王要笑著說:“原來是一家人，過來坐下講話。”

　　我謙遜地說:“您老在這，哪有我們的座位?”

　　王要說:“不必這樣客套，快坐！”

　　我和楊國點頭稱是，坐下敘話。

　　王要問:“王輯都教了你一些什麽呀?”

　　我回答:“教我尊師重道、做人清白、刻苦修煉;還教了我曼倩劍法。”

　　王要略感驚訝地問:“你為什麽把虛頭八腦的教誨放在前面，把實實在在的功夫放在後面呢?”

　　我不假思索地說:“做人比功夫重要啊！”

　　王要讚許地說:“說得好！你比那何同強多啦！”

　　我謙虛地說:“師兄的武功在我之上，我可不如！”

　　王要說:“我說的不是功夫，是悟性！何同到我這裡來，只會談劍法，從來不提做人的道理，在悟性上與你相去甚遠。”

　　我說:“都是師父教育我的……”

　　王要抬手止住我的話頭說:“非也！王輯雖然是你的師父，可也是我的侄兒，我有資格說他的不是。他為人雖然豪爽灑脫，行俠仗義，但是好勇鬥狠，殺氣過重。你切不可全學他的樣子啊！”

　　我問:“那您說我應該怎樣修煉呢?”

　　王要說:“在意界修煉的前提是處理好形神關系！”

　　這種說法我聞所未聞，所以追問道:“什麽叫形神關系?”

　　王要說:“形指的是形體、肉體，神指的是精神、靈魂。”

　　這二者的關系確實困擾著我，讓我說不清道不明，所以我問:“您說形和神是什麽關系呢?”

　　王要笑道:“二者孰先孰後，相互如何作用，乃人生一大難題，老朽不敢妄言，你年齡尚小，以後在修煉中慢慢體會吧。”

　　我著急地問:“今天我好不容易見到您這樣的高人，怎麽著您也得教我點什麽呀?”

　　王要思考了一下說:“既然你如此好學，我今天便點撥你一二。我要告誡你的是，不要過於注重技能或者法術的修煉，而要注重道德的修煉。一般的修煉只能達到內在直覺靈感確信的程度，你師父不過如此，而稍高層次的修煉能達到真正覺照的程度，更高層次的修煉將達到形神合一，物我兩忘的狀態，至於還有什麽再高層次的修煉老朽也就不得而知了。”

　　聽了王要這番話，我凝神細思，受益匪淺！

　　這時，楊國扯了扯我的衣服，我才恍然大悟:“大事差點忘了辦！”

　　我恭恭敬敬取出信件奉送到王要面前說:“謝謝您的指教！這是我師父給您的信，請您過目。”

　　王要看罷信件，一抖袖子說:“據我所知，黃典並非善類，他來石景山絕無好事。我是不知道他已到來，如果知道他來，即使沒有你師父的信，也要苦諫韓晉遠離此等小人！”

　　我和楊國相視一笑，感覺:“王要德高望重，由他勸說韓晉交出黃典，一定大功告成！”

　　王要將信重重按在桌子上說:“事不宜遲！你們速速隨我到法海寺走一遭！”

　　我們跟隨王要沿香道而上，走到一處三岔口，這裡有一座小石橋，就在小石橋的四角各生長著一棵古柏，古柏的根生長在小石橋的石縫中，堪稱奇觀！王要指著石橋和柏樹說:“這就是著名的四柏一孔橋。”我和楊國都歎為觀止！

　　我們行至山門前，只見高聳著另外四棵參天古柏，好像是四大天王守護著寺院！王要指著這些古柏說:“這就是四大天王柏。”

　　但見前面這座古刹，坐北朝南，依山而建，規模宏大，建築布局十分規整。

　　有王要帶領，我們無人阻攔，依次穿過山門，繞過護法金剛殿、四天王殿，來到大雄寶殿前。

　　這裡巍然屹立著兩棵巨大的白皮松，鬱鬱蔥蔥的樹冠足有三十多米高， 樹乾鱗片斑駁，如兩條銀龍守護著大殿。王要指著這兩棵松樹說:“這就是白龍松。”我和楊國不由得嘖嘖稱奇！

　　我們進入大雄寶殿，等候從人通報韓晉。

　　我注意到殿內的六面牆上，完整保留有十幅壁畫，分布在北門西側、佛龕背後和十八羅漢塑像身後的牆上。

　　王要指著這些壁畫說:“這些明代壁畫是BJ現存歷史最悠久、保存最完整的壁畫，堪稱藝術瑰寶。”然後一一向我們說明，哪個是觀音菩薩，哪個是文殊菩薩，哪個是普賢菩薩，哪個是善財童子、韋陀、供養佛、馴象人。

　　我細看居中的水月觀音，畫得最是傳神，給我以清新明靜之感，其他人物也是色彩鮮豔，姿態各異，栩栩如生！

　　我們正在欣賞壁畫，殿外一陣風來，忽聽鈴聲大作。

　　我問王要:“這是什麽鈴聲?”

　　王要回答:“驚鳥鈴。”

　　我又問道:“什麽叫驚鳥鈴?”

　　王要說:“就是大殿房簷上掛的鈴鐺。人們怕鳥在那裡排便，就想出了這個辦法，風一吹，鈴鐺擺動，當啷當啷一響，就把鳥驚走了。但凡有驚鳥鈴的地方，一般都是古刹禪林。”

　　話音未落，從人高聲喊喝:“韓頭領到！”

　　我們一齊躬身向大殿門口望去。

　　只見那韓晉一頭蓬松的短發，臥龍眉，突眼，鼻梁骨中斷突出，嘴唇厚，耳朵的顏色比臉孔白，一進門便扶住王要的手臂說:“王老，您怎麽來啦?”

　　我想:“韓晉對王要還挺尊重，他會聽王要的規勸嗎?”