紫陽的敘述之，隻提到了十二家傳承，那剩下的家，就是有始皇血脈的秦家了，不過，從他這將秦家單獨撇開來看，秦家的情況，與其他家族是不太樣的。

　果然，紫陽說到這裡，頓了下，順便掃了我眼，又繼續說道:“除了我們這十二個家族，還有個家族，與我們十二家略有些不同，那就是擁有千古帝始皇血脈的秦家。然而，天之道，損有余而補不足。擁有始皇血脈的秦家，坐擁最豐富的經典藏，其本身卻受天道製約，無法與其余十二家樣，在術法方面有所突破。”

　我聽的暗暗點頭，紫陽師叔的這番話，也和之前秦夢空的番表述，相互印證。

　紫陽師叔接下來的講述，逐漸將藏在暗處的歷史畫卷，緩緩鋪開。

　據說，最初的十二個家族的先祖，是跟隨徐福出海的三千童男童女的佼佼者，而徐福又受命於始皇帝，由此可以說徐福和同行的童男童女，都是為秦氏王朝服務的。

　然而，隨著始皇帝的駕崩，秦氏王朝僅僅傳了兩代，就很快坍塌毀滅。而精研先賢奧義的十二家先祖，體悟大道，思想早就掙脫之前為秦氏王朝賣命的束縛，在秦氏王朝毀滅之後，沒有選擇愚忠，去幫助同行的秦氏血脈分支，恢復秦朝大統，而是選擇了堅守心道義，並逐漸發展為守衛原大地的古老世家門派。

　雖然說，秦始皇讓徐福將經奧義傳與眾人的初衷，並不是那麽光明正大，無可指摘，但十二家的先祖，到底沒有忘恩負義，他們在放棄愚忠的同時，合力幫助同歸的秦氏旁支，建立了秦氏族，讓始皇血脈得以順利延續下去，與其余十二個家族並立。

　這徐福雖然算不上十三家先祖的師父，但到底是對他們有傳義之恩，所以勉強都算是出自其門下，這就是徐福門下十三家的由來！

　有道是，小隱隱於野，隱隱於市，大隱隱於朝。

　隨著十三家不斷的傳承，各家存世的理念，也有了很大的變化。有選擇隱於山野之間的，比如龐家、張家幾個家族;有匿於市井之的，比如周家、沈家等幾個家族;也有處身朝堂之上的，比如孟家和楊家。

　但十三個家族，彼此之間，直都有些聯系。每逢天下大亂，或者妖邪亂世時，就會聚在起，合力商議應對。可有時候，各家意見不統，誰也無法說服誰，甚至鬧得不歡而散。

　後來，十三個家族的族長商議，依照各家的實力，以及以往的貢獻等等，將十三個家族分為上下三個等級，以此調整各家的話語權。於是，就有了上四、五、下四的分別。

　這上四，分別是秦、茅、張、周四家，五則是孟、楊、沈、魯、華五家，下四為龐、吳、胡、苗四家。當然，大家都知道，由於對出世入世的選擇不同，這個家族等級的劃分，並不以能調動的世俗力量的高低作為標準，否則誰也無法與精研孔孟之道，幾乎控制了天下士林百姓思想的孟家，又或者掌握軍隊的楊家相抗衡。

　這十三個家族，歷經兩千余年的衝擊，如大浪淘沙般，誰興誰敗，甚至誰存誰亡，都不是成不變的！

　比如上四家的張、茅兩家，分別在龍虎山和茅山，建立了家道家門派，並發展成為現在的道門聖地。兩派自成立之初，都廣收門徒，有教無類。略有不同的是，茅山派更為開明，掌教不再限於茅姓後人，而龍虎山澤相對嚴苛些，掌教脈，依然還在張氏族手。

　五家之，最為顯著的，是孟、楊兩家。這孟家，在各朝各代之，時隱時現，旦預感到大治到來，他們就會出世為官，甚至宰執天下，至於楊家，與孟家大同小異，只不過個從政，個從軍罷了。

　可是，在古代，講究皇權天授，他們入世為官治軍，也受製於封建王朝的統治，出於些忌諱，有時候他們會選擇隱姓埋名再出世，所以並不是那麽的顯眼。

　只是，身處朝堂之上，如何能躲過朝代更迭的衝擊?兩家本就不以術法見長，僅有的些，也早就斷了傳承，家族雖然還在，但也只剩下些從政治軍之道了。

　當然，這世間的玄門力量，也不僅僅只是這十三個家族而已，有些是十三家門派分出的旁支傳承下來的，又或者是後世誕生的新力量，當然，也有些是秦始皇當年的焚書坑儒幸免於難的，比如墨門就還有傳人存世。

　這墨門，與十三家之的魯家之間，發生了不少的恩怨，兩個世家之間相互攻伐傾軋，許多帶著邪氣的陰毒器物，也由此產生，比如屍血棺材等等。

　不過，兩派都擅長建築及機關消息，旦方勢弱，便緊鎖山門不出，另方想攻破，也不是那麽容易，所以兩派恩怨不斷，但傳承不絕。

　下四家之，胡、苗兩家，情況和其余幾家略有些不同。

　這胡家所學，偏重道家的通天教主脈，還有些巫術夾雜，與原各地盛行的道家教義不符， 後來連同些世間殘存的通天教徒，遠走東北。他們與當地的薩滿教相融，最後發展成如今的東北仙家脈。

　至於這苗家，與胡家情況大致相同，不樣的是，他們選擇了避居湘西之地，與當地的苗巫之術相融。如今的湘西趕屍脈，世間皆傳是茅山道法與巫族祝由科相融而成，其實並不盡然。

　因為，早在茅山道法傳入湘西之地之前，巫術早就自成脈，哪有這麽容易將兩派道法教義融合在起?其實，在此之前，苗家攜帶的術法，已經和早期的巫術有過些碰撞和交融。

　這湘西趕屍脈，與其說是茅山道法與巫術融匯而成，不如說是，融合了苗家術法和巫術的後人，吸收了些茅山道法，自成派。

　這苗、胡兩家，由於分別和別的教派相融，間免不了的摩擦碰撞，兩家的後人，多有隕落。

　在這兩家遠離原腹地後，緊跟著的幾次十三家會面，他們還曾派人前來參加，到後來就沒了，取而代之的，是東北仙家和湘西趕屍脈，逐漸昌盛起來。

　(本章完)