不早了，咱們還是說正事。今日到弟弟的地方，到底要商議什麽?”

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