《神級複興系統》第188章 不寒而栗
第一百八十八章不寒而栗
庫淑蘭的剪紙作品是一種最底層民眾，最真實，最質樸，最具有生命力的表達，所以它是偉大的。
庫淑蘭的剪紙作品，就是一個她苦難人生寫照後綻放出來的生命之花。
她從小跟著父母顛沛流離乞討為生，遭遇過纏足，沒有讀過書，跟著母親自學剪紙作畫，後來的婚姻也不算幸福，丈夫年輕人經常對她拳打腳踢，而且看著自己親生的孩子一個個被災難奪去生命，這對於一個母親的打擊是致命了，而這種致命，她經歷過十次。
人生的苦難，包括生死她都經歷過了，按道理她應該是最絕望最黑暗的那種生存狀態了，但是她卻用手上的剪刀，剪輯出一個個濃鬱顯眼的生命，一幅光明和希望並存的神秘東方剪紙。
這種不被現實壓迫喪失希望的精神，才是她對於藝術和生命最好的詮釋，她五彩斑斕的作品像是一道閃電，劈開了陰暗和絕望的生活。
而當王耀看到那一屋子貼滿的剪紙作品之後，像是被一拳重擊打在靈魂上一般震撼，因為他看到了這間不足二十平米的房間內，貼滿了各種充斥著神秘，生命，寬容等等表現形式的剪紙，整整一屋子，構建成了一片屬於庫淑蘭強大的精神藝術世界。
世界上只有一種英雄主義，那就是看透了生活的真相，依舊熱愛生活。
而庫淑蘭將生活在剪紙這種傳統記憶上詮釋的淋漓盡致。
而且庫淑蘭的剪紙技藝打破了很多傳統的桎梏，比如在色彩的運用和搭配還有構圖上，你很難相信，這是一個來自舊社會一個字不認識的老人能夠搭配出來的。
庫淑蘭在剪紙理念上的創新，假如了華夏的圖騰文化，還有巫術，宗教信仰等運用，這些都是最底層的勞動人民對著這些文化的最原始，最純粹的認知，所以才會讓人震撼。
藝術，來源於生活！
真正的藝術家不是無病呻吟，而是將最真實的生活，不管美好還是絕望，都能通過自身對於希望的向往表現出來，這才是藝術，而不是被價值賦予的商品。
民間藝術一直就處於社會的最底層，尤其在意那個十年風波中，打著打敗牛鬼蛇神的口號，不但摧毀著詩詞歌賦陽春白雪，連這些勞動人民最基本的課余活動的權利都剝奪了，讓這些幾千年來華夏民族底層群眾的興趣和愛好，付之一炬。
這對於整個民族的文化和歷史，都是重大的打擊。
庫淑蘭的一生都是悲慘的，只有剪紙是她唯一的信仰和生命的源泉，所以她自稱剪花娘子，但是隨著主流審美和娛樂的趨同話和西方化，這種本土的傳統技藝受到了歧視。
是明目張膽的氣勢，認為剪紙就是糟粕，是老土，是不入流，不知道是誰傳播這種扭曲的價值觀，不但讓工藝品有了三六九等，連手藝也有了三六九等?
難道LV上的花紋就比華夏圖騰花紋高貴嗎?
還是說，西方的剪紙就要比華夏的剪紙高貴?
不得不說，一代人的力量是強大的，一代人的歧視就足以讓華夏流傳千年的傳統文化精華遭到致命的打擊，這是文化之殤，也是華夏之痛。
隨著庫淑蘭大師的名氣在國際上打開局面之後，慕名而來的人越來越多，他們都在這自己的“目的”有的為了收藏作品，有的打著傳承的名義，想要借著發財。
但是隨著剪紙在華夏的一再低迷，這種價值也就不再了，‘傳承者’去找別的賺錢路子了，收藏者也換了目標，跟國外已經形成的文化不同，現在的華夏，似乎沒人懂得藝術的價值和重要性，也無法真正的理解藝術的含義，在他們眼中，只有值錢和不值錢，兩種概念。
這點跟西方國家不一樣，西方國家懂得藝術的人會加以保護和傳承，而現在的華夏人只會榨取傳統藝術的最後一絲價值牟取利益。
西方國家不懂藝術的人對於藝術敬而遠之，不去枉加評論，畢竟不是所有人都能理解野獸派，抽象派，意象派到底是什麽東西，但是他們不回去貶低和嘲諷。
但是現在的華夏人不一樣，只要這個所謂的藝術不再有價值，那麽它就是垃圾。
把價值和藝術文化化成等號，這跟華夏的禮儀大邦，似乎有些大相徑庭。
對於糟粕，現在的華夏人似乎吸收的很快，至於精華，他們可能都排斥。
這也最明顯的象征著，華夏文明受到衝擊，處於一個最危難的時刻，垮了一代，要用幾百年的時間來還債，這是歷史的證明。
對於文化的蔑視和藝術的輕視，會讓一個民族失去了氣節和根基，因為民族的特殊性文化藝術和底蘊，就是最大的資本和底氣，沒有之一。
庫淑蘭大師對於剪紙的喜愛來源於生活，沒有想過把這些東西變成錢，做到了藝術的最高境界‘不為功利只求心歡’
剪紙能給她帶來樂趣，帶來精神上的滿足，是她活下去的動力，所以她已經80歲了，依舊來了靈感就開始剪輯。
這才是她的可敬和可畏之處。
但是如此可敬的人，卻連衣食住行最基本的溫飽都無法滿足，她的家裡沒有任何營養品，甚至連肉和雞蛋都沒有，一貧如洗不足為過。
她所有作品的被陳列在各個地區的博物館裡，被當成一種向世界炫耀美麗的資本，而她沒在這個擁擠肮髒的小土藥裡苟延殘喘，身患頑疾卻得不到醫護和治療。
這是一種多麽大的諷刺和絕望啊，對一個貢獻如此大的國際藝術家，卻不能讓她有最近的保障，她本無過，更是有功。
難道，就這麽對一個功臣?
以為庫淑蘭在國際上的聲名大噪，全國各地爭相報道采訪，但是卻沒有關心這位藝術家，而只是關心她藝術品的價值，讓人對大眾的冷漠感到心寒。
更心寒的是那些報道者，他們獲得了素材，卻連最基本的稿酬都沒有，跟別說那些捐獻作品的博物館了，他們通過庫淑蘭大師的作品進行商業包裝，來盈利，卻沒有給這位藝術家任何報酬和回報。
而因為庫淑蘭一家人都是農村人，沒有任何法律意識，白白被人當成了傻子糊弄。
庫淑蘭大師的事情對王耀的刺激很大，讓他深刻意識到，自己應該做些什麽了，寫劇本，買文物，這些都救不了這些喪失了人性的大多數，他也知道自己沒那麽大的能力去拯救。
但是至少，王耀還能拯救這些瀕臨滅絕的傳承和老人。
供養一位老人，一門藝術，王耀應該還是能負擔的起，更何況，是一位值得保護的老人。
這個村子的狀況王耀看再眼裡，最近的學校在十幾裡外的鎮上，十幾個村子的孩子每天早上趕兩個多小時的路去上學，很是刻苦，跟城市裡那些厭倦上學的學生相比，真是天差地別。
王耀忽然意識到，現在大多數對學習厭倦的學生，他們未來可能成為國家的某些崗位從業者，喊著不願意學醫的學生當上了醫生，喊著金融苦的學生當上了會計，喊著教書無聊的人當了老師。
一想到這些，王耀就不寒而栗。
那些人或許不是沒有上進心，只是因為叛逆不願意服從家長的安排又無法掙脫，但是也不能改變他們未來會成為某個行業的悲劇。
這種可能性，會讓原本的職業變成謀生的敷衍工具，而不是基礎人力崗位，創造不了更好的社會環境，長此以往，可能真是一代不如一代了啊。
王耀不知道龍國有多少貧苦孩子，但是王耀腦海中有了別的想法，一個跟現在主流思想不一樣，甚至有些離經叛道的想法。
既然想要改變，就要有負責一生的勇氣。
王耀摸了摸盯著電視機眼睛都不眨一下的小男孩的頭問道“虎子?你長大想做什麽?”
“我相當科學家。”虎子頭也不回的笑道。
王耀愣了下，笑道“嗯，我小時候也想當科學家。”
“那你現在是科學家了嗎?”虎子好奇的問道。
“不是，因為我迷路了。”王耀輕笑道。
“你可真笨，我在樹林裡都不會迷路。”虎子笑道。
王耀抿著唇笑了笑。
晚飯是在虎子家吃的，虎子的父親是個秦地大漢，十分憨厚爽快， 還熱情，拉著王耀喝了點自家釀的酒，跟王耀閑侃著國家大事。
虎子的媽媽是個賢惠的婦女，長相雖然粗獷，一家人和和睦睦的十分溫馨。
“虎子爸，有沒有想過把虎子送出去?”王耀問道。
“想過啊，但是外面太亂了，我害怕虎子不適應，其實在家種地也挺好的。”虎子爸笑道，被風霜侵蝕的臉上閃過一瞬的無奈。
“我聽虎子說，村子裡的孩子上學要走兩個多小時?”王耀問道。
“嗯，現在不用，走到前面村，有校車接了，還可以。”虎子爸笑了笑“現在條件挺好了，我那個時候哪有學校。”
王耀笑了笑，城裡孩子厭惡的義務教育，對於這些農村孩子來說都是一種恩賜“如果，我是說如果有人願意把他帶出去，你們舍得嗎?”
虎子爸一怔，放下酒碗疑惑的看著王耀“什麽意思?人販子?”
“不是。”王耀擺手笑道“老話說一技之長，走四方餓不死，要是能讓虎子學個一技之長，你們樂意嗎?”
虎子爸看了眼旁邊縫東西的虎子媽，夫妻兩人交換了一下眼神，虎子爸笑了笑“看學什麽，要是真的不錯，那也是虎子福氣。”
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庫淑蘭的剪紙作品是一種最底層民眾，最真實，最質樸，最具有生命力的表達，所以它是偉大的。
庫淑蘭的剪紙作品，就是一個她苦難人生寫照後綻放出來的生命之花。
她從小跟著父母顛沛流離乞討為生，遭遇過纏足，沒有讀過書，跟著母親自學剪紙作畫，後來的婚姻也不算幸福，丈夫年輕人經常對她拳打腳踢，而且看著自己親生的孩子一個個被災難奪去生命，這對於一個母親的打擊是致命了，而這種致命，她經歷過十次。
人生的苦難，包括生死她都經歷過了，按道理她應該是最絕望最黑暗的那種生存狀態了，但是她卻用手上的剪刀，剪輯出一個個濃鬱顯眼的生命，一幅光明和希望並存的神秘東方剪紙。
這種不被現實壓迫喪失希望的精神，才是她對於藝術和生命最好的詮釋，她五彩斑斕的作品像是一道閃電，劈開了陰暗和絕望的生活。
而當王耀看到那一屋子貼滿的剪紙作品之後，像是被一拳重擊打在靈魂上一般震撼，因為他看到了這間不足二十平米的房間內，貼滿了各種充斥著神秘，生命，寬容等等表現形式的剪紙，整整一屋子，構建成了一片屬於庫淑蘭強大的精神藝術世界。
世界上只有一種英雄主義，那就是看透了生活的真相，依舊熱愛生活。
而庫淑蘭將生活在剪紙這種傳統記憶上詮釋的淋漓盡致。
而且庫淑蘭的剪紙技藝打破了很多傳統的桎梏，比如在色彩的運用和搭配還有構圖上，你很難相信，這是一個來自舊社會一個字不認識的老人能夠搭配出來的。
庫淑蘭在剪紙理念上的創新，假如了華夏的圖騰文化，還有巫術，宗教信仰等運用，這些都是最底層的勞動人民對著這些文化的最原始，最純粹的認知，所以才會讓人震撼。
藝術，來源於生活！
真正的藝術家不是無病呻吟，而是將最真實的生活，不管美好還是絕望，都能通過自身對於希望的向往表現出來，這才是藝術，而不是被價值賦予的商品。
民間藝術一直就處於社會的最底層，尤其在意那個十年風波中，打著打敗牛鬼蛇神的口號，不但摧毀著詩詞歌賦陽春白雪，連這些勞動人民最基本的課余活動的權利都剝奪了，讓這些幾千年來華夏民族底層群眾的興趣和愛好，付之一炬。
這對於整個民族的文化和歷史，都是重大的打擊。
庫淑蘭的一生都是悲慘的，只有剪紙是她唯一的信仰和生命的源泉，所以她自稱剪花娘子，但是隨著主流審美和娛樂的趨同話和西方化，這種本土的傳統技藝受到了歧視。
是明目張膽的氣勢，認為剪紙就是糟粕，是老土，是不入流，不知道是誰傳播這種扭曲的價值觀，不但讓工藝品有了三六九等，連手藝也有了三六九等?
難道LV上的花紋就比華夏圖騰花紋高貴嗎?
還是說，西方的剪紙就要比華夏的剪紙高貴?
不得不說，一代人的力量是強大的，一代人的歧視就足以讓華夏流傳千年的傳統文化精華遭到致命的打擊，這是文化之殤，也是華夏之痛。
隨著庫淑蘭大師的名氣在國際上打開局面之後，慕名而來的人越來越多，他們都在這自己的“目的”有的為了收藏作品，有的打著傳承的名義，想要借著發財。
但是隨著剪紙在華夏的一再低迷，這種價值也就不再了，‘傳承者’去找別的賺錢路子了，收藏者也換了目標，跟國外已經形成的文化不同，現在的華夏，似乎沒人懂得藝術的價值和重要性，也無法真正的理解藝術的含義，在他們眼中，只有值錢和不值錢，兩種概念。
這點跟西方國家不一樣，西方國家懂得藝術的人會加以保護和傳承，而現在的華夏人只會榨取傳統藝術的最後一絲價值牟取利益。
西方國家不懂藝術的人對於藝術敬而遠之，不去枉加評論，畢竟不是所有人都能理解野獸派，抽象派，意象派到底是什麽東西，但是他們不回去貶低和嘲諷。
但是現在的華夏人不一樣，只要這個所謂的藝術不再有價值，那麽它就是垃圾。
把價值和藝術文化化成等號，這跟華夏的禮儀大邦，似乎有些大相徑庭。
對於糟粕，現在的華夏人似乎吸收的很快，至於精華，他們可能都排斥。
這也最明顯的象征著，華夏文明受到衝擊，處於一個最危難的時刻，垮了一代，要用幾百年的時間來還債，這是歷史的證明。
對於文化的蔑視和藝術的輕視，會讓一個民族失去了氣節和根基，因為民族的特殊性文化藝術和底蘊，就是最大的資本和底氣，沒有之一。
庫淑蘭大師對於剪紙的喜愛來源於生活，沒有想過把這些東西變成錢，做到了藝術的最高境界‘不為功利只求心歡’
剪紙能給她帶來樂趣，帶來精神上的滿足，是她活下去的動力，所以她已經80歲了，依舊來了靈感就開始剪輯。
這才是她的可敬和可畏之處。
但是如此可敬的人，卻連衣食住行最基本的溫飽都無法滿足，她的家裡沒有任何營養品，甚至連肉和雞蛋都沒有，一貧如洗不足為過。
她所有作品的被陳列在各個地區的博物館裡，被當成一種向世界炫耀美麗的資本，而她沒在這個擁擠肮髒的小土藥裡苟延殘喘，身患頑疾卻得不到醫護和治療。
這是一種多麽大的諷刺和絕望啊，對一個貢獻如此大的國際藝術家，卻不能讓她有最近的保障，她本無過，更是有功。
難道，就這麽對一個功臣?
以為庫淑蘭在國際上的聲名大噪，全國各地爭相報道采訪，但是卻沒有關心這位藝術家，而只是關心她藝術品的價值，讓人對大眾的冷漠感到心寒。
更心寒的是那些報道者，他們獲得了素材，卻連最基本的稿酬都沒有，跟別說那些捐獻作品的博物館了，他們通過庫淑蘭大師的作品進行商業包裝，來盈利，卻沒有給這位藝術家任何報酬和回報。
而因為庫淑蘭一家人都是農村人，沒有任何法律意識，白白被人當成了傻子糊弄。
庫淑蘭大師的事情對王耀的刺激很大，讓他深刻意識到，自己應該做些什麽了，寫劇本，買文物，這些都救不了這些喪失了人性的大多數，他也知道自己沒那麽大的能力去拯救。
但是至少，王耀還能拯救這些瀕臨滅絕的傳承和老人。
供養一位老人，一門藝術，王耀應該還是能負擔的起，更何況，是一位值得保護的老人。
這個村子的狀況王耀看再眼裡，最近的學校在十幾裡外的鎮上，十幾個村子的孩子每天早上趕兩個多小時的路去上學，很是刻苦，跟城市裡那些厭倦上學的學生相比，真是天差地別。
王耀忽然意識到，現在大多數對學習厭倦的學生，他們未來可能成為國家的某些崗位從業者，喊著不願意學醫的學生當上了醫生，喊著金融苦的學生當上了會計，喊著教書無聊的人當了老師。
一想到這些，王耀就不寒而栗。
那些人或許不是沒有上進心，只是因為叛逆不願意服從家長的安排又無法掙脫，但是也不能改變他們未來會成為某個行業的悲劇。
這種可能性，會讓原本的職業變成謀生的敷衍工具，而不是基礎人力崗位，創造不了更好的社會環境，長此以往，可能真是一代不如一代了啊。
王耀不知道龍國有多少貧苦孩子，但是王耀腦海中有了別的想法，一個跟現在主流思想不一樣，甚至有些離經叛道的想法。
既然想要改變，就要有負責一生的勇氣。
王耀摸了摸盯著電視機眼睛都不眨一下的小男孩的頭問道“虎子?你長大想做什麽?”
“我相當科學家。”虎子頭也不回的笑道。
王耀愣了下，笑道“嗯，我小時候也想當科學家。”
“那你現在是科學家了嗎?”虎子好奇的問道。
“不是，因為我迷路了。”王耀輕笑道。
“你可真笨，我在樹林裡都不會迷路。”虎子笑道。
王耀抿著唇笑了笑。
晚飯是在虎子家吃的，虎子的父親是個秦地大漢，十分憨厚爽快， 還熱情，拉著王耀喝了點自家釀的酒，跟王耀閑侃著國家大事。
虎子的媽媽是個賢惠的婦女，長相雖然粗獷，一家人和和睦睦的十分溫馨。
“虎子爸，有沒有想過把虎子送出去?”王耀問道。
“想過啊，但是外面太亂了，我害怕虎子不適應，其實在家種地也挺好的。”虎子爸笑道，被風霜侵蝕的臉上閃過一瞬的無奈。
“我聽虎子說，村子裡的孩子上學要走兩個多小時?”王耀問道。
“嗯，現在不用，走到前面村，有校車接了，還可以。”虎子爸笑了笑“現在條件挺好了，我那個時候哪有學校。”
王耀笑了笑，城裡孩子厭惡的義務教育，對於這些農村孩子來說都是一種恩賜“如果，我是說如果有人願意把他帶出去，你們舍得嗎?”
虎子爸一怔，放下酒碗疑惑的看著王耀“什麽意思?人販子?”
“不是。”王耀擺手笑道“老話說一技之長，走四方餓不死，要是能讓虎子學個一技之長，你們樂意嗎?”
虎子爸看了眼旁邊縫東西的虎子媽，夫妻兩人交換了一下眼神，虎子爸笑了笑“看學什麽，要是真的不錯，那也是虎子福氣。”
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