“一派胡言！”孔安之一聽完就喊了起來。“分明不是這樣了，是……是……”

　　“好了，不用多說了，朕自心裡清楚。”朱棣說道。

　　田豐也沒有說什麽，因為田豐知道光屏這一點田豐是不可能搬倒儒家的。田豐只是在人們心中種下一顆種子而已。

　　“好了，就不多說了，我想這大概就是那句話的含義吧！所以因果因果，只要有因必有果，每件事都可以找到原因。朝代的更換也是不原因的，大家回去想想吧，有時間我會給大家講講的。我們先休息一會，一會我就給大家說說斷句什麽的。斷句的不同意思也是不同的。這就是人們常說的‘上有政策下有對策。’也是因為斷句的不同。你還能讓人說不出欺君之罪來。下課罷。”田豐決定把標點符號帶過來。

　　一下課，朱棣就把田豐叫到一邊去了，“賢胥呀，你說這朝代更替是有原因的，能不能和朕說說。”

　　“嶽父呀，這，還不是說這個的時候，這可的得罪很多的人了。有時間我給你老說說，一兩句衣香鬢影說不完的。現在也不說這個的時候呀。”田豐覺得這個說這個就是自尋煩惱罷了。

　　“好吧！盡快和我說說。”對於別的朱棣可能不在乎，可是對這個朱棣可是非常在乎的，但田豐不說朱棣也沒有辦法的，但是朱棣既然已經知道了，就一定有辦法讓田豐說出來的。

　　田豐在這埋了個坑也打算開始布局，開始讓朱棣向著資本家的方向改變。說真的田豐覺得在大明初真的沒什麽大事，除了朱棣五爭蒙古，鄭和下西洋和萬國來潮。還有就是一些爭皇位的事之外就沒什麽大事了。軍權也在朱棣的手上，這正是以改變的好時機。王安石變法為什麽會失敗，還不是跟了沒什麽實權的宋神宗，才會失敗的。

　　田豐打算先把這漢語拚音宣傳開來，這樣才會很好的普及漢字。這就是田豐的目的之一。只有開了民智才能辦更多的事。比如說民族意識，華夏精神，愛國主義等等。

　　一會就上課時間到了。田豐又回到了”教室”。

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　　當田豐回到“教室”的時候人已經到齊了。

　　“好了，我們說說斷句吧！”田豐在黑板上寫下了“子曰民可使由之不可使知之。”

　　田豐接著問:“誰來說說這句話的出處和意思是什麽?”

　　“我，我，這次一定要叫我。”田豐一看又是嘉興。沒辦法，這次非叫她不可了，要不然多打擊這個小不點罷。“好，就你了。”田豐說道。

　　嘉興高高興興的站起來說道:“這句話出自《論語·泰伯第八》，意思是:子曰:民可使由之，不可使知之。老百姓隻可被驅使，而不可以讓其知道為什麽;對不對呀，田老師。”

　　田豐笑著說道:“不錯，這是其中一種解釋了。”接著田豐在黑板上寫上這樣的字樣:“民可使由之，不可使知之。”接著又寫到:“民可使由之;不可使知之;2民可，使由之;不可，使知之;3民可使，由之;不可使，知之。4民可使，由之不可，知之。5民可使由之?不。可使知之。6民可使由之?不可。使知之。”並在第一句的後面寫上了這句話的意思，老百姓隻可被驅使，而不可以讓其知道為什麽

　　“好了，大家再看看吧！嘉興說的是第一句的意思吧。那麽誰來解釋第二句是什麽意思。”這個時候包括朱棣，孔安之等人都看傻了，這怎麽會有種解釋呀！這一看還真是。

　　田豐見沒有人回答就在第二句後面寫上了“百姓想怎麽做就怎麽做，不這麽做就讓他們知道不這麽做的原因?”第三句後面寫上了:“讓百姓怎麽做就怎麽做，不這麽做就讓他們知道不這麽做的原因。”

　　在第四句後面寫上了:“百姓想怎麽做就怎麽做，不這麽做的原因，就讓他們知道。”

　　在第五句後面寫上了:“百姓可以任由驅使嗎?不，是可以驅使的。”

　　在第六句後面寫上了:“百姓可以驅使嗎?不可以，就讓他們知道。”

　　這個時候人們才反應過來，田豐接著說道:“大家都看到了吧，這就是標點的不同解釋起來也是不同的。這是逗號，說半句話的意思，句號是完成了一句話，這句是分號，這是問號，這是感歎號，這是省略號，這是書名號，這是問號。”田豐又在上面寫下了幾個標點符號之後，就說了這些話。看大家都在思考就在黑板上畫起了五線譜。

　　等田豐畫好之後就說:“好了，大家都看這裡罷。下面我給大家講一講漢語拚音。我們都知道儒家的書籍是生疏難懂，可是學了這個就不怕了。因為這個可以很好的學習任何想學習的東西了。可以說事半功倍呀。”