李宅成不知道這是為什麽，到底是為了什麽呢?活著的目的是為了什麽呢?他不明白。　　總是繁忙地工作，總是四處奔波，忙碌的腳步始終停不下來。

　　房子、車子、妹子、錢，總是為了這些。

　　仿佛他的人生該追求的就隻有這些，在和別人說話的時候也總是離不了這幾個話題。

　　難道人與人之間就不能說點別的。

　　是為了什麽，活著是為了什麽，生命是為了什麽，他總是這樣想。

　　不是他刻意要去這麽想，而是他心裡始終有的一種疑惑。

　　他總習慣這麽想，總習慣這麽思考，卻越思考越迷茫。

　　這種問題或許一般人是不會去想的，甚至可能會有許多人去嘲笑經常這樣想的人。

　　嘲笑他們的不現實，嘲笑他們的不理智。

　　人們似乎更願意將自己沉醉在為了追求更好的生活的忙碌中，為了家庭、為了孩子、為了父母、為了養老等等。

　　總之，有太多的理由讓生活在這個國家的人們忙碌一輩子了，幾乎沒有真正停下來徹底放空思想去思考的時刻。

　　要麽是因為不想去想、放棄去想、害怕去想等等。即便到了老的時候，依然忙碌。

　　活著是為了什麽?這樣的問題，即便有人會嘲笑，李宅成依然要堅持去思考。

　　但這樣的問題隻是去想、隻是去思考似乎永遠也找不到答案。

　　或許有一種辦法可以回答這種問題或者填滿這種問題帶來的空虛。

　　那就是接受別人給予的答案，接受社會大多數人普遍的看法和價值觀，將它或它們塞進自己的腦袋。

　　但李宅成無法接受，因為他無法滿意，因為他喜歡思考，喜歡琢磨，喜歡鑽牛角尖。

　　也許在現實生活中，很多人可以作為李宅成這樣的人的榜樣。

　　現實中絕大部分人是勤勞的、聰明的、非常實際的，為了生活都精打細算的，大部分也都算得很清楚。

　　但李宅成不喜歡這樣，他的想法是獨特的。

　　他覺得從整個生命過程的整個時間層面來看，這個國家的人們過於勤勞的生活方式讓他覺得悲哀。

　　這會讓他想起總是低著頭默默地在地上忙著尋找草吃的牛羊。

　　牛羊這種動物很少見到它們抬起頭來，或歪過頭來去看天上的景色，至少李宅成在他已過去的時光裡沒有見到過。

　　牛羊這樣的動物或許根本不需要這種行為，它們自生來眼睛就是長在相背的水平線上的，隻要能看清水平面就足夠了。

　　尤其是現在當天空猛禽幾乎絕跡的情況下，為什麽要去看天空呢?

　　如果人真的能做到像牛羊那樣默默無聞、忙忙碌碌一輩子，那確實不需要去回答這種問題，為什麽要去看天空呢?

　　李宅成是執拗的、固執的，他不甘心於他的問題得不到答案。

　　他比更多的人更執著於自我詢問這樣的問題，隻要在他閑著的時候，隻要在他一個人的時候，他就會禁不住這麽想。

　　李宅成甚至有時候會覺得婚姻和家庭是一種束縛，一種需要付出大半個人生的責任，一種包袱，沉重得使他無法去自由自在地尋找他想要的答案。

　　因此他心裡有些下意識地排斥、逃避各種可能的婚姻，逃避他認為的可能囚禁他的囚籠。

　　或許是因為他還沒有真正遇到真正讓他喜歡的人，沒有遇到他願意為之拚命付出的人。

　　但他終歸不想草草地去結婚，

讓一段不冷不熱的感情最終成為束縛他一輩子的繩索。　　也許正因為他還沒有遇到這樣的人，所以他有更多的時間去想得更清楚。

　　他覺得感情不一定是生命的唯一，也不一定是最高的價值和信仰。

　　李宅成做不到他父母所希望他去做的，有一個穩定的工作、一個穩定的婚姻和家庭、有健康的後代等等。

　　他知道他父母的觀念，穩定、平安是一切，但他卻不認同。

　　他是叛逆的，從小就是，隨著年齡，這種叛逆反而進入了他的骨子裡。

　　他不喜歡這社會上對於大多數人來說習慣了的、普遍了的生活方式和價值觀念。

　　他要自己去想，要獨特，要個性，要信仰，也更要自由，因為隻有自由才能放縱地去追求。

　　也許有人會說李宅成這樣的人會有這樣奇特的想法，是因為他沒有吃過苦，沒有挨過餓。

　　這種看法李宅成也不反對，但他覺得沒有必要。

　　如果真的經歷了那種，甚至一輩子都擺脫不了的痛苦的影響，他覺得並不是好事，因為時代已經變了。

　　吃不飽穿不暖的年代已經過去了，不愁溫飽的人不應該過分地想象處於窮困饑餓的人應該怎麽過。

　　並用窮人們應該怎麽過的規則來要求自己也應如何過，難道人類的文明就隻限於解決饑餓?人活著難道不能有更高的追求?

　　也許有人會認為像李宅成總這樣想的人太自私。

　　但自私是什麽，無私又是什麽，李宅成想不透。

　　人活著能清晰地感受到的就是自己的感覺，喜樂是自己的喜樂，哀痛是自己的哀痛，幸福是自己的幸福。

　　人能清晰感覺到的就是自己心裡的感覺，別人的痛苦隻能感受到那麽一點點。

　　不遵照自己的意志而活，卻讓自己的身心都主動或被動受別人或群體的影響，被別人或群體支配，一輩子不開心，那是自私，還是無私?

　　即便是因為親人或朋友。

　　世界是鮮活的，因為人是鮮活的;世界死了，因為人已經死了。

　　即使永遠存在的客觀世界，但對於如果已經永遠消失的主觀，又讓這個主觀再怎麽去覺知、怎麽去感受呢?又有什麽意義呢?

　　李宅成或是不道德的，又或是道德的。

　　不管道德不道德，李宅成是非常喜歡“道德”這個詞的。

　　但他認為道德是一種境界。

　　千百年來的儒，唯孔子一人;千百年來的道，唯老子一人;千百年的佛，唯釋迦牟尼一人。

　　後人沒有人再在儒、道、釋上能做到或者超越孔子、老子和釋迦牟尼。

　　那是因為那些境界都是孔子、老子和釋迦牟尼他們自己的。

　　別人和他們不同，至少從出生的基因到成長的經歷以及現在的環境都不同。

　　不管怎樣，李宅成此刻已經是早就抑製不住他內心裡的衝動和想法。

　　他覺得他要是不再實際做點什麽，他就會真正瘋狂，會變成如今大街上隨處可見的瘋子中的一員。

　　他心裡大喊著:自由！自由！

　　要更廣闊的空間，更寬闊的視野。去翱翔，去倘徉。

　　去追尋那無法言明的內心衝動，去探尋那朦朧的理想，和寄托自我的精神信仰。

　　他已經忍不住了，抑製不住了。

　　於是，他計劃了元旦之前離開。

　　他已經準備好了相關的辭職文件，也寫好了相關的信件。

　　他已決定徹底豁出去了。

　　一周後，在元旦即將到來的前天，他踏上了旅程……

　　新的一年將要開始，也意味著他的人生將要展開新的一頁……

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