朱元璋皇帝殺耿王劉伯溫，並非趙構皇帝殺忠王嶽飛時的“莫須有”。

　　朱元璋殺劉伯溫那是“必須有”。

　　一個嫉惡如仇，剛正不阿，敢於直言的人，肯定是個不討人喜歡的人。

　　盡管大家心中都承認，這種人是好人，但是大家的內心裡卻都不喜歡這種人。

　　因此，這種人在社會上，很難有生存下去的機會。

　　悲劇的是劉伯溫偏偏就是這種人！

　　他不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人，並逐漸失去朱元璋皇帝的信任。

　　還好，他是個絕頂聰明的人，知道別人都不太喜歡自己。

　　於是，便在政治年齡的黃金期，請求告老還鄉，退出政治舞台，徹底隱退江湖！

　　退休了，錢又那麽多。喝喝酒，玩玩女人，打打麻將，釣釣魚，寫寫詩，多美呀！

　　可他不是一個俗人而是一個聖人。

　　聖人的眼光不會隻落在女人活色生香的身體上，更不會在吃喝玩樂中沉淪，亦不會在酒色財氣中迷失自我。

　　聖人關心的問題很大。

　　我們從哪裡來?

　　我們終將到何處去?

　　這麽大的哲學問題，不是我們這些俗人能關心得了的。

　　因為，我們想關心，卻沒有這種能力。而劉伯溫這個聖人，既想關心，又有能力關心。

　　他隱退後閑著沒事兒，竟寫了一本兒預測未來之事的奇書《燒餅歌》。

　　《燒餅歌》全文共計一千九百一十二字，用四十余首隱語歌謠組成。

　　是用隱語，寫成的“預言”歌謠。

　　在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。

　　《燒餅歌》既解決了我們從哪裡來的問題，又解決了我們將到何處去的問題。

　　生長在明朝的他，還預測了:

　　土木堡之變、

　　鄭和下西洋、

　　滿清的興起、

　　第一次鴉片戰爭、

　　第一次中日戰爭、

　　辛亥革命、

　　新中國成立、

　　台灣回歸、

　　美國像羅馬帝國一樣衰落、

　　中國管理世界、

　　世界大同、

　　人類移居火星、

　　宇宙被無限開發等未來事件。

　　《燒餅歌》的每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的“預言”一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，缺點是無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麽事件，必須等事後來反證其準確。稱其最大的不足之處，就是沒有預測到作者自己是怎麽死的。

　　看來，聖人的眼中從來都沒有自己，只有這個我們共同生存的世界。

　　聖人不為個人安危著想，隻關心世界的未來。因此，他們從來不避禍，永遠都是任性而為。

　　耶穌基督是這樣的人，因此被釘在十字架上。

　　佛祖是這樣的人，當年被一刀刀的割肉剔骨。

　　孔子也是這樣的人，因此才有淪落為喪家之犬的經歷。

　　只有，老子不是這樣的人，他無心做聖人，也不想為真理和愚昧無知的世人較真。

　　因此，才扔下五千字兒的《道德經》，讓世人自己給自己較真。他則騎著青牛溜到天上做逍遙快活的神仙去了。

　　惹得一大群羨慕他的世人，幾千年來學他當隱士，煉丹修仙，至今不絕。

　　劉伯溫寫下了一千九百一十二字的《燒餅歌》卻沒有像祖師爺老子那樣溜走，

而是準備像聖人一樣承擔責任。　　這，就是聖人和神仙的區別。

　　希望江山萬年永固的朱元璋，大概是看到了《燒餅歌》，心頭被劉伯溫狠狠地扎了一刀。

　　萬歲，根本就活不了一萬歲，連一百歲也活不了。

　　萬歲，自己也不相信自己能活一萬歲。

　　但，你就是不能當著萬歲的面，明說萬歲不能活一萬歲。

　　劉伯溫偏偏不識時務地說了。

　　聖人懂得，該來的終究要來，逃也逃不掉。

　　因為，皇帝已經想殺他了。

　　殺人總要有個借口，特別是像劉伯溫這種人，皇帝也是不敢隨便殺的。

　　命運對劉伯溫已經很寬容，很照顧。

　　大臣們討厭他，皇帝不信任他，而他卻依然還活著，那絕對是一個奇跡。

　　他本來是應該珍惜這個奇跡的！

　　但，他向這個奇跡搖了搖頭。

　　向命運說了一聲:“NO”！

　　他活著不是為了苟且偷生，他活著是為了完成，上天賦予的保國安民的神聖使命。

　　天作孽，尚可違。

　　自作孽，不可活。

　　聖人也不能違背這個規律。

　　一個憂國憂民的聖人。總會，為國為民作一些“孽”。這是一個聖人的道義準則，“明知其不可為而為之”，不是傻，而是聖。

　　無論劉伯溫是聖人還是俗人，在政治面前都一律平等:隱而不退，必遭其禍。

　　當時甌、閩間有一條狹長的地域叫談洋，該地區是鹽販、盜賊聚集的地方。

　　讓朱元璋徹底下了殺劉伯溫決心的方國珍，便是從這裡起兵反叛的。

　　方國珍這個人很不簡單，和陳勝吳廣有得一拚，在歷史上也有濃墨重彩的一筆。

　　他，和朱元璋為同一時期的起義領袖。

　　但，他卻是個胸無大志的人。

　　元末最早先降元，後降明。

　　朱元璋討厭他的為人，憐惜他的雄才。

　　因為，朱元璋起兵的時候，就是以方國珍為榜樣的！

　　他是第一個帶頭起兵反對元朝的人！他造反的時候，朱元璋還沒有混出名堂。