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《大城時代》第四十九章 落雁書院
這一年,嶽文與香江注定結下了不解之緣。

看著窗外熙熙攘攘的人群,香江,這座城市再次出現在他生命中,還有那個他要請回香江的大師,也是秦灣人的老鄉。

嚴格來講,文懷南不是平州人,而是滄浪人,如果硬要扯上老鄉關系,那也是秦灣老鄉。

所以,沒有任何聯系,沒有任何淵源,要想把文懷南請到平州,那,嶽文說不準,在他的生命中,還是第一次遇到這樣的人,在他的工作歷程中,還是第一次有請人的經歷。

“袁姐,你以前來過香江嗎?”嶽文看看袁疏影,袁疏影屬於那種三百六十度無死角美女,不管從哪個角度看,都是漂亮。

“高中時就來過,但那時印象不深,匆匆而過,”袁疏影笑道,“是我爸跟羅書記說了這事?”

前晚,羅宏民鄭重其事地把他叫到家裡,鄭重其事地告訴他,一定要把人請回來,並且寫了親筆信。

得,這一趟,他還得當信差。

寫給加西亞的信是找不到人,可是這次人能找到,信能否送到他就不得而知了。

但是,羅書記下的命令是死命令,“你嶽文,如果能把文懷南請回秦灣,就相當於再造十個桃花島核電站!”

十個桃花島核電站!

他只聽說過,造原子彈的錢爺爺相當於美軍三個機械師。

可是,袁國輝馬上說道,“文師如果真能回秦灣,對於秦灣的價值不可估量,”嗯,這就相當於間接否定了羅宏民的意風,在機關裡,可沒有領導敢這麽乾,可是羅宏民好象沒有聽出來,任袁國輝繼續往下說,“文師精通儒釋道三大教,百家理論也是熟稔於胸,但卻不是一個墨守成歸的文人,他對世界的先進文化也有很深的研究。”

“君子有三立,立德、立功、立言,道德,文師幾近完人,立言上更是著作等身,不拘泥於文字而直抒胸臆,國內外鮮有人望其項背,立功上更是以一己之力,為國家和民族複興作出貢獻。”

袁國輝越說越激動,竟站了起來,“文師年老,應當落葉歸根,那我們秦灣這方水土,有了文化滋潤,才能更加長遠。”

“文師如能到平州,我準備建立一座書院,就叫落雁書院,湖南有嶽麓書院,舉世聞名,那是幾百年來湖南文化的火種,我們秦灣也要有自己的書院,有自己的讀書人種子…….”

嶽文看看袁國輝,他沒想到沉淪商海的袁國輝會說出這樣的話來,說出這樣大格局的話來。

他把這事直接端到了羅宏民面前,那這件事就是市高官在抓,只能成功,不能失敗。

可是他沒想到的是,就在他走前一晚,孫健一請客,聽說他要再赴香江,去請文懷南葉落歸根,孫健一竟然深深給他鞠了一躬。

“秦灣人孫健一,如果真能見到文師,願持塵灑掃,侍奉左右,我寧可拋棄一切家業,追隨文師。”

拋棄一切家業,幾十億的家業?

嶽文認真地看著這個後來才認識的哥哥,他,是認真的。

“他老人家的著作,我全都讀過,如果能朝夕請教,於願已足,兄弟,你此次如果成行,你是把菩薩請來了!”

…….

“怎麽,有壓力?”袁疏影問道。

“沒有壓力,”嶽文笑道,“我就是好奇,這到底是個什麽樣的人,讓羅書記、廖市長、袁總和孫兄如此推崇!”

……………………………………………….

……………………………………………….

這是一幢普通的居民樓,在香江普通得不能再普通,與嶽文想象中的豪宅差得很遠。

要知道,國內有些“大師”,出則名車,入則豪宅,仿佛不如此顯不出他們的身份。

一遞名片,後面的頭銜一大堆,嚇都能嚇死人。

一起陪同前來的邵玉瓊道,“不要驚訝,這裡也不是文師的產業,而是他的一名弟子的家業,供奉南師在此居住。”

邵玉瓊說起話來很文雅,感覺底子也較厚實。

踏著有些破舊的樓梯上樓,嶽文發現,樓梯中打掃得很是乾淨,竟可以說是一塵不染,在這個擁擠的地方很是難得。

門,輕輕地推開了,一個年輕人迎了上來,他輕輕說了幾句,邵玉瓊亦是頷首致謝。

“今天,文師接待的是內地的一個參訪團,浪湧,內地三大網門戶,文師正與他們對話,我們過去聽聽。”

“聽聽?”嶽文感覺自己也文雅起來,他也頷首朝袁疏影致意,袁疏影笑而不語,可是神情卻莊重起來。

“讀經,我是不主張讀經的。”對面的羅漢床上坐著一個老人,一頭白發,卻是面目慈祥,偶爾跳出幾句俏皮話,口裡也並沒有之乎者也,與想象中的大師相去甚遠。

“四書五經,這不是國學的經典嗎?”一個胖子虔誠地問道,“我家的孩子,《老子》已經完全背下來了,他才三歲。 ”他很是得意。

“你覺著,把孩子搞得死死板板,見到人行九十度鞠躬,一天花八個小時,甚至十個小時,拚命背誦,是好事情嗎?”

“一切學問都是活活潑潑的,自己老是拉達著臉,結果,經沒讀成,卻把人都嚇走了,連媳婦都沒娶到,你說會不會後悔讀經呢?”

“嘿,這老頭,有意思。”嶽文悄悄在後面坐了下來。

“文師,請教,一個公司的高管應該怎樣修身?”一個中年女性站了起來,開始提問。

“君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”文師笑道,他的口音中帶著濃重的秦灣口音,讓嶽文聽了很是親切,“做到這個,不知是君子,在公司裡也會成為一個好的高管。”

他的思維很開闊,思維也很跳躍,“其實,《易經》就是一個階層哲學。只要是有社會體制、管理層級,就有階層的問題,《易經》直接面對階層的問題。”

“伏久者飛必高,我們在第一爻的位置,因為一直在學習,將來一定會站在更高的位置。開先者謝獨早,早早享受名利的人,會更早從舞台上下來。知道這個道理,就可以免除困頓失意的憂慮,消解躁動急切的念頭。”

“寵利毋居人前,德業毋落人後,這說的是做事搶在人前,好處讓給別人,進德修業不要落在後面,人際關系會很好。你的上司看到你做事而不搶功勞,不會讓他辛苦地思考如何分配利益,他會很感激…….”

“這第一爻講的就是職場新人。”

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