第四百一十四章問我何以棲碧山，笑而不答心自閑。馴獸技能自古以來就是人類的特殊技能，因為有了動物的協助，人類在進步的時候才會有更快的速度，所以動物是人類的朋友，不單單是因為動物跟人類平等都是生命，更重要的是有些動物在人類文明進步中貢獻了不可磨滅的功績、

比如狗，比如鷹，等遊獵夥伴，比如牛馬驢等代步耕種夥伴，比如豬，羊，雞鴨魚等夥伴。

人類之所以宣傳保護動物，就是不能做卸磨殺驢泯滅人性的事情。

華夏歷史中除了這些動物，還有一種，就是鴿子，飛鴿傳書這個詞所有人都知道，但是幾乎都只是停留在書本和電視劇中，很少有人親眼見過。

但是其實上個世紀六十年代，還存在這種養信鴿的人。

華夏的鴿子種類跟現在大家所認知的和平鴿不一樣，現在那種鴿子都是西方常見的和平鴿是不一樣的，那種和平鴿多是肉食鴿，沒有太大的靈性。

根據王世襄先生的統計，華夏的鴿子種類大約有一百三十多種，通過眼睛，發色，翅膀以及體態。

它們的名字也都很好聽，紫電，灰玉翅，鐵翹烏，銅翅烏，雙烏鳳，墨環，玉頭等等。

這些有著美麗名字的觀賞鴿經過數代人的精心培育，在頭型、嘴型、眼睛、眼皮、眼珠、花色、腳趾甲、閃光效果等方面有諸多講究。

而且跟鴿子文化同時衍生的鴿哨也同樣是華夏的寶貴文化，華夏的鴿子可以馴養，達到飛鴿傳書千裡不丟的能力。

鴿哨是用葦，竹等原料製作的一種樂器，綁在鴿子身上，在飛行時與風摩擦發出聲音，同時放大量鴿群，鴿哨聲會盤旋在空中，美妙異常。

過去很多國產電影開篇都是用鴿哨的聲音做開場，這是一代華夏人的回憶，只不過，現在已經很少能看到了。

華夏的鴿子因為幾次動蕩，現在幾乎都滅絕的，世面山僅存的就剩下西方的肉食鴿了。

華夏的‘玩物文化’中密切的聯系著華夏獨有的審美文化，華夏觀賞性鴿子文化與現在單調的肉食鴿相比，高下立判。

華夏人就是這樣，不管做什麽都有一種鑽研精神，當然有人會覺得這種文化玩物喪志不要也罷，但是不要本末倒置了。

任何文化在不正當用途上都是不正確的，科學知識造成的高智商犯罪更加可怕。

觀賞文化影響的是一個民族的審美觀和生活態度，生活在一個單調無聊的環境中，潛移默化的就會變得同樣單調無聊，進而失去了對生活細節的情趣和欣賞。

簡單點，就是這種生靈帶來的美麗，會陶冶人的情操。

但是由於這種觀賞性文化，跟早起龍國的國情政策有些不符合，跟傳統文化一樣，在那場十年動蕩中，現在幾乎滅絕，原本的金魚，寵物狗，鴿子等觀賞性文化都漸漸的消失了。

然後更加諷刺的是再過幾年，這些曾經被我們拋棄的觀賞性文化，又從西方引進了，華夏自古以來養狗的《相狗經》《貓譜》上面有不比西方血統論差的培育方式，但是因為斷代文化，後來人只能被動的接受，只有國外的寵物，才值錢的理論。

今天申奧成功，王世襄先生就想到了在奧運會開幕儀式上能夠放飛屬於咱們國家自己的鴿子。

“它不像信鴿那樣，一放全都跑了，而是圍著巢舍成群盤旋。養好了可以一盤白的，一盤灰的，一盤紫的。鴿哨傳出鈞天妙樂、和平之音，定能為‘人文奧運’添上最亮麗、最生動的一筆。”王世襄老人說起這件事情的時候，

滿是溝壑皺紋的臉上露出了孩子般的笑容，閃亮亮的眸子中閃爍著宛如兒童般的純真。這是一個真真正活明白的人，王耀不禁心生向往。

大先生的坦蕩與王世襄先生不一樣，大先生像是一個藏在瀑布後的石頭，神秘且堅固，但是不免有些絕情，他的兒女還在世，甚至都是京城中，他來這麽久，也沒提起去看過一眼。

王世襄的灑脫是帶著一絲人文溫暖的，他確實不看重生死，也看淡了世間，但是他對一些東西，或者說力所能及的東西依舊願意爭取，這就是生活的情趣。

羅曼?羅蘭過‘只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活’

王世襄先生就是這種人，他出生高貴卻願意與民為伴，在民間尋找真正的人生，在裡盡苦難之後，願意挺身而出保護一些人和事情。

跟張伯駒先生一樣，作為大收藏家，在哪十年中王世襄先生話無疑為被化成右派。

預感到家裡多年精心收藏的明式家具、佛像、銅器、鴿哨、古籍善本和自己的手稿，都會被劃入“四舊”之列，遭到滅頂之災，於是被迫“自我革命”。

他主動跑到國家文物局，請求來抄家。他不願意與這些朝夕相處的文物分離，但又不忍心看到它們毀在家裡。

王世襄這種明智的選擇使自己的珍品躲過了一劫，並在日後又重新收回了絕大多數的心愛之物。

84年時，國內當時的各界傳統文化大師們都發動了保護傳統文化的活動，如書法，繪畫，金石玉印等，王世襄先生也決定去守護另外一項重要的傳統文化，那就是華夏漆器，木製家具。

因為‘君子遠庖廚’的影響，大多收藏家以收藏字畫，金石碑帖為榮，而認為木器漆器類文物不登大雅之堂。

但是王世襄先生認識到這些木器漆器文化也是寶貴的傳統文化遺產，既然別人不願意做，那麽就他去做，他出版的幾本關於明式家具的書籍填補了當時華夏漆器木器文化研究的通吧，並且在收藏界掀起了風波，以一己之力推動了明式家具的研究和收藏。

王世襄先生當年收集這些家具文物的時候條件非誠艱難，當時京城施行私房改造，規定出租房達到15間就要潮歸功，當時他租了11間來存放這些寶貴文物，但是當時房管局眼紅他的收藏，惡意刁難他，被逼無奈，王世襄先生將這些‘命根子’堆積在一件小房子中。

租房子的是一家鐵匠，打鐵的環境對於木製文物保護很不利，正好當時明珠博物館剛剛完工，專門開了個家具展廳，香江一位收藏家願意買下這批文物。

王世襄先生提出一個條件，所有東西都要捐獻給明珠博物館，，他不高賣，只要夠買一套房的錢就行。

其中有四把明代吳丹雯紫檀木椅，是精品中的精品，按照合同，他只要交出一把就可以，但是他把四把全都交了出去，因為他覺得這套木椅已經在一起幾百年了，讓它們分離，是在不忍心。

這些文物擺在它應該在的地方供後人關上，亦如它們幾百年前最初的模樣。

問我何以棲碧山，笑而不答心自閑。

這是王耀對於這位先生的評價。

“啟先生啊，你倒是收了個好徒弟。”王世襄先生對王耀也另眼相看“渾身上下沒有一點像你。”

“師父領進門修行在個人。”啟功先生擺弄這桌上的玉案“小耀，見面禮呢。”

“這兒。”王耀從袖口裡掏出一塊玉雕，雕的是一直海東青。

“嗯，好功夫。”王世襄先生結果後眸子一亮，點點頭“你雕的?”

“先生見笑了。”王耀抿唇說道。

“足以讓現在市面上很多‘磚家’羞愧了。”王世襄先生大笑“那我就笑納呢。”

“就這麽笑納了?”啟功先生打趣道。

“不然呢，還指望著我回禮?我這一屋子可都是寶貝。”王世襄先生佯裝肉痛。

王耀笑了笑“先生，我也不拐彎抹角，其實我這次來，是想請您出山，做我公司的執行總監。”

“執行總監?是個什麽官職，聽著像是個太監。”王世襄先生嘀咕道。

“就是內閣大學士。”啟功先生白了他一眼。

“這大清都亡了。”王世襄先生嘿嘿一笑“不乾。”

王耀嘴角一抽，沒想到這位竟然拒絕的這麽乾脆。

“來，孩子吃點水果。”面相慈愛的王夫人袁荃猷端著果盤過來。

“謝謝伯母。”王耀甜甜的說道。

“這孩子長大真俊俏。”袁荃猷笑得滿臉慈愛“啟先生好福氣啊。”

王耀確實挺討長輩喜歡的。

“袁姐要是喜歡，過繼給您。”啟功先生笑呵呵的說道。

王耀笑容一僵，王世襄先生險些被嗆到。

“世襄啊，你說你現在還有著一把力氣，光寫字也沒什麽意思啊，不去外面走走，看看新世界?”啟功先生笑道。

“老而不死是為賊啊。”王世襄先生哼哼道。

“你這是咒我我。”啟功先生笑著搖搖頭“我這個徒弟別看年紀小，能耐可大。”

“說來也怪，你怎麽會培養出這麽有能耐的土地?”王世襄先生眯著眼笑道。

王耀心中一凜，隱隱察覺到王世襄先生對他似乎有一些不友善。

“我這徒弟，養起來好幾門落下的手藝，連學業都耽誤了。”啟功先生轉頭說道。

王世襄先生微微挑眉，轉頭再次打量王耀。

王耀外形和氣質肯定沒得說，在家一身華貴漢服，每一個細節都很考究，一看就是富貴人家的孩子， 雖然這個年代穿漢服他也覺得有些奇怪，但是也不是不能接受。

他以為王耀應該是某個世家子弟，拜了啟功先生之後，想在收藏界文物界做點事情，沒想到，竟然是走傳統手藝路線的。

“小子是做什麽的?”王世襄先生問道。

“我是學戲的，越劇。”王耀說道“其他的也略懂一些，得過梅先生的點撥。”

“嘶！”王世襄先生倒吸一口冷氣“受過梅老板點撥?”

“我這學生什麽都好，就是謙虛。”啟功先生笑眯眯的說道“你不是挺喜歡現在流行的那個《武訓傳》的嗎，就是我徒弟寫的。”

王世襄先生神色大變，原本一直眯眯著的笑眼也睜開了“還有這能耐?”

“獻醜，獻醜。”王耀謙虛道。

“來來來，來一段我聽聽越劇版本的。”王世襄先生興致勃勃的說道。

王耀也不扭捏，起身亮相。

“好身段。”

行家一出手，就知有沒有，從小家裡養著好幾個戲班子的王世襄先生自然一眼能看到王耀的深淺。

誰知王耀一開口，老人如遭雷擊，呆立當場。

“攜書劍，滯京華。

路有招賢黃榜掛，飄零空負蓋世才華。

老儒生，滿腹牢騷話。

科科落第居人下，處處長賒酒飯茶。問何日文章有價?

混龍蛇，難分真與假。

一俟秋闈經試罷，觀燈鬧酒度韶華，願不負十年窗下。”

PS:感謝娜喵的100打賞~萬分感謝~

最後的這個詞是粵曲《紫釵記》的一段，寫的真好，潸然淚下，戲曲的詞都太好了....