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《天帝經》第322章:斬3屍
第三百二十二章:斬三屍

 人人都以為聖人講道之時會有機會見到聖人的真容,但事實上根本不可能,因為聖人就算坐在那裡,人們也只能看到一個模糊的人影,就仿佛不在同一個時空一般,根本看不真切。

 聖人講道,會持續三天時間,第一天,元始天尊講的是太清聖人的法門,即所謂:道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始﹔有名萬物之母。故常無,欲以觀其妙﹔常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門

 三清本為一家,後來各自成聖之後方才分開,因此三清法門也是共通的,第一天講了太清聖人法門之後,第二天元始天尊開始將自己所悟的法門,只聽他講道:

 天地初開之前,有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。

 大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,萬靈居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然·····

 在元始天尊講完他的玉清大道之後,第三天又開始講解通天教主的上清大道:所謂大道者,高而無上,引而仰觀,其上無上,莫見其,所謂大道者,卑而無下,俯而俯察,其下無下,莫見其基。始而無先,莫見其前。終而無盡,莫見其後。大道之中而生天地,天地有高下之儀。天地之中而有陰陽,陰陽有始終之數。一上一下,仰觀俯察,可以測其機。一始一終,度數推算,可以得其理。以此推之,大道可知也。太元初判而有太始,太始之中而有太無,太無之中而有太虛,太虛之中而有太空,太空之中而有太質············

 聖人講道,自然非同凡響,只見隨著元始天尊開講聖人大道,四周天花亂墜,地湧金蓮,祥雲四合等異象迭起重生。

 大道無形,大道至簡,平凡中透著無窮的奧妙,隨著元始天尊玄之又玄的妙音不斷從口中吐出,在場幾乎所有修士都不知不覺的迷醉其間,只有昊天始終清醒,雖然他身為魔神羲吾,並未學習造化玉碟之上的三千天道,但是曾經在混沌之中時,直接感悟的便是太上大道,如今雖然天道也被聖人稱之為大道,實則要比真正的大道簡單許多,不過如今昊天這人族之軀修煉的是天道法門,所以多少也有所收獲。

 三天講道結束,聖人看著下方眾人,滿意的點了點頭,有部分人頭上冒出聖靈之光,這是有機會踏入準聖之境的標志,也有部分人已經開始感悟,現場突破境界,凡是天賦越高,聽完聖人講道之後反應就會越大,也更方便聖人收徒。

 不過昊天身上卻什麽反應都沒有,那是因為他將聖人蘊含在講道中的那絲元神隔絕在了外面,所以即便是聖人也隻以為他天賦一般,而不會知道他其實根本就不在聖人的探測范圍之內。

 太乙真人和南極仙翁等人盤膝坐在聖人下首,聖人講道結束之後,他們也紛紛有所收獲,但他們的修為已經達到了一個瓶頸,就算再有收獲,也很難更進一步,他們將目光落在全場的修士之中,看到幾個資質不凡的修士,頓時露出了一絲喜色,不過當他們看向昊天的時候,卻疑惑的皺起了眉頭,因為昊天的身上,竟然什麽反應都沒有。

 太乙真人等人可不會認為這是老師的失誤,他們只會認為昊天確實天賦一般,不會能夠踏入準聖之境,肯定得到了不少的機緣,此時肯定不能直接跟老師說讓他收昊天為徒,等法會結束,或許可以將昊天引薦給老師,他們如此想著。

 此時,來自神農聖朝的天紀皇叔卻因為紫炎天火修複了元神傷勢,提前醒來,只不過依舊錯過了聖人講道,他心中自然極為震怒,於是以秘法傳信回了神農聖朝,請來了一位強者,想要報復昊天等人。

 對於這些昊天當然一無所知,聽完元始天尊講道之後,他準聖初期的修為倒是更加穩固,只是想要斬卻三屍卻並非短時間能夠做到的事情,不過他對虛空之道的領悟倒是更近了一步,也許距離虛空之道突破準聖也不會太遠,當然就算虛空之道也突破到了準聖,他也依舊只是準聖初期,同時領悟出兩種天道並不代表什麽,因為在使用的時候只能使用一種,最多只能證明他的天賦真的很強,能夠把多種天道都修煉到準聖之境。

 事實上不管哪一種天道都相差不大, 修煉火之天道的不會比修煉虛空天道的弱,當然也不會更強,只是可能在某一方面比較有優勢,比如速度,比如攻擊等等。

 關於斬屍,元始天尊在講道之時也有所提及,修士自身有善惡執三屍,就相當於是一個人內心住著一個天使,一個魔鬼,還有一個凡人,天使是善良的,正面的,而魔鬼是邪惡的,是反面的,而凡人是自我的。

 要從內心深處徹底的斬出善惡執三屍,就必須要對善惡執有一種大徹大悟,有人說人生八苦,生老病死,愛別離,怨長久,求不得,放不下,世間眾生都在這執念之中苦苦掙扎,若是能夠輕易斬掉,那豈不是人人都可以成聖。

 昊天盡管歷經魔神天帝和今生,但他內心之中依舊有太多執念,而他對善惡也遠遠沒有達到大徹大悟的境界,因此想要斬屍,極為困難。

 若是憑借自身斬卻三屍,恐怕世間極少有人能夠做到,不過有一個方法,卻能夠幫助修士更輕松的斬屍,當然前提也是需要修士自身有所領悟,那就是借助先天靈寶斬屍,先天靈寶為天地孕育而生,不沾染因果,也不沾俗世煩惱,若是能夠將善惡執念寄於靈寶之上,就可直接斬出。
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