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《宗明天下》第一千一百三十二章 克拉維約東遊記――哦,漢人也曾經…
待王恭領命而下,他對徐暉祖、克拉維約等人說道:“徐愛卿,陳愛卿,傅愛卿,今日天色已晚,朕賜你們與朕一起用飯。”

 “多謝陛下隆恩。”他們馬上躬身謝恩。

 允熥笑著回應,又對克拉維約與5說道:“克拉維約,5,朕也賜你們一同用飯。”這句話他是用漢話說的,讓傅安翻譯。

 陳繼想要進諫,但想了想最後沒有出言。陛下賜予外番使者一同用飯也有過先例,只要是分餐而食就可以。

 “感謝皇帝陛下的恩賜。”克拉維約與5也躬身表示感謝。

 飯菜很快就上來了。廚房已經等了很久,聽到王恭的吩咐馬上將一直煲著的湯送上去,再將早已切好的肉、菜一炒,豐盛的晚宴就準備好了。

 尚未開飯,克拉維約與5就被飯菜的香味吸引了;待允熥動筷子,克拉維約與5一嘗,頓時舌頭都要咽進去,大聲誇讚道:“真的是太好吃了!”

 允熥笑笑。他沒聽明白他們剛才說什麽,但看表情也能看出來什麽意思。“二位使者不必著急,慢慢吃,還有呢。況且即使今日沒有了,接下來幾日也都能吃到。”他用英語說道。

 “尊敬的陛下,我們實在是太驚訝了。我們第一次吃到這麽好吃的飯。”

 5說道:“陛下,歐洲諸國的飯就不多說了,可我們也出使過很多天方國家,這些天方國家的普通人民吃的不好,但貴族飲食還是很講究的,味道也不錯,卻都比不上這頓飯。如果比飯菜好不好吃的話,大明一定能夠排在世界第一位。”

 “哈哈,確實如此,大明的飯是全世界最美味的,但歐洲國家也有自己的專長。”允熥笑道:“就比如說建築學與繪畫,天文與航海,歐洲也有自己的獨特之處。”

 “雖然歐洲比不上大明,但確實也有自己的獨到之處。”5說道。聽到大明的皇帝稱讚他們,他當然也很高興。

 “不知歐洲現在有哪些建築學與繪畫,天文與航海等方面的大師?”允熥又問道。

 “這,尊敬的陛下,繪畫方面數十年前的喬托·迪·邦多納是公認的大師,但他已經去世六十多年了,在這之後雖然有……等著名畫家,卻算不上大師。”

 “建築行當同如此,喬萬尼·皮薩諾十分有名,曾經建造過許多教堂,開創了嶄新的建築風格,可是也去世了。之後的人,如……等雖然十分厲害,但也比不上他。倒是我們出發的時候,佛羅倫薩有一個姓伯魯涅列斯基的二十多歲的年輕人據說很有才華,當地的主教委任他來建造主教堂。”

 “天文星象與航海這兩方面能出什麽大師?天文就在哪裡擺著,千百年不會變,航海也只是依照星圖航行,都只是熟練而已,能出什麽大師呢?”5說道。

 允熥臉上露出不渝之色。他剛才捧歐洲當然不是沒有目的。這個時候文藝複興應該已經開始了,歐洲即將進入人才輩出的時代。5身為外交官走南闖北見多識廣,牛逼的大師應該都知道。允熥捧一捧歐洲就是想讓他說出這樣的人,之後自己派人去將他們都‘請過來’。

 但沒想到5竟然說歐洲此時沒有大師,這讓他好生失望。‘罷了,過一會兒吩咐派去金帳汗國的使者,若是能去歐洲一趟,就將有些名氣的畫家、雕塑家、建築學家什麽的都試試請一請。’

 允熥低頭想事情,抬起頭正要再說什麽,就見到克拉維約與5說話。允熥見此,想自己也沒什麽要緊的事情要和他們說了,也就不急說話,側過頭對王恭說道:“王恭,東西都收拾好了麽?”

 允熥說話的時候王恭正在側頭看克拉維約與5,聽到允熥的問話愣了愣才反應過來,“官家,除了官家隨身攜帶之物,其余的都早已收拾好了,明日待官家起床後這些也都馬上收拾。”

 “好。”允熥先表揚一句,然後笑著問道:“在看什麽?”

 “官家,奴才還從沒見過黃色的頭髮。奴才從前一直以為,所有人的頭髮都是黑色的,這還是頭一次見到不是黑色的頭髮,忍不住多看幾眼。”

 “只有一些歐洲人的頭髮不是黑色,其它所有地方之人頭髮都是黑色。”允熥說道。

 “為什麽他們的頭髮不是黑色?”

 “這,因為他們生活之地更冷,是以頭髮顏色更淺。而且你看他們的皮膚是否也更白一些?”

 “嗯?”王恭聽了允熥的話認真看了他們兩個幾眼,隨後說道:“官家,雖然現下天黑燈光照射看不太清楚,但依據奴才十多年夜晚觀人的經驗,他們的皮膚並不白。”

 “啊?他們不白?”允熥正過臉看向他們,想要仔細觀察他們的皮膚是否更白。但燈光下難以看出白不白來。

 正在此時,他忽然聽到克拉維約嘴裡吐出“Negro”一詞,不由得出言說道:“克拉維約。”

 “尊敬的陛下,您有什麽事情吩咐我?”克拉維約用英語說道。

 “剛才你們說的那個詞Negro可是黑人之意?”允熥問。

 “陛下還懂卡斯蒂利亞語?”克拉維約驚奇的說道。

 “這個詞不是英語詞匯嗎?”

 “尊敬的陛下,英語中沒有這個詞匯,這是卡斯蒂利亞語,葡萄牙語中也有這個詞。”

 ‘嗯?這個時候英語中還沒有‘Negro’一詞?’允熥驚訝了一下。

 不過這並不重要,允熥忽然對他說話也不是因為這個。他問道:“你們歐洲人,是不是認為自己是白人?”

 “尊敬的陛下,我們確實認為自己是白人。”

 “那你們為何認為你們是白人?”

 “尊敬的陛下,在我們歐洲人的文化中,白色象征著神聖、純潔、高貴與智慧,而黑色象征著低賤、邪惡、汙穢和野蠻。既然如此,我們當然不願意認為自己是黑色的,願意認為自己的白色的。”

 “同時正巧就在歐洲南邊的非洲大路上,有許多皮膚非常黑的人。所以我們就把認為自己是白人;當然,皮膚黑的人我們就統一稱呼為黑人。”

 “這不就是唐傳奇中寫到的昆侖奴嘛!昆侖奴據說就是身如黑炭。”王恭小聲說道。

 允熥沒有聽到王恭的話,他忽然起了好奇之意,問道:“那你們認為大食人、漢人是什麽樣的人?”

 “大食人與漢人當然也都是白人。”

 克拉維約用非常堅定的語氣說道:“大食人雖然與我們歐洲人信奉不同的宗教,但他們的文明很高,國家強大,人民富饒,自然也是白人。我們經過大食半島來到3的時候途徑巴格達,即使這座城池曾經被1屠戮,但仍可從殘骸中看出當年的繁華。整個歐洲,只有威尼斯與熱那亞比得上。”

 “那漢人呢?你們為何認為漢人是白人?”允熥帶著一種奇特的語氣說道。

 “尊敬的陛下,大明現在是全世界最強大的國家,同時即使我們隻來到了伊吾這座大明邊緣地方的城池,而且還剛剛經歷過戰亂,也能感受到當地人民的富有與文明,所以漢人當然也是白人。”

 “而且尊敬的陛下,難道您覺得漢人的膚色比我們歐洲人要深嗎?這些日子我也見過很多漢人了,這些漢人的膚色與我們歐洲人一樣白。偶爾大街上還能見到女人,這些女人也是像我們一樣的白人,看起來與卡斯蒂利亞的女性非常相像。”

 “當然,如果漢人能夠信奉上帝就更好了。”克拉維約回答道。

 一時間,允熥竟然不知道說什麽好。剛才克拉維約的話違背了他前世很多年的教育和認知。並且他生出了一個新的疑問:‘既然此時歐洲人認為漢人是白人,那為什麽後世會被認為是黃種人?’

 允熥並不知曉,其實黃種人這個詞匯是伴隨著西歷18世紀末期生造出來的一個概念而出現的詞匯。在這個詞匯出現之前,大多數歐洲人都把漢人稱呼為白人。黃種人也並不是漢人的膚色真的黃,而是歐洲人的一種主觀認定。而為什麽會出現這種認定?這就得追溯到大航海時代了。歷史上,從這一時期,歐洲人開始在全世界擴張,需要對各個地方的人進行區分和描述。

 在大航海時代剛剛開始的時候,東方的中華文明還是一個很強大的文明,國家也是個比較強大的國家。普通老百姓也相對富有(與同時代的其它國家老百姓相比),再加上他們向漢人傳播十字教的努力取得了一定效果,所以普遍認為漢人是白人。

 舉個例子,有個葡萄牙人皮列士,1516年跟著葡萄牙使團來到大明。他也寫過一本中外關系史上的名著《東方志》,後來病死在中國。他在書裡就說,中國人“像我們一樣白”,中國女人是“像我們一樣的白人,看起來很像葡萄牙女性,日本人也是衣著考究的白人”。

 有人會說了,那個時候日本的國力算不上強吧,為什麽還是被看做白人?

 這當然是因為十字教了。西方的傳教士雖然在大明取得了一些成果,但更大的成果是在日本。西元16世紀末有成千上萬的日本人信仰十字教,傳教士們看到了可以在日本人中廣泛傳教的巨大潛力,這就讓日本人在他們眼中變得比中國人更白了。

 不過後來,西元161克拉維約年起日本禁止十字教,這就讓他們在歐洲人心目中的地位一落千丈,在他們的嘴裡,日本人的膚色也突然變深了。

 西元18世紀中期的時候,有一個名叫恩格爾伯特肯普費的德國人寫了一本書《日本史》,是當時歐洲人了解日本最重要的一本書,他在裡面就不再說日本人是白色的,而是形容它們是棕色,黃褐色的了。所以你看,膚色的深淺其實是個觀念的演化過程,跟事實上東方人的膚色其實沒啥關系。

 再後來,一個如雷貫耳的名字登場了,這就是西元18世紀瑞典科學家林奈。林奈把我們人類命名為智人,並且把智人分為四個種,按照地理單元和從白到黑的膚色,劃分為歐洲白人,美洲紅種人,亞洲棕種人,非洲黑人。以此為標志,我們東方人的膚色不再是白色的了。

 而把黃皮膚和東方人徹底結合在一起,得歸功於西元18世紀後期的德國人類學家布魯門巴哈。他認為區分人種更科學的方法是分析頭骨形態。他以此為標志,在西元1795年提出把人類分成五種,再把它們和膚色結合起來,那就是白色高加索人種、黑色埃塞俄比亞人種、紅色美洲人種、黑褐色馬來人種和黃色蒙古人種。

 這種區分法又鮮明又好記,就擁有了強大的生命力,高加索人種、蒙古人種、馬來人種這幾個詞造今天還有很多人頑強的使用,從此東亞人就成了黃種人,如果給這件事定下一個具體時間,那就是西元1795年。

 這事並不值得我們高興。對歷史略有些了解的人都知道,這段時間正是歐洲人越來越強大、東方國家日益萎靡的時期,歐洲的科學家降低東方人的膚色,其實是歧視東方人,不再將東方人看做與他們同等的人。只是當時他們認為這是‘科學。’

 時至今日,隨著科學的發展,以種族把人類劃分為不同集團的分類法已經失去了生物學依據。所謂的種族與種族之間根本不可能劃出那一道明確清楚、有科學依據的分界線。歐美主流已經拋棄了三大或四大人種的說法,而是依照族裔稱呼,比如拉丁裔、大食裔、印度裔等。

 “是,陛下,臣謹遵聖明。”他們兄弟同時躬身說道。

 “隻願你們真的能將朕的話聽進去。”允熥最後說了一句,讓他們退下。

 待他們退下後,允熥吩咐王恭:“你去將徐暉祖與藍珍、耿璿、張輔叫來,朕有話要吩咐他們。”
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