“這繼開為何留下要和慧乘大師單獨交流?有何事還不能當著我們眾人之面說?慧乘大師是一代高僧，繼開平日裡就不在意禮數，要是冒犯了大師，可就罪過了。”鄭頲在白馬寺山前來回的踱著步抱怨道。

　　孔穎達也是一臉的疑惑:“平日裡觀他不似那禮佛之人，其中必有緣由。”

　　徐文遠倒是一副淡然的模樣，歪坐在牛車上:“繼開平時裡雖有些不拘禮數，但並不是不通是非之人，這些日子的朝夕相處，大家也都了解。我估計，他是有什麽話不想當著我們面講，因此才會單獨留下。”

　　孔穎達搖搖頭:“我們平日裡當他是子侄看待，有什麽要瞞著我們的。”

　　徐文遠摸著花白的胡子笑了笑:“就是因為你們平日待他如同子侄，他才會在你們面前拘束，後輩哪有在嚴苛的長輩面前不拘束的。老夫就不一樣，我與他乃是平輩論交，若是剛才只有我一人在場，想必他就暢所欲言了。”

　　孔穎達歎了一口氣:“長幼有序。徐公你天生豁達，不與他一個小輩計較也就罷了。他怎可如此不知禮，平日裡我就最看他這一點不慣。”

　　徐文遠搖搖頭:“此言差矣。你當老夫交好與他是為了何事?難道只是因為這條老命是他救的嗎?非也。此子雖然年少，但與之交談，卻是字字言之有物，不似那些隻知書本的蠢人。如今這心學理學之爭，看似只是因他偶然引發，實則他心中早有溝壑。”

　　“徐公是說，他故意引起我儒門的分裂?”孔穎達吃驚的問。

　　“不！”徐文達連忙否認，“老夫只是猜測這件事是他故意為之，但他的本意卻並非要分裂我儒門，而是要壯大我儒門。”

　　“此話怎講?”鄭頲此時也是來了興趣，“他一個黃口少年敢言壯大我儒門?”

　　“這些只是老夫平日裡觀他的言行揣測的，並無真憑實據。”徐文達搖搖頭。

　　“徐公快說來看看。”

　　“還記得有一與他酒後的一番對話，那時老夫剛被王太尉擒回洛陽，心生頽志。那一日，老夫回顧此生，想我徐文遠年少成名，一生為社稷奔波，如今卻被困於斯，天下又陷入動蕩，頓時心中產生萬般疑惑。這少年一番酒後之言卻令老夫有撥開雲霧之感，因此才產生了邀請諸位好友共聚洛陽為我儒門正意的念頭。”徐文遠緩緩說道。

　　“那他對徐公說了些什麽?”兩人好奇的問。

　　“民貴君輕。”徐文遠一字一頓的說，“他那一通話雖然雜亂無章，但通篇卻圍繞這四個字為主旨展開。我們儒門之人探求為政之道，自然知曉為民請命的道理。但他的出發點卻與我們有根本的不同。歷朝歷代的讀書人做了官都說什麽為天子牧守一方，可見我們只是把百姓當做牛羊牲畜看待，而天子是牛羊的主人，我們只是牧場主人手下的放牧者。”

　　兩人聞言都是沉默不語，顯然默認了此理。

　　“但他的言語之中卻並非此意，”徐文遠接著說道，“他真正的將百姓放在一切首位，講什麽‘構成歷史之人乃是百姓，非顯貴也’。我觀他言語之中的意思，只要百姓生活安康，誰做天子都是無所謂，甚至有沒有天子也無所謂。”

　　“什麽?”

　　“你二人莫急，且聽老夫仔細說來。”徐文遠擺擺手，“老夫並非認同他的觀點，只是覺得很多道理，頗有借鑒意義。說到底，人活在世上，無論貴族還是百姓，最基本的訴求都是生存。

只要滿足這一點，天下很多事便可迎刃而解。而生存之上，便是私欲，我儒家所追求的無非是克服私欲，達到聖人的境界，這便是孔子所言的‘克己複禮’，這一點很難做到。就說老夫吧，老夫自問雖做不到聖人‘三省吾身’之境界，但常常反思自身得失還是常事。可每次思慮過後，卻總是發現離聖人的境界很遠，不免有時心灰意冷。”　　孔穎達讚同的點點頭:“不錯，我也深有同感。”

　　“你我都是飽讀聖賢之書之人尚且難做，更不要說要求他人了。我曾指責王小麥自降身份，行那商賈之事，他的一番話卻很意思。他說，行商賈之事何妨?只要不危害他人，便是利國利民的好事。頗有些‘已所不欲，勿施於人’之意。還向我講了一番商賈之理，當時老夫有些不以為然，事後卻覺得越想越有道理。二位都是飽學之士，老夫請問，我們儒門傳承近千年，到底追求何物?”徐文遠問道。

　　“孟子曰:窮則獨善其身，達則兼濟天下。個人來說便是修身，大處講是治國平天下。”鄭頲答曰。

　　“那若是我儒門的教義與之有衝突呢?”徐文遠追問。

　　“這……”孔穎達搖搖頭，“我儒門教義怎會與之有所衝突?”

　　徐文遠卻是微微一笑:“恕老夫直言。聖人自言‘述而不作’，並未給後人留下太多的文字教誨。一部《論語》只是記錄了聖人的隻言片語，而《論語》歷經多次波折，今人所看到的，恐怕離聖人的意思差之毫厘謬以千裡。譬如這句“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧”，本意是好的，要人心存大志，切勿因小道而失大道。但今人卻多因此言而輕視農耕，倘若一個不懂農耕之人做了官，又如何治理好一方百姓，使他們安其所，樂其業呢?”

　　孔穎達沉默不言，鄭頲卻點點頭:“在下剛出仕之時，恰逢治下之縣大旱;當時翻遍書本，卻是一籌莫展，幸而帳下有一老吏獻上抗旱之策，如此才算度過此難，若無此人全縣必定顆粒無收，險些釀成大錯。”

　　“書生誤國之事不勝枚舉，”徐文遠說道，“因此王小麥所言，聖人的教誨是教我們如何做人。但萬萬不可因此就輕視了其他，所謂致知在格物，無論格物之本意是否是讓我們窮盡其理，但對於我等追求治世之人來說卻是萬萬不可忽視的。”

　　兩人聞言皆是點頭讚同。

　　“因此，我才說，王小麥放出的這番言論其實是有的放矢，他早已看出我儒門之命門。他自言不懂詩書，其實早已將“仁”字置於心中，只是不拘泥於文字。但觀他的每一言、每一行，卻都是身體力行。譬如他製作煤爐，此物好處良多，取暖煮飯且無煙火之氣，如今東都前門萬戶皆受其益，旁人隻當是奇淫技巧，豈不可笑?”

　　“還有他製作的算盤，”鄭頲補充說，“我一開始也隻當是奇巧之物，不以為意，不曾想，原本需要耗費兩日之久的計算量，他與魏征半日便完成了。此物如此節省人力，不知以後會為天下帶來多少好處。”當下便把王小麥製作算盤的事對二人說了一遍。

　　孔穎達點點頭:“原本我隻當他是個頭腦伶俐的後生晚輩，如此說來，卻是比我等三人先悟得了大道。”

　　“大道卻也未必，只是比我們認得清楚一點罷了。”徐文遠笑道。

　　“聽聞他現在整日無所事事，每天隻教授一個商賈之子和為他喂馬的執衣算學，看來該讓他忙碌起來了。”孔穎達捋著及胸的胡須說道。

　　王小麥不知外面的三位正在談論他，此時他正在和慧乘老和尚做一筆交易。

　　“大師，你再仔細想想，這筆生意不虧的，反正如果事情沒成，你們也沒什麽損失。相反，如果成了，那你們佛門就厲害了，絕對要把道門比下去。”王小麥端詳著手裡的琉璃杯說。

　　慧乘思襯了一會兒，看著王小麥:“並非老衲不同意，而是這製作琉璃之法並非我一人所有，施主這等要求實在是讓老衲為難。”

　　看來這老和尚是不見兔子不撒鷹啊，也罷，就讓你見識見識。想到這，王小麥把手中的琉璃杯遞給旁邊低著頭侍候的僧侶:“這位師傅， 麻煩你幫我裝一杯清水。”

　　“莫非施主不喜老衲這裡的粗茶，為何要喝清水?”

　　“大師哪裡話?”王小麥擺擺手，“我要這杯清水並非是為了飲用，到時候你就知道了。”不過確實不喜歡這種茶，味道太怪。

　　不一會，那僧人便端了一杯清澈無比的泉水放到王小麥面前。

　　王小麥謝過僧人，端起水走到慧乘面前:“大師請注意這杯水後的情形。”說著就把一根手指放到了琉璃杯的後面。

　　饒是慧乘乃是一代高僧，此刻的眼神也是驚疑不定:“這……”從他的方向可以看到，王小麥的這根手指明顯變的粗長了許多，而伸出杯壁外的部分卻仍是一切如常。

　　“想必大師之前便注意到了此情此景，這便是我的理由，大師可明白了?”王小麥又把這根手指單獨拿出來，重複了幾次。

　　“咳……”老和尚很快鎮定了下來，他看了一眼旁邊侍候的僧侶，“你先下去，我和施主有些話要單獨說。”

　　“是。”那僧人答應一聲，退出了門外。

　　“現在你總算相信我剛才說的話了吧。”王小麥喝了一口杯中的泉水，甘甜無比，的確比那茶水好多了。

　　“這究竟是何道理?”慧乘忍不住問道。

　　王小麥微微一笑:“我們還是先談合作的事怎麽樣?”

　　“老衲答應了。”慧乘痛快的回道，“寺內這琉璃製作之法全對施主開放，施主可以任意命令工坊內的工匠，只要能作出你剛才所說的……顯微鏡。”