(明天起，首更時間改為早8點)楊廣反覆思量，越想越覺得寫信向太子楊勇報信，是目前自己所能做的最佳選擇。於是，當即起身，喚老船夫進廟，煩他在村子裡幫自己找來筆墨，從身上摸出一塊白絹巾帕，盤腿跪坐在地上，刷刷點點給大哥寫下了一封書信，提醒大哥及早采取措施，謹防有人以佛家名議，在關中、關東民間煽動任亂。

　　待書信寫好後，他回身打量隨行的幾人，單將虞孝仁叫到了一旁，向他交待下回京送信的差使，虞孝仁雖不舍得半道離開楊廣身邊，也知此事事關重大，一刻也耽擱不得，當下領命，顧不上吃飯，就獨自一人急匆匆地懷揣書信，打馬離開了村落，一路向西疾馳而去。

　　因為安若溪的緣故，老船夫次日再見到楊廣等人，態度變得客氣了許多，不但幫楊廣從村子裡讀書人家中找來了筆墨，而且還主動替楊廣一行準備下了一大鍋熱氣騰騰的小米粥，堅持要眾人在廟裡吃過飯再帶他們去渡河。

　　楊廣過意不去，摸摸身上，除了那部隨他一起穿越來的沒電的手機外，就是段達送給自己的那柄短刀了，並沒有什麽值錢的物件可送給老船夫充做渡資，便伸手向李渾要過一塊隨身佩掛的玉佩交到老船夫手中。

　　老船夫一心指望著安若溪這尊活菩薩能在佛祖面前替他全家多多美言，以保佑他全家早日團圓，並沒想要收他們的船資，待把李渾那塊玉佩接在手中一摸挲，但覺溫潤滑膩，低頭看時，卻是塊上好的羊脂白玉，雖有些動心，卻仍堅持著把玉佩交還給楊廣，聲明自己但求活菩薩保佑自己全家早日團圓，情願一文錢不收，白渡楊廣一行連人帶馬過河去。

　　安若溪因不忍心要老船夫白忙活一場，走上前，從楊廣手中要回那塊玉佩，再次塞到了他手中，誠懇地勸撫他道:“老人家，這塊玉佩也值十幾吊錢了，你暫且收下。你既有誠立禮佛之心，我想佛祖會保佑你們全家團圓的。”

　　對老船夫來說，此時安若溪說話比誰的話都靈光，他將玉佩緊緊地握在掌中，趴倒在地，就要向安若溪叩頭道謝，被安若溪急忙扶住了。

　　“老人家，你偌大的年紀，我一介女流之輩，可承受不起你這一拜。要拜你便到廟裡去拜真佛，可千萬別被假菩薩給騙了啊。”

　　老船夫聽到這話，張了張嘴，想要說些什麽，又怕自己說錯了話，不是得罪了眼前這位活菩薩，就是開罪了先前要他交納供佛錢的那位菩薩，隻默默回身牽起安若溪騎坐的那頭青驢，帶領楊廣一行向孟津渡口走去。

　　老船夫獨自一人劃槳，在大河兩岸足足來回往返了六七趟，直至天過晌午時分，才總算把楊廣一行五人五騎都送到了大河北岸。

　　昨天還曾嚷嚷著要從老船夫手中奪下小船，自已劃船渡河的張須陀望著累得滿頭大汗的老船夫，也不由得暗自感歎道:那塊玉佩送給他充做渡資，花得一點也不冤枉。

　　一行人在大河北岸與老船夫抱拳而別，各自翻身上了馬，徑直向西北方向走了下去。

　　由於昨晚在土地廟中聽了江陀子對關東等地有人於民間鼓動三十六揭締臘月初八齊聚長安慶賀佛祖修行成道一事的詳細分析，楊廣對這件事格外關注，因此一路行來，但凡吃飯打尖時，總不忘記有意向當地百姓打聽可曾聽說過有這回事。

　　一連五六天下來，令楊廣心驚不已的是，雖然如老船夫所說，關東、中原一帶的丁壯男子大多被朝廷征召去了西疆，沿途人煙稀薄，且遇到的都是些老弱婦孺，可每當楊廣向他們探問起三十六揭締來，這些當地的百姓無不表示出極大的敬畏和順從。顯然，在他們心目中，都把三十六揭締以及那位招攬起三十六揭締的手持鐵杵的菩薩當成了能幫他們實現全家團圓夢想的精神寄托。

　　與之前未出潼關時從楊尚希嘴裡聽說的那位菩薩有所不同，關東這位自稱是韋馱天尊的菩薩沒有直接串連各地的百姓結夥結黨，滅殺胡人，卻比關中的那位菩薩活動范圍更廣，直到楊廣一行從東都趕到五百裡外的汾州時，仍能從當地百姓口中得到有關三十六揭締的訊息。

　　倘若關中、關東是同一尊菩薩，那麽這個人的號召、煽動力也恁強了些;如果關中、關東不是同一尊菩薩，那麽他們這麽做的目的會不會是一樣的呢。

　　十天后，策馬進入汾州城時，楊廣猶在驚歎於這件事。

　　因楊廣等人是在東都無意當中發現了身後有段達率人追趕，才臨時決定改變既定的路線，折向西北，從關東直接趕往驃騎營大隊人馬必經的汾州， 依江陀子的估算，他們到達汾州時，驃騎營大隊人馬應該已過汾州，繼續向並州方向前進了。

　　也就是說，他們這幾個人這麽一折騰，既落在了驃騎營大隊人馬身後，同時也不如從洛陽直接北上，走潞州趕往並州的段達等人走得快。

　　好在距離楊廣於出長安次日悄悄溜出長樂驛前，在托鮮於羅轉交給段達、魚俱羅的書信中，與他們約定在並州郊外的靈石會合的日期還有將近十天的功夫，依目前的腳程計算，他們還不至於誤了與驃騎營在靈石會合的日子。楊廣等人便在汾州城中稍事休整，補充了一應所需，才從汾州出發，前往二百裡外的靈石與驃騎營會合。

　　出了汾州城繼續北上，楊廣發現這裡與汾州以南迥然不同，不但路上的行人明顯增多了，而且汾州以北的百姓大多從沒聽說過有什麽三十六揭締，十八羅漢這些個人和事。

　　哦，原來菩薩的活動范圍僅限於關中和關東的中原一帶啊。

　　同時，江陀子和安若溪也察覺了這一現象，不過，據江陀子說，這很有可能是前朝武帝攻滅北齊後力主滅佛帶來的結果，汾州以北作為北齊原先統治的核心地帶，滅佛力度最大，現如今當地的老百姓都已經沒人篤信佛教，菩薩又怎能大顯神通呢?

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