顏童成名數十年，是儒門中少有的大高手。儒家之道傳自孔孟，歷朝最有文化之人通常被稱為當世大儒，精通儒家之道便是精通中國文化。這和武林中人本來扯不上什麽關系，但堂堂中華上國自也有既精通儒術又精通武功的文武全才之人，而這等文人一旦習武必成為絕世之高手。“文可提筆安天下，武能上馬定乾坤”。顏童便是這種文治武功幾近當世無敵的全才。

　　“這老翁相貌不凡，可是言語豪放粗魯，難道真會是顏童?”楊戩心裡暗自嘀咕。他卻不知越是才高八鬥學富五車的大文豪，越喜歡說些市井俚語。只有像他楊戩這種半瓶子醋才愛文縐縐的咬文嚼字。顏童白眼一翻道:“誰給你說顏童是何擎天的師父了?”楊戩道:“就是蓬萊派的人說的。”顏童罵道:“他奶奶的，這些人偏愛往自己臉上貼金。我以前看何擎天在登州抗擊倭寇倒也算個人物，便傳給他一套‘八卦步’和幾句‘中字決’，難道這也算是老夫的弟子麽。”

　　楊戩一聽何擎天只是跟著顏童學了一點皮毛便如此厲害，不由大是欣喜，暗想:蓬萊派的人將我折磨的死去活來，大丈夫恩怨分明，我若要找他們報仇非要拜此人為師不可。當即納頭便拜說道:“晚輩楊戩求老前輩收我為徒，傳授武功之道。”

　　這一下顏童倒慌了，連連擺手道:“不可，不可。你這小子甚是有趣，我若收你為徒，你對著我時必然恭恭敬敬，那就無趣的緊。再說你要學武，一旦吃不得苦，我也舍不得揍你。”楊戩道:“不行，你非做我師父不可。你要不做我師父我就整日不說話悶死你。”顏童大急道:“這是何道理，哪有逼著別人做師父的道理?”楊戩道:“你若不收我為徒，我即刻就走。想我楊戩大好年華，整日裡在此陪你喝酒廝混、浪費光陰，還不如及早告辭。”

　　顏童已經近十年未曾下這蓬萊仙山，好容易遇到一個如此投緣的少年，那肯放他離開，一時間不由難以取舍，猶豫了一會兒終於道:“你若執意要拜老夫為師也可以。不過老夫有言在先，我這一派的功夫極難修煉，你若是吃不得苦，老夫絕不勉強。老夫隻傳授你三年武功，三年之後你便不能再叫我師父，咱們還是如此平輩相處，這樣才有意思。”楊戩大喜心想:這老頭脾氣真是古怪，不願當師父願當朋友。當即斟了一杯茶，雙膝跪倒說道:“師父在上，請受徒兒一拜。”顏童接過茶碗，連連歎氣道:“唉，無趣之極，無趣之極。”

　　顏童喝了楊戩的謝師茶算是答應收他為徒，當即收起笑容正色說道:“楊戩，你既然拜老夫為師。老夫就給你說說本門的來歷。本門歷來被武林中稱為‘中華門’，凡入我中華門的弟子需先修行儒家之大道，儒家以文為先，武功技擊皆是小道。但聖人有雲:古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身~~~~~身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。可見自古若想治國平天下，必先學習修身之術。這修身之術除了修行個人的品貌德行，其中便包括研習強身健體之術。試想一個人縱然德沛天地，卻只是一介病夫，又如何能平得了天下?所以自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。”

　　楊戩自幼習文，對這大學之道甚是明白，卻不料顏童居然有此一解。不由暗想:師父說的對。孔夫子若是不通武功之道，又怎能隻身周遊列國，更傳不得六藝中的騎射之術。

　　只聽顏童又道:“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先至其知。致知在格物。”這句話楊戩更是喜歡，心裡暗道:若要修行上乘武功，必先誠心正意。那何擎天內心卑鄙，縱然強自修行，武功終究也不能登峰造極。顏童接著說道:“為師這門功夫出自禮記裡面的《中庸》。唐代有一名大儒名叫韓愈，此人竭力尊崇中庸，將其奉為‘孔門傳授心法’。要想誠心正意，必先研習中庸之道。唯天下至誠，為能盡其性:能盡其性;則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以讚天地之化育;可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”

　　天地萬物俱有本性，而武功之道的最高境界就是天人合一，要想達到這種境界必須發揮出至誠的本性。楊戩天性至誠，正是修習這套神功的不二人選。

　　顏童接著說道:“老夫也給自己的這套武功取了個名字，便稱作‘中通合和神功’。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也;中字決即是修煉個人的內功外功;通字決是如何使用;合字決包羅萬象，天下武功皆為我用，最後的和字便是能不戰而屈人之兵。本門武功與佛家道家的參禪打坐不同，乃是由外及內，通過對身體的磨礪達到增進內功的效力。”

　　這些話楊戩似懂非懂，但既是師父所傳的武功必是好的。顏童大袖一揮道:“你跟我來吧。”帶著楊戩來到了山頂的另一側，就是竹樓的後面。

　　這裡卻是另一番景象，三間木屋前，幾個精壯的漢子，正在用力轉動一個巨大的絞盤。順著粗重的絞索看去，是後山的懸崖峭壁。在峭壁之上，一根粗大的鋼筋上支著一個巨大的滑輪，山下的糧食海鮮便由此處吊上山頂。

　　顏童指著一塊突出在外的巨石說道:“站上去。我不叫你不要下來。”楊戩不明所以，心道:莫非師父是要考驗我練武的決心?於是依言站上巨石。顏童道:“再向外些，看著遠處，若是看到些什麽就告訴為師。”楊戩應聲站到巨石的邊緣，四下裡海風凜冽，直吹得他幾乎跌下懸崖。

　　顏童不再理他，找了把躺椅靠在一旁的避風之處，自顧自地喝酒睡覺。這一站足足站了五六個時辰，楊戩兩腿酸麻搖搖晃晃叫道:“師父，你讓弟子看些什麽?這四下裡都是茫茫大海?”顏童不理他，翻個身繼續睡覺。 又站了兩個時辰，楊戩實在累得不行，叫道:“師父，弟子實在撐不住了，還是讓弟子下來休息一下吧。”顏童閉著眼道:“你這小子還行，常人如此站上三四個時辰便不能忍受。我現在教你一套口訣記著，一邊站一邊默念口訣運氣，便能站的久些。你聽好了，‘天地之道，可壹言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫人，承於天，立於地，授萬物之靈。人之思，乃天之氣透於百匯，人之身，乃地之精存於丹田。天地精氣運轉上下，意守在內，神遊於外，呼吸吐納，周身如意~~~”

　　這篇內功口訣開篇是說:天是無窮無盡的，覆蓋萬物。地是廣博深厚的，承載萬物。人之所以立於天地間，成為萬物之靈長。是因為人的思想出於天授的靈氣，人的身體受到大地的滋養。修習內功的第一要義便是要將天地之間的精氣化於自己體內。

　　楊戩甚是聰明，聽了一遍便已將呼吸吐納之法記牢，當即依法施為。過了片刻，腿上的酸麻已經是大為減輕，周身也輕松了許多。顏童收了躺椅道:“為師餓了，先去喝上幾杯。你再站上三個時辰便下來吧。”楊戩不敢違拗，隻得餓著肚子足足站滿了十二個時辰，方才哆哆嗦嗦下來。心中暗想:這回師父對我的表現應該滿意了。不料次日顏童依然讓他在巨石上站著，照舊是讓他極目遠眺。