“五德終始說”這個概念，最早源自於戰國時期的鄒衍，他把“金木水火土”稱為“五德”，並用這五德對應歷史上的朝代。這一學說曾經十分興盛，如秦朝自認為是水德，故崇尚黑色，漢朝先是自認水德，後來又自認為是火德(炎漢)，故崇尚紅色。不過，隨著時代的發展，這一理論也就日益衰敗，到了元朝，甚至根本就沒說清楚過自家是哪一“德”，因此，這一歷史遺留問題也讓朱元璋頗費了一番腦筋。

導讀:荀攸與荀彧是從叔侄關系，荀彧是荀攸的叔叔，但荀攸比荀彧年長5歲。但是叔侄倆很明顯倆人的政治觀念不同。荀彧是保皇派的，荀攸姑且稱之為實務派的，和華歆、王朗一樣。

在曹營眾謀臣中，荀攸和荀彧、鍾繇三潁川同鄉不僅同時出道，又相互舉薦，實為名副其實的曹魏開國三大肱股。其中荀彧為漢尚書令鎮守許都達十七年，打理國家後勤事宜，全盡蕭何之能，並多有戰略性建議;鍾繇任司隸校尉亦長達十余年，督關中古二都，確保曹操身後平安，後又為大理、相國;荀攸則在前線為軍師(包括中軍師)供職十八年，期間除了參與軍事謀議，還負責軍中典選舉、刑獄及監軍的任務，其功和能雖不及荀彧，但絕對是要高於鍾繇、程郭，有曹操評價二荀言:“荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止。”，於是有了荀令君、荀軍師一說，荀攸也為尚書令，曹操又言:“二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。”二荀令君便成了時人的一段佳話。

由中軍師荀攸、前軍師鍾繇、左軍師涼茂和右軍師毛玠組成的軍師團體很好的完成了丞相府中的行政任務，於是在魏國建立後此軍師團體順利過渡為魏尚書台，荀、涼、毛分任尚書台最重要的尚書令、尚書仆射、吏部尚書三職，組成魏初的政府機構總理內閣，鎮撫新都。

曹操迎天子入許都之後，荀彧和荀攸重逢在曹操帳下，荀攸出任濟南太守，又任尚書令，並為曹操軍師。曹操征伐呂布時荀攸勸阻了曹操退兵，並獻奇計水淹下邳城，活捉呂布。官渡之戰荀攸獻計聲東擊西，斬大將顏良和文醜。又策奇兵，派徐晃燒袁紹糧草，同時力主曹操接納許攸，畫策烏巢，立下大功。平定河北期間，荀攸力排眾議，主張曹操消滅袁紹諸子，被曹操上奏朝廷封為陵樹亭侯。建安十二年(公元207年)出任中軍師，後出任尚書令。荀攸行事周密低調，計謀百出，深受曹操稱讚。建安十九年(公元214年)荀攸死於曹操伐吳路上。荀攸一生畫奇策十二，惟鍾繇知道，但是鍾繇未整理完就去世了，所以後世才不知道。正始年間追封諡號敬侯。

曹操問荀彧:“誰能代卿為我謀者?”荀彧說“荀攸、鍾繇”。建安十八年，荀攸以中軍師的身份在董昭的策動下領導群臣上表勸進曹操尊魏公、加九錫。而荀彧認為:“(曹操)本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實;君子愛人以德，不宜如此”，因此惹怒了曹操。同年，荀彧死，死因估計與此事有關。同年七月，魏國正式建立，十一月，初置尚書、侍中、六卿的官職，荀攸受封首任尚書令。建安十九年秋七月，荀攸在尚書令位置上不到一年便去世在征孫權的路上，時年五十八歲。荀彧則因為反對曹操稱魏公而受曹操所忌，調離中樞，在壽春憂鬱成病而亡(一說受到曹操暗示而服毒自盡)。 死後被追諡為敬侯，

後又被追贈太尉。從加拿大溫哥華國際機場(internationalairport)或多倫多皮爾遜國際機場1號航站樓(lesterb.pearsoninternationalairport(toronto)(terminal1only))過境;

不料稍晚，就有網友PO出疑似宋仲基的臉書截圖，指出宋仲基的PO文“有你正好321”巧妙與林心如的貼文雷同，兩人疑似戀愛ing，在微博掀起熱議;突如其來的消息也讓不少“宋太太”心碎、紛紛大喊:“告訴我這不是真的”，不過也有人猜測可能是要合作。

很明顯了，井木犴是犀牛精的克星。當時接到玉帝法旨，下界幫助孫悟空的時候，並沒有說捉活的，只是幫忙。幫孫悟空打妖怪，當然是打死了，這點沒什麽可懷疑的。因此，井木犴抓住辟寒大王開始吃，沒有任何不解的地方。殺掉和吃掉都是一個道理，都是辟寒大王死了。

走在中山陵高高的台階之上，望著民族、民權、民生的繁體文字，一種莫名的蒼桑感油然而生。六朝古都、前朝首府的南京，秦淮河水脈脈地傳遞著柔情，日寇令人發指的暴行依稀可見，一代先驅孫先生靜靜地躺在這蒼松翠柏之下，不遠處便是明孝陵，兩代豪傑同居一山，只因墳塚高大而有別於共眠一處的眾生靈。或聯系或跳躍的思緒在如畫的山巒間漫遊，穿過樹叢，繞過山坡，盤旋於空許久，最後又歸到三民主義的理念中來。