說到古代的軍營住宿的問題，就和抗日戰爭時期差不多，都是一排坑上睡幾個人，或幾十個人，這個時代可沒有什麽上下鋪之說，也沒有人或人宿舍之說。要是出戰就睡在帳棚裡，可沒有什麽統一安排什麽的。

　　這住宿的地方可以說亂得很，什麽味道都有，腳臭味，汗臭味，還有什麽不知道的味道從裡面傳了出來。毛毯上有著厚厚的油漬，被子弄的哪都是。

　　說到這裡就不得不說說古代的人衣服的樣式了。一說到古代人的衣服都是松松垮垮的，好像沒有用針縫過一樣，我們都知道，在大唐時就有了針，最出名的例子就是說李白的，也是勸學的語句:“只要功夫深，鐵杵磨成針。”至於出處我也就不多說了。故事也不講了，大家知道就可以了。

　　但是和現代的針還是沒法比的，主要是針的成本還是太高了，而且針一般都比較大，，根本沒法普及，一般的家庭跟本就沒有針，只有南方針比較多，主要用於刺繡之用，因為普及不了，線也很少，所以只是簡單的縫上一縫，然後拉條帶子在腰間一幫就行了，當然也沒有兜之說，主要是針當對來說太少了面且針比較大，用來縫兜實在是不合適呀！人們都把錢放在懷中或袖中。

　　“好了，就先看到這裡吧，我先說點意見，這樣不行的，首先每個坑頭上寫上自己的名字，畫分出個人睡覺的地主來，這一塊就歸這個人管，一定要保證自己的衛生安全，被子也要弄好，這是以後的事了，後面的課題上我會教學員們怎麽做的。在訓練的這幾天，我會叫人來把洗澡的地方先弄出來，吃飯的東西要統一放好放在一處，………………總之這得在正規劃。”田豐說了很多現代軍營裡生活的細節，田豐雖然沒有去過軍營，但是沒刹過豬還沒見過豬跑嗎?

　　“賢孫女胥呀，你真是太有才了。這都能想到。對就這麽辦呀！哈哈，我怎麽就沒人想到呢?”老國公時不時的說出這樣的話來。

　　“走，去校場看看吧！”田豐說道，心裡卻在想:我哪會這些呀，這些都是後人通過實踐，總結出來的，我只是拿來用吧。

　　說到這校場和現代的相比，有的差不多，但又有的很大的不同。差不多是指，在校場的不遠處樹立都幾個稻草人，這是練習射箭之用的，當然了也是用來練習騎兵之用的。這就是相同之處，不同之處是，這裡可沒有什麽建身器材之類的，也沒有什麽障礙跑什麽的。像什麽趴杆呀，翻牆呀，過獨木橋什麽的。

　　“這裡我再加點東西就可以了。正好我田府就有，我弄個設計圖來，叫工部的人設計就可以了。”田豐說道。現代人整理出來的經驗和資料才是最真貴的東西。這點田豐還是有自知之名的。

　　“乞顏平，納古斯絲，肖德安你們三人也帶著你們的手下也住進來吧，就和大家一樣。”田豐說道。

　　“不可呀，國師，不可呀！”方孝儒一聽這個哪有不出聲的道理呀！必定對於以古代文人的性格，可不把漢族以外的族群當成自己人，雖然蒙古右翼的人跟著大明，但是又防著蒙古右翼。

　　“我看就可以，都是華夏子孫，你把有都當成外人看，哪有人會真心為你呀，在我看來都是自己人，就應該相信他們。”田豐一臉大氣著說道。

　　“可是，孔日:’夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之’你這樣做有違聖人這意呀，你……”方孝儒說道。

　　“哼，我看你是曲解聖意吧，這句話是說，你只要接受了中原文化，接受了華夏文明就是中國人，而不管你種族和血統。你是你們所說的，夷狄人進了中國，就是中國人了，出了中國就是夷狄了。中國人到哪裡都是中國人，都是我華夏子孫。”