離開曹瑜家，曹雲沒有回去，而是轉道天星書院，沒有多久就是鄉試了，鄉試就在天星城考，但是在考試之前那也得報個名啊，而作為官學的天星書院，就承擔著給來自各地的考生報名的任務，理論上就是天星書院的人。

　　不過為了避免濫竽充數，想要報名成功，那必須先通過天星書院內部的考核，只要考核過關了，才能取得參加接下來鄉試的資格。

　　天星書院在天星城外北五十裡的地方，依山傍水，佔地極廣，其中讀書的人超過三千人。

　　“前方何人，速速下馬，書院重地，不得騎馬坐轎。”

　　曹雲遠遠的就看到天星書院門前站著兩排皮堅持銳的甲士，其中一個領頭的甲士長槍橫陳，對著他大喝。

　　曹雲忙翻身下馬，書院的規矩他自然懂得，就算是三品官員前來，也必須下馬落轎，這是對儒道的尊重，他牽著龍雀馬緩緩走上前去。

　　甲士頭領眼睛首先看向龍雀馬，眼睛為之一亮，作為士兵，而且是從邊境退回來邊軍，自然不可能不認識飛鴻馬，這可是天下有數的絕世寶馬，萬金難求，整個天星城都沒有人擁有。

　　再次望向曹雲之時，甲士眼神深處多了一絲敬畏，能夠擁有飛鴻馬的人，不用想也是來頭不小，這已經不是錢能夠解決的，還需要極高的地位。

　　“不知道公子所來何事?”甲士恭敬問道。

　　曹雲微微一笑，道:“我為學子，準備參加今年的秋考，所以前來天星書院報名。”

　　甲士恍然，道:“公子可以進入，但是您的飛鴻馬卻不能入內，公子還請放心，我們會照顧好您的寶馬的。”

　　曹雲點頭，道:“那麻煩幾位了。”說著，他拍了拍龍雀的臉龐，然後把韁繩遞給甲士。

　　甲士激動的牽著韁繩，這可是絕世寶馬，雖然不能騎，但是能夠牽一次，說出去也倍有面子。

　　天星書院曹雲根本不熟，幸好進去之後就看到一幅巨大的橫幅，正是鄉試報名考核處。

　　填寫了一份身份資料後，曹雲便被引進了一個房間內，一名老儒生早已坐在那裡等候，他看著曹雲，示意曹雲在座下，道:“想必規矩你也是知道的，必須考核過關，才能夠取得鄉試的資格。因為報考的人太多且時間不一，我們不能用試卷來考核，只能有我隨即抽查你對儒家經典的掌握程度，共分三個部分，分別為貼經，口義，策論三個部分。”

　　曹雲點頭，鄉試題目也是三個部分，不過比試的口義叫著墨義，現在相當於面試，所以稱為口義，也就是解釋題;貼經則相當於填空題，至於策論，那就是相當於論述題了，范圍可大可小。

　　接下來，老儒生正是考核曹雲，他從近百本書籍中，每本只是隨意挑上兩三句，讀上一段，要求曹雲接下一段，並且解釋詞句意思。

　　花了個把小時，貼經和口義全部完成了，這些都是最簡單的內容，自然難不倒曹雲，接下來就是策論了，題目也很簡單，就是論述一下‘子曰，吾日三省其身’。

　　這個題目簡單，曹雲脫口就滔滔不絕的講著，實在是這個論述題沒有什麽難度，當然，鄉試的策論不可能這麽簡單，只不過這次考核，不過是讓人取得鄉試資格，自然不會把人往死地考，只要排除那些不學無術的人就可以了。

　　曹雲講完後，老儒生含笑點頭，道:“唔，基礎功扎實，策論穩健，可以取得鄉試資格，這是鄉試貢院入場鐵牌，

你一定要保管好，到時候完全憑鐵牌入內，萬一遺失了，是沒有補辦機會的。”　　“多謝先生！”曹雲站起身來，接過鐵牌，躬身一拜。

　　“嗯。還有二十天就是鄉試了，這段時間，你也可以常來書院，和其他同窗交流心得，也可以向一些先生請教學問。去吧。”老儒生說道。

　　再次拜謝，曹雲退了出去。

　　既然來了一趟天星書院，曹雲自然要好好遊覽一番，這天星書院可謂天星城的一個景點，風景秀美，而且還可以好好感受一下這個世界的人文氣息，不知道和前世的大學比起來如何。

　　曹雲發現，這天星書院環境優美，景色迷人，綠樹成蔭，小溪婉轉，隨處可見三三兩兩或讀書，或談論的人，或練琴下棋作畫。

　　嘩嘩！

　　前方傳來一陣喧鬧之聲，曹雲轉頭望去，看到一群學子聚在一起，激烈的爭論著。

　　待走近一些，曹雲便聽到一個激昂的聲音說道:“王兄此言差異，孔子主張仁愛，有教無類，座下三千弟子，更是包含各行各業者，又怎麽可能去實行愚民之策，從而說出民可使由之，不可使知之這樣的話。我認為應該是:民可，使由之，不可，使知之。”

　　“嗤！聖人之道深遠，就連我們終日研習聖人之道的人都往往難以理解，更何況那些目不識丁的民眾?如果每件事都給民解釋清楚，你認為這可能麽?所以陳兄說我這是愚民，那是大之謬也，而是現實如此， 我們不得已而為之。”

　　“正因為民眾不知，所以才需要我等教化蒼生，這是目標，也是孔子對天下讀書人的鞭策。”

　　“那為何幾千年來，天下依舊愚民佔大多數，而我等讀書人卻依舊稀少?孔子既然是聖人，自然不可能看不到使天下之民全部知之的不可能性，既然不可能，那為什麽還要去做?如此不智之事，豈是聖人所為?所以為了尋求治國之策，孔子才說不可使知之的話，並定下禮樂，如此天下萬民有了行為準則，天下自然安康。”

　　原來是兩個人在為了“民可使由之不可使知之”這句話進行斷句出現了分歧而進行辯論，兩人引經據典，最後引來眾多觀望者。

　　其實這樣因為斷句而出現分歧辯論的事情在書院中經常發生，因為自古以來，文章就從沒有斷句一說，怎樣斷句全看個人理解。

　　對於這句話，可謂仁者見仁智者見智，自古以來就沒有個定論，輸贏全靠個人學識以及口才，只要辯過對方便是勝者。

　　就如現在兩人爭辯一般，誰也無法說過誰，那個陳兄站在理想的高度理解這句話，自然是沒有錯誤，因為讀書人向來都是以教化蒼生為己任。

　　而另一個王兄站在現實的角度來理解，也沒有錯誤，因為社會資源有限，生產力低下，就必須要有求大量的人來勞作，而那些整日勞作的人，那有時間去理解什麽聖人大義。

　　如果非要他們都理解聖人大義，那麽恐怕降臨的將是前所未有的危機，無人耕種，大家都得餓死，所以這場辯論，注定是沒有結果。