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　七月十五為盂蘭盆節，自崇尚佛事的梁武帝於同泰寺設盂蘭盆齋後，盂蘭盆會便逐漸成為了民間的重要節日和習俗。

　佛家傳言，佛祖“十大弟子”之一、號稱“神通第一”的大目犍連尊者以道眼觀餓鬼道，見其母於餓鬼道受苦，心中很是難受，便以盂盛飯食送去，但飯食還未入口，便化為火炭，其母仍然挨餓。尊者乞求佛祖指點，佛祖告訴他，需於七月十五這一天，“以百味飲食、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具等放在盆中，虔心供養十方大德僧眾”，如此，方可解救父母和親眷的苦厄。尊者照此辦理，其母果然脫離苦厄，往生極樂。因此，盂蘭盆會這一天便成為百姓孝敬亡故父母、解其倒懸之苦的重要日子，繼而演變為替父母祈福、以盡孝道的節日。

　李誠中對這些傳統習俗是不甚了了的，但如今已有家室，無論婉枝也好、烏氏也罷，都是李家的人了，所以早就準備好了在這一天去寺廟，不僅打算為自家父母祈福，更主要的是為李誠中的父母祈福。李誠中是在婉枝和烏氏的提醒下才知道有這麽一個節日的，聽說了之後他也想去龍翔寺燒燒香，為自己在另一個時代已經過世的父母盡盡孝道。

　李誠中想去龍翔寺祈福的事情被馮道等營州文武所知曉，他們很快就將這件事情上升到了一定的政治高度。李誠中底定營州。成為了一方之主，他必須以身作則，替營州百姓豎立為人出世的道德榜樣，因此，在馮道等人的安排下，李誠中必須在龍翔寺大張旗鼓的祈福，以為營州孝道之標榜。

　當日，和龍山龍翔寺舉辦盛事，營州文武及家眷都隨同上山燃香祈福，柳城及附近地區的大商戶們也接到了邀請的名帖。趕來一起同參佛事。上千人等候在龍翔寺外，地位較高者則先入寺。老營護軍左右都四百軍士執行警戒任務，保護山中安全。

　李誠中更願意將這次祈福法事辦成文武及大商賈們的一場節日遊樂，所以他將原先顯得很肅然的活動行程作出調整，上午為燃香祈福等禮事，下午則辦成遊樂活動。為此，除了龍翔寺僧眾們精心籌備禮佛法事外，還在寺廟周邊的相應地區弄了一些娛樂項目，比如投壺、射箭、猜謎、秋千等等。還在幾個山中亭子裡擺放了一些筆墨紙硯，供附庸風雅者詩畫聚會。

　龍翔寺大雄寶殿內諸般預備都已齊全。幡、天蓋、傘蓋、寶幢、香花、香爐、燈籠、淨瓶、鍾、鼓、磬、木魚、雲版等布置妥當。原來龍翔寺是沒有多少財力的，所以這些物件都不齊全，自從李誠中為寺廟撥款之後，龍翔寺漸漸恢復了往日的興盛氣象，大殿之中各類法器擺設得滿滿當當。

　龍翔寺住持善行法師早已率僧侶在大殿之中等候，李誠中邁步而入，立時聞到撲鼻而來的燃香和蠟燭的煙熏。抬頭望去，本師釋迦摩尼佛結跏趺坐，左側為東方淨琉璃世界藥師佛。右側為西方極樂世界阿彌陀佛，三尊佛像從上方凝視李誠中，讓他不禁神情一肅。他本來是不信這些東西的，但自己身上發生的離奇故事卻令他不得不心存敬畏。

　佛壇之下是兩尊木牌，一面上寫著“故顯考李公建軍老大人之靈位”，一面上是“故顯妣李周氏貞雨老孺人之靈位”。這都是他父母的名字，如假包換。當日婉枝和烏氏詢問兩位已故長者名諱時。他告訴了自家兩個老婆，由二人去操辦的靈牌。

　李誠中在蒲團上誠心下拜，恭恭敬敬磕了三個頭，想著二老逝去前的音容笑貌。忍不住潸然淚下，默默念叨:“爸、媽，誠中給你們盡孝了，我在這邊過得很好，你們放心……”婉枝和烏氏也一左一右在他身後跪下，口中念著祈福之詞。片刻，李誠中起身，接過善行法師親點的燃香，在香案上插好，再次叩三拜。

　“叮——”的一聲，罄音鳴響，悠長深遠。木魚敲起，善行法師合十，帶領闔寺僧眾同聲唱誦。

　李誠中拜完之後，接下來便是馮道、張興重等文武，有父母逝去的則為之誦告在天之靈，父母健在的則為之乞求福祿。

　等法事完畢後已近午時，李誠中自領家眷出寺，在山中遊玩，其他文武也各自尋一所在處閑看，享受難得的“夏遊之樂”。馮道、張興重、薑苗、周坎等人本來想陪同李誠中一起遊覽，但李誠中嫌他們礙手礙腳，同遊起來不舒服，所以揮手讓他們自己去找地方消磨時間。他兩個愛妾在身邊伺候，這是何等享受，自然要珍惜這難得的三人時光。

　張興重攜老父母和妹子蘭兒同遊，薑苗早已將父母接到了柳城，此刻也陪同二老閑逛，周坎則納了個小妾，李誠中一揮手，他就帶著小妾迅速消失在了左近。

　馮道和韓延徽同歲，且尚未成親，也無女眷，兩人又十分交好，便和幾個柳城本地的文士結伴遊山。

　“臧明在懷遠待得可好?”

　“可道別提了，那處都是武人，更有許多夷狄，平素裡便沒有可談之人，某待得甚是煩悶，遠不若柳城來得自在。至少這邊還有你在，長史府也有一些小吏可以打打交道，東長街教坊中還有幾個學識不錯的女娘，也可談論談論文章詩賦。”

　“不是還有渤海國那幾個豪門子弟在懷遠麽?他們的談吐學識應當不是太差。”

　“夷狄之輩爾，韓某不屑與之深交！”

　馮道一笑，他知道自己這個好友有著濃重的漢夷意識，素來瞧不起那些“化外之民”，也不多勸，隻道:“當日便勸你來長史府謀職，你偏要去總部三司……”

　“如今國事日危，天下崩壞，光署民治怎能開國家升平之象?還是得馬上治軍方可。待吾輩奮力，將天下厘定，到時才好馬放南山，卸甲回朝。”韓延徽雖然與馮道一般年少，卻沒有對方那種沉穩和樸實，胸中自有一番豪邁之氣，雖然略顯意氣，卻不失進取。

　“厘定天下?臧明好大的抱負。”馮道眯著眼睛看著自己身邊的好友，忍不住揶揄了一句。

　韓延徽負手望天，忽道:“可道以為延徽張狂?延徽卻以為可道過於老城了些。延徽至營州不到一年，卻感營州氣象之日新月異，變化遠超你我想象！都督兩年而定營州，此中之速，可道當年可曾料到?以延徽想來，不出三年，都督必平草原，屆時大軍揮師入關，我盧龍當可與宣武、河東、淮東諸藩相抗！”

　馮道微笑:“臧明好大氣魄，如此看好都督?”

　韓延徽點了點頭:“治政治軍都有一套，偶有小瑕，卻瑕不掩瑜。某一直在想，都督究竟是何等樣人，很多事情似乎生而知之，其眼光和謀略非一般人可想。其所提方略或為你我所不可理解，但施行之後卻效果大好，實在令人匪夷所思。可道曾說，都督乃當日河北一遊俠兒，試問有哪個遊俠兒能做到如此地步，能達成如此局面?”

　說著，韓延徽回頭看了看身後同遊的幾個文士，見他們自顧談論，並沒有跟上來，於是放低聲音道:“可道適才可曾注意，都督先考妣靈位之名諱?”

　馮道又是一笑，但這次笑意中隱藏著奇怪的意味:“臧明也留意了?道看了，李公建軍，李周氏貞雨……”

　韓延徽也凝神思索著這兩個名字，然後緩緩道:“建軍……貞雨……可道想必也看出一些端倪來了。都督家世一直不太清楚，他本人似乎也十分避諱談及祖上……可道應當知曉‘中和之變’……”

　馮道琢磨著“建貞”兩個字，默然不語。

　韓延徽所提到的中和之變，是發生在十六年前長安的一次變故。

　當時先皇僖宗在位，主理朝政的則是左神策軍中尉、左金吾衛大將軍、晉國公田令孜。 中和五年885年，唐軍撲滅黃王大軍，僖宗皇帝回到了闊別數年的長安。回到長安後，大權在手的田令孜自稱有“主持平賊”之功，行事肆無忌憚，愈發貪婪，弄得滿朝沸騰，天怒人怨。

　田令孜是中國歷史上無數宦官之中最出名的幾個反面人物之一，其自私自利和愛佔便宜的性格已經到了極致的程度。剛回長安，他就到處派出監軍，向各鎮索取好處。尤其他還看上了河中的兩處鹽池，對在平滅黃王亂兵之中立下大功的河中節度使王重榮下手，派養子匡佑至河中監軍。王重榮對田令孜和派來自己軍鎮監軍的匡佑百般奉承，曲意接歡，卻都沒有被田令孜和匡佑放在眼裡。田令孜的目的是河中節度境內的安邑和解縣兩處鹽池，他要將鹽池之利收到自己手上。鹽池是河中的根基，王重榮怎麽可能答允對方的要求，在被逼迫過甚的情況下，王重榮大怒，上書朝廷，歷數田令孜“十大罪狀”。

　田令孜當即下令，將王重榮調離河中，讓他去泰寧當節度使。為了空出“泰寧”鎮節度的職位給王重榮，他還不管不顧，多方輪換各處節度使，鬧得不可收拾。王重榮當然不願奉命，拒絕了田令孜的調換，於是田令孜派出禁軍，並聯合汾寧節度使朱玫、鳳翔節度使李昌符共同攻打河中。

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