“你聽說過張虎這個人嗎?”

　　不等我回答，內洞中的神魂又自顧自地說:“幾百年前的事情了，你知道的可能性不大。我離開道門的時候，一再叮囑後世弟子，務必刪除我的一切活動痕跡。在你的師門典籍和傳說中，可能也看不到我的情況了。”

　　“張虎大名鼎鼎，我知道！”這次我倒是很乾脆的回答。

　　歷史科是我所有課程中學得最好的，特別是梅山地區的鄉土教材，裡面的故事性更強一些，我在每個學期拿到教科書後，不等老師安排學習任務，總是首先把梅山地區的歷史鄉土教材通讀一遍，對這些發生在我自己家鄉的往事，我非常感興趣。

　　其中很明確地記載:元代初期，元朝統治者在對農民起義進行鎮壓的同時，對梅山蠻等南方“夷蠻”實行了“以夷治夷”政策——對於順服的蠻族首領授以官職，使之管理其族屬。但由於元朝實行民族歧視和壓迫政策，至使梅山地區起義不斷。其中，最著名的就是梅山人張虎、周龍起義。

　　在鄉土教材中，大書特書了兩位起義的首領帶領起義軍，憑險據守，抵抗元蒙鐵騎長達幾年時光。後來張虎戰敗身死，幸存的徒眾散入民間，仍以黑虎教的名義繼續抗元，並尊張虎為“黑虎公”，致使元朝統治者在梅山地區一直沒有穩固有效的統治，直到元朝滅亡。

　　而且，作為習武之人，我也曾看過《梅山拳譜》，此書明確記載:“吾梅山武術起自虎岩黑虎公，黑虎公姓張，得梅山教主張五郎夢授技擊之法，乃創黑虎教，並以之抗韃子”。

　　“哈哈哈……沒想到我張虎竟然上了你們的史書，我張虎青史留名了，還成了抵抗元蒙韃子入侵的英雄！”那神魂突然爆發出一陣洪亮的笑聲，中間夾雜著一絲得意而又有點自嘲的意味。

　　我從其中的話語，基本上猜到了他是什麽人！我不由肅然起敬。等到那神魂的余音消失，我恭恭敬敬地對他說:“沒想到您是這麽大的英雄，也是我梅山武術的開派祖師，晚輩失敬失敬。”

　　但我又大惑不解:“只是歷史書上說，在抵抗了幾年後，起義軍還是被元蒙軍打敗，黑虎寨要塞被踏平搗毀，兩位起義軍首領也死於亂軍之中。為何您的遺骸和神魂卻被封印在這雪峰山的深處呢?”

　　面對我的疑惑，那天，也許內洞中的神魂已經幾百年沒有與人交流，或許對我這個與他有一定淵源的後輩青眼相待，他對我講述了很多歷史書上未曾記載的故事:

　　南宋末年，蒙古鐵騎一路南下，臨安淪陷，南宋恭帝出降，朝廷土崩瓦解。年幼的益王趙昰和廣王趙昺，隨母親楊太后倉皇出逃，到達溫州。五月初一，趙昰於福州即位，是為端宗，改元景炎。任命張世傑為樞密副使，陸秀夫為簽書樞密院事。

　　張虎前輩原本系贛省龍虎山張天師一脈。先祖在北宋熙寧年間招撫梅山蠻、開發梅山之後，舉家移居到梅山，既肩負傳播正一道教教義之責，又為紛紛移居到梅山的各族姓民眾請神驅鬼。同時張氏先祖在與梅山本土的巫術對抗交流中，不斷融合梅山本土巫術，形成了獨特的梅山道教傳承。

　　張虎於南宋末年中武舉，並於亂世之中，一路追隨陸秀夫領兵抗元。

　　然蒙元軍勢大，淮東、淮西領軍大將李庭芝又戰死，其地相繼失陷。景炎元年十一月，元軍逼近福州，朝廷立足未穩，就又開始逃亡。途中，端宗遭罹風寒，一命嗚呼，年僅11歲。

　　南宋端宗駕崩，群龍無首，朝廷呈分崩離析之狀，惟陸秀夫慷慨激昂，勉力維持，而張虎前輩也統領部眾振臂高呼:“諸君為何散去?度宗一子還在。古人有一城一旅複興者，況今我等仍有上萬將士，昊天不絕趙氏，復國亦可待也?”

　　眾臣複擁年方7歲的趙昺為帝，改元祥興。

　　元軍步步為營，不久雷州失守，形勢危急。樞密副使張世傑數次率軍反攻雷州，均未成功，於是將流亡政權遷至崖山(今粵省江門)。

　　宋軍到達崖山時，尚有正規軍和民兵20萬人，而進攻的元軍僅數萬。僅就兵力而言，雙方相差懸殊，且元軍不善水戰，宋軍無疑佔有優勢。

　　然張世傑斷定蒙軍優勢是騎兵，不擅水戰，須依靠水軍與之作戰，因此放棄對崖門入海口的控制，將千余艘戰船背山面海，用大索連接，四面圍起樓柵，結成水寨方陣，把木製戰船兩側用襯墊覆蓋，以防禦元軍的火箭和炮弩，趙昺的禦船居於方陣之中，決計於此死守。

　　“唉，天要忘我大宋啊！統領二十萬大軍的大將軍，卻出此固守相持的下策。當年上百萬的大軍，都被蒙元韃子的鐵騎踐踏，而況當時的我軍，已成了驚弓之鳥，又怎能固守呢?”

　　“我一直建言，北兵不習水站，因而我水軍當以靈活機動破敵為上。只是我一個小小的統領，人微言輕，張大將軍雖然忠勇，卻並不聽我的建議！而陸丞相主持政事，不習諳軍事，與其說之，也毫無益處，徒增其煩惱而已。”

　　說到此處，張虎前輩語氣低沉，其中蘊涵著亡國之痛，黍離之悲，似乎在扼腕歎息。

　　此後張弘范率大批元軍源源不斷地趕到，控制了崖山之南的入海口，又從北面和南面兩個側翼切斷了宋軍的所有退路。宋軍陷入孤立無援的境地，此後十多天，宋軍只能以乾糧充饑，飲海水解渴，飲過海水的士兵嘔吐不止，戰鬥力嚴重削弱。