見馮晨同石川正雄走來，犬養健和影佐禎昭主動迎上前來。

　“馮桑，我們等你一陣了。”犬養健握了握馮晨的手。

　“影佐君好！”同犬養健握過手，馮晨接著同旁邊的影佐禎昭打著招呼。

　“呵呵，馮桑，氣色不錯呀，就是有點瘦了，看來訓練挺辛苦吧。”

　握著影佐禎昭的手，馮晨心裡想，看來自己參加秘密訓練，在影佐禎昭這裡並不是什麽秘密，在這個人面前，言行一定要注意。

　“犬養君，影佐君，今井君還沒到?”石川正雄大大咧咧地問道。

　“今井中佐去接高宗武先生去了。”影佐禎昭回答道。

　四個人正寒暄著，一輛小轎車緩緩停在了停車場，今井武夫從駕駛室裡先跳了下來，接著先後從車上下來兩位三十多歲的男人。

　一位穿著長衫，年齡稍大的，打扮得同大學教授一樣，另一位也就三十出頭的樣子，穿著西裝，帶著副眼鏡，渾身透著股文雅之氣。

　馮晨心裡想，年輕一點的，穿西裝的肯定是高宗武無疑，那麽另外那位穿長衫的人，又是誰呢?

　估計也是被“釣”對象吧。

　馮晨想著時，犬養健在先，帶著大家迎了過去。

　“歡迎高先生！”犬養健熱情地同穿西裝的那人握著手。

　“陶教授好！”接著犬養健又同穿長衫的那人握了握手。

　“高先生，陶先生，這位就是馮晨馮先生。”今井武夫向兩人介紹著馮晨。

　“馮先生好，久聞大名，只是無緣結識。”

　高宗武臉上帶著微笑，伸出手同馮晨握了握，偏過身，給馮晨介紹著旁邊那位姓陶的男人:“這位是陶希聖陶教授，中央大學政治學教授。”

　“陶教授好！”馮晨忙同陶希聖握了握手。

　陶希聖這個人，馮晨還真是聽說過。

　陶希聖自1929年以後，先後被聘任為複旦大學、勞動大學、暨南大學、上海法學院，立達學院教授。

　去年，陶希聖曾經聯系十名教授，在上海《文化建設》刊物第四期上，公開發表《中國本位的文化建設宣言》。

　宣言聲稱:中華民族在外來文化的衝擊下，已經失去存在的依據，因此，要使中國能在文化領域中抬頭，要使中國政治、社會和思想都具有中國特征，就必須從事於中國本位文化建設。

　這個宣言，旗幟宣明地反對“*****的主張，這就是有名的“十教授宣言”，在去年曾引起了關於中國文化的大討論。

　馮晨非常讚成這個宣言！

　如今宣言的發起人就站在面前，馮晨不由得蕭然起敬。

　可接著又納悶起來，這個極力反對文化****的文人，怎麽會同日本人攪合在一起了?

　正在馮晨走神時，今井武夫禮讓著大家，走進了帝國過飯店。

　一行人來到二樓的餐廳，在一間很大的包間裡坐下，服務生進來，給大家倒過茶水，把包間們帶上，出了包廂。

　“高先生，汪先生的會診結果，明天便可以出來。”坐在高宗武身邊的今井武夫首先開口說道。

　“多謝今井君了。”高宗武客氣著。

　“不知高先生之前，是否了解馮先生?”旁邊的影佐禎昭在馮晨和高宗武的臉上，來回看了看問道。

　“呵呵，馮先生乃青年才俊，上海文化界名人，馮先生的事情我了解得不少，只是無緣結識馮先生而已。”高宗武微笑著恭維了馮晨幾句。

　“高先生過獎了，同高先生相比，馮某人實在是上不了台面。”馮晨謙虛道。

　“令尊馮明軒馮參議，我倒是非常熟悉。”高宗武說。

　“呵呵，多謝高先生關心。”馮晨微微笑了笑。

　馮晨突然明白了，佐爾格說過的話，今井武夫有可能會把自己當做釣餌，今井武夫等人應該是非常了解自己的家庭背景的。

　自己的父親，民黨元老這塊招牌，還是有一定份量的。

　“馮先生這次在早稻田大學，主修什麽課程?”高宗武旁邊的陶希聖打量著馮晨問。

　“陶教授，我還是主修的新聞學。”馮晨回答道。

　“馮先生對記者這個行業很感興趣啊。”影佐禎昭插話道。

　“其實我認為，影佐中佐最適合做記者了。”馮晨瞟了眼影佐禎昭說。

　“哈哈，知己，知己啊！馮桑，我也是這樣認為的，可是我入錯行了。”影佐禎昭大笑著指了指馮晨。

　“高先生，馮先生聽說汪先生在東京治病，想去探視探視，無奈馮先生之前同汪先生不太熟悉，不知高先生能否引見一下?”今井武夫忽然把話題轉到汪精衛身上。

　“好說，好說，汪先生雖然同馮先生不熟，但同馮先生的令尊大人馮明軒參議交情很深，明天我可以帶馮先生去醫院，代令尊看望一下汪先生。”高宗武很爽快地答應了。

　“那多謝高先生了！”馮晨感覺自己有點被今井武夫綁架的感覺。

　“不用客氣，像馮先生這樣年輕有為的才子，汪先生一定會非常喜歡的。”高宗武似乎對馮晨也存在著結交之意。

　“高先生，你是外交部亞洲司司長，不知你對中日關系的前景是如何看的?”馮晨想試探試揮高宗武的深淺，裝出一副無話找話的樣子問道。

　“我的最終意願，是中日之間的關系來個一百八十度的大轉彎，以實現東亞歷史性的變改為目的。”高宗武的口氣很大。

　“噢，那高先生對我們大日本要求你們，取締國內的排日活動和降低對日貿易關稅是什麽態度呢?”影佐楨昭問了句。

　“呵呵，說實話，影佐君，做為中國外交部亞洲司司長，我不得不妥善處理這些事，但實際上，這些事務性的交涉，我是一點興趣都沒有。”高宗武充滿自信地回答說。

　“高先生，那汪兆銘先生來東京，除了治病，還有其他特殊任務嗎?”石川正雄促上前來，問出了一個很敏感和很愚蠢的問題。

　“哦，石川君，你不問我倒是忘了告訴大家，汪先生除了來日本治療槍傷，還有項特殊任務就是在日本療養。”高宗武不加思索地回答道。

　馮晨發現，像這樣的問題，高宗武之前肯定詳細考慮過，在公眾場合該如何回答。

　同時，馮晨還發現，高宗武的確是個反應靈敏的外交官，很會給人面子。

　“陶先生去年發起的十教授關於《中國本位的文化建設宣言》，我也曾經拜讀過，不知陶教授對中日文化融合有何見教?”犬養健不失時機地把話題轉移到陶希聖身上。

　“犬養君，其實你們大和文化同我們中華文化一樣，近年來，受西洋文化的激蕩，文化日趨損敗，西方文化的壓迫日加嚴重，同樣需要自救建設。”陶希聖回答說。

　“我很讚同陶教授的這個見解，那麽既然這樣，我們大和文化和你們中華文化又同宗同源，都屬於東亞文化，何不融合起來，抗衡西方文化的壓迫?”犬養健反問道。

　“犬養君的這個想法太好了，不僅是我們中華文化和你們的大和文化需要融合，還有大韓文化，都應屬於我們東亞文化范疇，也應融合起來，共同抵抗西方文化之腐蝕。”

　陶希聖不愧是教授，侃侃而談。

　“那以陶教授的想法，我們大東亞文化該如何才能融合起來呢?應該由誰來主導融合呢?”今井武夫問了個至關重要的問題。

　“呵呵，今井君，你的這個問題，不是一句兩句話就能回答的，我認為，無論中華文化，還是大和文化，在建設上，都要有自覺與自信。”陶希聖微微笑著，避開了正面回答。