第七十三章‘驚喜’

　越劇的唱詞都是吳越語為基礎的方言，為了找最後這段《弟子規》合適的方言，王耀翻了不少錄音，最後選了定了以江陰古語為基礎的方言來表演這一段。筆～趣～閣www.biquge.info

　吳越語是古代的官話，起源於周朝，古代的很多詩的韻都是根據吳越語來的，後來漸漸分散，吳越語跟普通話差距很大，發音帶著一絲圓潤溫雅的感覺，尤其是女生說起來，會顯得千嬌百媚。

　好在劇團的人都是吳越語系方言的人，所以學起來比較方便，十幾個人模仿兒童的稚嫩聲音來吟唱這首《弟子規》加上二胡和羌笛，簡直是催淚神器。

　最後的念白留給了茅韋濤。

　一身教書先生打扮的茅韋濤手裡握著書，走過武訓的屍體，面對觀眾，彎腰一稽到底。

　“為中華崛起而讀書。”

　語氣不輕不重，卻擊打在觀眾心臟最柔軟的地方。

　一瞬間，掌聲雷動，震響禮堂。

　掌聲雷動驚醒了所有沉浸在思索中的校領導和老師。

　他們都是懂戲的，也看過，他們看到的東西，自然跟這些學生不一樣，他們在感動之余，最多的就是反思，對自身，對社會的反思。

　老師是一個社會責任感最大的職業，但是這種責任感，在現在這個時代，似乎沒有那麽突出了，他們似乎也忘記了自己當初教書育人的初衷了。

　“有多久，沒看過這樣的戲了?”老校長聽著掌聲，心情久久不能平複。

　徐峰臉上帶著驕傲的笑容“以後會經常聽到的。”

　“呼~呼~....呼~”王耀大口的喘息著，禮堂被掌聲震動的發顫，讓他因為聚斂運動要爆開的心臟越發的暴動。

　賀賽飛悄悄擦了擦眼淚，蹲在王耀身邊用手帕擦著王耀臉上跟油彩混成一起的汗漬“成功了。”

　王耀睜開眼，看著台下一片片舉過頭頂的小手，咧嘴笑了。

　不同人的掌聲，不同人的認可，對於王耀來說，意義都是不一樣的，前天老先生們的認可，是對王耀的鼓勵，這些同齡學生的認可，是給王耀的希望。

　學醫救不了龍國人，或許唱戲可以。

　戲曲引發了全場的騷動，班主任和年級主任花了好大力氣才鎮壓，讓這些滿心激蕩雙眼發紅的學生去吃飯了，有幾個跑到後台的學生也被班主任以‘演員需要休息’為理由打發走了。

　“開講座?”王耀疑惑的看著這所學校的校長。

　“科普一下戲曲，這樣對學生們的可以生活有好處。”校長笑呵呵的說道。

　“讓誰講?這小子?”賀賽飛拿著卸妝棉給王耀卸妝。

　“當然啊，他是主演，還是作者。”年級主任說道。

　“我不行，我不會說話而且對戲曲研究的不深，這些東西我師父在行，或者去請我們師叔他們。”王耀趕忙說道。

　“老人家來確實比較又說服力。”徐峰也點頭說道，看了眼卸了半邊臉，露出原本面容的王耀“要是讓這小子講，指不定鬧出什麽亂子。”

　眾人楞了一下。

　...........

　“嗚嗚嗚，討厭，演的這麽煽情，害的人家眼睛都哭腫了。”

　“本來以為是個喜劇，沒想到是個這麽大的悲劇。”

　“哎，我剛才查了，這武訓還真有其人，而且跟戲裡演的一樣，是個偉大的人。”

　“感覺比雷鋒還了不起。”

　“雷鋒會記載日記本上，這個武訓要不是清廷記錄，可能只有當地人知道他了。”

　“以前我覺得我歷史還可以，但是現在看看，連這種英雄人物都不知道，真是慚愧。”

　“你的歷史都來源《水滸傳》《三國演義》怎麽能了解這種平民英雄?”

　“平民英雄，是啊，不知道還有多少平民英雄。”

　“最後他們唱的是《弟子規》吧，不知道為什麽聽起來好悲傷啊。”

　“是因為二胡和羌笛的關系吧。”

　“這個作曲的也厲害，應該是我們江陰人，要不然不可能這麽了解江陰話。”

　“哎?最後那段是江陰話?前面那些人唱的也是?”

　“前面不是吧，好像是越州話。”

　“對了，裡面演俠客的那個姐姐，後空翻好厲害。”

　“那個乞丐才厲害，感覺超神了，是不是有威壓?”

　“威壓線是會反光的，應該是真功夫。”

　“以前覺得唱戲難聽，現在好像發現，是自己無知了哎。”

　“我以前覺得唱戲就是亂哄哄，農村在喜歡這東西，我是不是有色眼鏡了?”

　“作為新時代的華夏青年，怎麽能帶有色眼鏡看待事物?爹檢討。”

　“那個演地主家女兒的姐姐也漂亮，千嬌百媚的，嘖嘖。”

　“說到這個，武訓怎麽這麽不識相?人家地主女兒要嫁給她，竟然拒絕了。”

　“可能腦子有問題。”

　“你懂個屁，這是傳統文化對於愛情的定義，發乎情止於禮，你想想，那是武訓都是中年了還是個乞丐，那個地主家女兒才多大，在古代這就是********這麽嚴重?還是現在好，自由戀愛。”

　“自由戀愛是好，但是對愛情沒有以前人那種向往了。”

　“瞎說，以前人根本就沒有愛情，都是父母之命，媒妁之言！”

　“得不到的才是最美好的你知道不知道，就是因為這樣才能迸發出真愛啊，才有對愛情的敬畏和尊重啊。”

　“瞎說。”

　整個食堂的人都在討論著《武訓傳》，雖然各種跑題但是確實像教導處主任說的那樣，是一個巨大的‘驚喜’。

　人類對於未知的東西，會有一種來自本能的抗拒和抵觸，這是一種自然的保護機制，但是人同樣對於未知的東西有好奇。

　這一代的學生都跟王耀差不多，是80後，從小是聽過戲曲的，小時候哪家紅白喜事都會叫戲班子熱鬧，所以他們也是從小聽過這些戲曲的，但是那些戲曲都是一些以熱鬧為主的。

　而且那時年紀小，也聽不懂唱的什麽，只能感覺到吵，這種吵讓很多80後對於戲曲這項表演形式本身就有一種抵觸心態。

　再加上社會風氣，寶島香江那邊的西方式的現代化流行文化入侵，新型的流行歌曲，偶像劇等等，讓大部分人對於戲曲的印象就是一個詞‘老土’。

　所以這些人更是從心裡抵觸戲曲這種東西了，甚至一提起戲曲就嗤之以鼻，但是現在真正能了解一下戲曲，不說故事，單從那種舞台表演形式和有些熟悉的鄉音，都讓人感受到溫馨。

　再加上劇本故事表演的好，一下子讓所有人察覺到，戲曲是一種什麽樣的東西，跟自己想象中那種咿咿呀呀，鬼哭狼嚎，敲鑼打鼓完全不一樣。

　戲曲像是一部電影，一部跟觀眾有交流的電影，台上演員會因為台下觀眾的叫好聲興奮，觀眾也會因為表演而驚歎。

　戲劇界有一個專業術語，叫做第四面牆。

　因為不管在鏡頭還是視覺的框架下，只能寫實的顯示出三面牆，還有一面，是正對觀眾沿著舞台邊不存在的牆。

　對於演員來說，這堵牆是為了讓演員跟觀眾隔開，沉浸在表演中。

　對於觀眾來說，這堵牆是為了讓觀眾能以上帝視角全面進入故事和表演中。

　但是戲曲，好像是打破了這第四面牆，演員跟觀眾其實是有互動的，觀眾有時不能以上帝視角縱觀全局，而是直接被代入單一角色視角，體悟著人物的悲喜。

　這種表演來帶了感官，似乎更加深入人心，所以最後一幕，所有人才會哭的那麽悲傷。

　因為他們似乎把自己也代入到死去的武訓身上了。

　他們哭的不是武訓的死，而是那教室內傳出來的朗朗讀書聲。

　死得其所。

　本來學校下午還有一場全校的研討大會，因為這場戲曲的原因，同學們想要更深入的了解一下，什麽叫中華的傳統藝術。

　校長臨時決定把下午的時間給徐峰，讓他帶著劇團人員給學生們科普一下，什麽叫戲曲。

　徐峰通知了在家裡忐忑等消息的徐玉蘭等人，讓這些戲曲大師們來介紹什麽是戲曲，什麽是傳統，有這種機會，徐玉林等人更是喜不自禁。

　王耀四十分鍾的表演，讓他累壞了，中午吃了足足一盆飯，讓學校的幾個陪同主任嚇了一跳。

　“你別跟隻藏獒一樣，丟人。”賀賽飛有些看不下去了，紅著臉擰了王耀一把。

　王耀皺起眉不滿的瞥了眼賀賽飛。

　“別在意，這孩子什麽都好，就是能吃。”茅韋濤乾笑著說道。

　“這麽能吃，還這麽瘦，怎麽做到的?”一個年輕的女老師笑眯眯的看著王耀，伸手摸了摸王耀的肩膀。

　王耀身子一僵。

　“越劇男生還是比較少的，你是專門唱小生的?”一個懂戲的男老師笑著問道。

　“我什麽都唱，打雜的。”王耀擦了擦嘴“多謝款待。”

　“還要多謝您的表演呢。”女老師笑道“你們還有沒有別的戲?我下次去看。”

　王耀微微挑眉露出笑容“目前就這一折，不過劇院裡是的完整版，這次演出的是精簡版，如果有興趣，我可以送幾張票給老師們。”

　老師們大喜，吃飽喝足了，眾人去了下午演講的操場。