暫時拋開身體的問題不論，把地球拎過來作為標本，簡單設想一下關於汙染的問題。

　邪惡的天頂星人跨界而來，向地球的太平洋中投入了大量的液體垃圾，這些垃圾無法被清除，無法被降解，反而，它的量會慢慢地增長和擴大。

　這些垃圾和水混雜在一起，彼此不分。

　太平洋的水被太陽蒸發，然後形成降雨。隨著直接汙染及間接汙染，一段時間後，地球上所有的河流、湖泊、沼澤之類，全都被汙染，再無一片淨土。

　這是第一步。

　第二步，土質被大規模地汙染。

　隨著土質的汙染，大地上所有的植物類產出，包括糧食谷物、水果乾果之類，也全都被汙染。

　第三步，地下水被汙染。

　到了這個時候，地球上的整個生態，都被汙染，再沒有任何一棵自然生長的植物，是乾淨的，就連天空中的雲，都是極度汙染的。

　這個時候，這個地球已經失去了“自淨化”的能力，而只會隨著時間的推移，汙染越來越加重。

　這其實也就是許廣陵逆向工程的開始。

　第一支香用後，氣血被汙染，隨之整個肢體都被汙染。

　但是髒腑還是給力的，不論是之前十年的鍛煉，還是前階段的清血清體過程，都讓髒腑擁有了極充沛的活力和極強健的修整能力。

　發現氣血的極度糟糕狀態後，髒腑配合動員，進入了全力的淨化狀態。

　纖微畢察地感受著身體內的情況，說真的，許廣陵甚至都有一點點猶豫。

　小身體這樣地給力和勤勉，他是不是還要摧殘它?

　許廣陵默默地觀察了幾天，在髒腑通力合作，竭盡全力之下，終於度過了最開始的艱難，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，局面由危轉困卻正頑強向好的時候……

　他點燃了第二支香。

　在一根草就能壓倒這隻駱駝的時候，許廣陵直接又向它的身上投了大量的重擔。

　瞬間，大崩盤。

　由髒腑所組成的這條長長堤壩，全數垮塌，洪水傾瀉而下。

　在身體和外來的邪惡力量勢均力敵的時候，身體會極度地發揮頑強，調動所有的手段，使盡最後一絲力量，與這邪惡戰鬥。

　甚至，不是勢均力敵，而是弱上很多。

　也一樣是這樣！

　但當邪惡力量太大的時候，抵抗的崩盤，也就是一天之事。

　一天之間，局面急轉直下。

　那種鏈式反應的快速和無限制漫延，把許廣陵都給嚇著了。

　然後他就發現，髒腑，並不是身體最後的防線。

　其實也談不上發現。

　只是這時，細致地觀察著這樣的一個過程而已——

　當髒腑也全面崩盤之後，骨骼，以及最重要的作為身體中心支撐的脊柱，站出來了。

　洪流之下，它們頑強地站了出來，作徒勞式的反抗。

　就在這種情況下，許廣陵點燃了第三支香。

　也就在這一天，許廣陵的耳朵失聰了。

　耳朵失聰的第二天，許廣陵讓許同輝給他做了一支拐杖。

　他要撐著拐杖才能走路了。

　就這樣，上身也直不起來。

　因為脊柱疼，從上到下，都是生疼。

　不止是疼，伴隨著冰涼，也伴隨著滾燙。

　有的地方冰涼，有的地方滾燙，而那些，都是身體內大竅中竅的位置。

　前世，許廣陵都快要晉入大宗師時，才感受到才打通了的大竅中竅，這時，在他還是普通人的時候，被他以這樣一種方式，逼了出來。

　生命瀕臨絕境之時，核心的中轉和關鍵，就這樣，展露了出來。

　並處於竭力的本能性運轉之中。

　或許，不能說是運轉。

　而只能說是掙扎。

　“如果是一個真正的普通人，處於這樣的情況，將其放入聚元聚靈大陣的陣眼中，有沒有可能因禍得福，直接一步登天，打通這些大竅中竅呢?”

　許廣陵想了想，然後搖了搖頭。

　問題就在那個地方。——是掙扎，不是運轉。

　在普通人的身體中，身體的這些“竅”，只是隱性的，或者說，是混沌的。

　借用前世物理學上的名詞，如同那隻貓。

　但也只是概念上的類似。

　這些竅，說它們存在，不對，說它們不存在，也不對。

　存在麽?

　不存在。

　普通人，不止是感受不到，在身體的運轉中，也並沒有它。

　脈絡(包括血管)，肌肉，髒腑，骨骼。

　氣血在這樣的一套系統中循環流轉及生成代謝，而其中，並不包括“竅”。

　也所以，在普通人的身體上，“竅”，並不存在。

　然而，真的不存在麽?

　不！

　存在的！

　當氣血被汙染，當髒腑也崩潰，當整個身體都崩盤瀕臨瓦解，生機和活力被壓迫退守到骨骼的時候，當全身骨骼中的生機也在進一步受著壓迫和衝擊，如風中之燭，形勢岌岌可危的時候……

　作為身體最關鍵支撐和最後的抵抗地，脊柱頂了出來。

　當脊柱中的備用能量也頂不住的時候，以脊柱為中心的那些大竅中竅，人和天地之間的某種“深層溝通樞紐”，被強行激活。

　身體已經無法自救。

　只能以這樣的一種方式無中生有，通過“竅”，從天地之間借力，拚命地製造生機。

　這就是造化。

　它讓你枯榮自主。

　枯也由你，榮也由你，並不干涉。

　但是！

　當你榮到一定程度的時候，它會喚醒那樞紐，讓你由人而及天，實現對人來說，看上去不太可能的跨越，然後在不可思議中，一步又一步地向上。

　這便是大宗師之路，許廣陵已證，已驗，並繼續在這條路上行著。

　當你枯到一定程度的時候，它一樣會喚醒那樞紐，讓你由人而及天，憑空地獲得外來的加持，以對抗那生命的崩潰。

　這是許廣陵前世沒有發現的。

　說到底，他前世所有的研究，都是圍繞著大宗師，圍繞著“向上”。

　雖然經由大宗師的證驗，通過大宗師對大宗的輻射，使得他在醫之一道上，同樣登上了大宗的高度，但對於“向下”過程中的種種，說真的，他只有理論。

　而且那理論，也是大而化之。

　而如現在的這些發現，是前世未曾有的，同樣也是不可能在那些老人、病人身上發現的。

　因為那些終究是普通人。

　而他們身體內的變化，也只是處於平緩的衰落之中，哪怕患了大病，也依然稱得上是“平緩”。

　不像是他現在的這樣，局面的突然崩盤。

　至此，關於向上，關於向下，許廣陵對於“造化”，多了一重新的發現。

　“大道無心。”

　“大道有情。”

　“無心則無偏私。於生命而言，生死榮枯，當潮來時，是生，是榮，當潮去時，是枯，是死。生、榮，由不得你，枯、死，亦由不得你。”

　“有情而生造化。”

　“當生命處於常態時，這造化隱而不現，生命循自然的運轉，生、成、破、滅。”

　“當生命處於破敗時，造化為援續生機。”

　“當生命處於溢滿時，造化為引化天梯。”

　“正是，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”

　“生命這條魚，當你有力量躍出當前的這個池子時，並不會摔砸地上，而是會躍入一個更大的池子中。”

　“由池而及池塘，由池塘而及湖泊，由湖泊而及大海，由大海而及天地。”

　“大宗師之路，即向上之路。”

　“向上之路， 關鍵便是‘滿’，或曰“盈”。”

　“盈則造化現。”

　“此便是登天之梯，亦是晉升之鑰。”

　許廣陵終究是沒用上第四支香。

　只是三支香，就讓他的身體走向崩盤，而也就在這極致的向下中，他看見了那向上的階梯。

　比以前看得更清楚。

　也獲得了，在走盡每一段階梯時，跨入另一段階梯的方法。

　行到水窮處。

　坐看雲起時。

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