卻說呂布在招募了張邈、陳宮後信心大增，先後在右扶風和東郡等地連勝馬騰、曹操二人。只可惜中途起了蝗災，兵敗兗州。其軍勢被曹操分隔兩地，一部分由高順、張邈為首，成廉、郝萌、宋憲、魏續為輔，駐守司隸。另一部分由他本人為首，張遼、陳宮、曹性為輔，流落青徐。從形勢來看，呂布顯是落在下風，且到了有家不能回的嚴重程度。但從根本來講，他又並非被打垮，反而是鑽進敵軍腹地的定時炸彈，隨時能配合司隸進行左右夾擊。

　為此，曹操北聯袁紹，以“助其取青州”為誘，說動袁紹引兵南下，威脅河內、河東兩地，讓駐守司隸的高順、張邈難以抽身，給他提供剿滅呂布的時間。

　興平二年(公元195年)，夏。

　袁紹大將鞠義、高覽在河東連敗成廉、郝萌，眼看就能攻進京兆，奉迎天子回河北。其並州以北的雁門、定襄卻突遭公孫瓚奇襲，不得已只能急招二人回防，舍棄“奉天子以令諸侯”的計劃。

　七月，當朝執金吾楊奉猝然發難，襲殺呂布的八健將之一“侯成”，隨駕護送漢獻帝重歸洛陽，並通信曹操稱“共扶天子”，欲取呂布而代之。八月，左馮翊守將臧霸，在弘農追上獻帝，大敗楊奉、董承於東澗，百官士卒死者不計其數。楊奉、董承既敗，偽與臧霸講和，暗中至宛城太守張濟處求救。只可惜張濟乃董卓舊臣，對朝官不生好感，聞信恍如罔顧，未出一兵一卒。後三日，老臣王允出面，以三名花容之女討得臧霸歡心，並趁其不備，成功偷至洛陽。

　值得一提的是，洛陽經董卓之亂後已成廢墟，除卻獻帝居於新修之南宮，其余百官皆無住所。時曹操、呂布周旋兗州之際，未曾第一時間救赴洛陽，導致洛陽糧荒，群臣饑餓，僅月許便有餓死者十數人，處境可謂狼狽。

　幸好，西涼馬騰在右扶風連敗高順，逼使司隸的呂布軍收縮於長安不敢輕動，這才讓兗州腹地的呂布、陳宮兵勢稍緩。

　同年九月，張邈受宋憲、魏續蠱惑，自立於長安，拉攏成廉、郝萌，驅逐高順。往西交好馬騰，往北結善袁紹，號稱“隻保一地之民，不爭華夏寸土”。就此，司隸的呂布勢力瓦解殆盡。唯有八百陷陣以及大將高順東投呂布而去。而身處兗州的呂布自知沒了底牌，也不再流連兗州，轉道去了青徐，依附孔融、劉備。

　及至十月，華夏局勢趨於“穩定”。諸侯人數銳減至十三人，除卻張邈、張濟、孔融、呂布四人，其余諸侯皆有一州以上的勢力。其依次是:兗州、豫州曹操;冀州、並州袁紹;幽州公孫瓚;涼州馬騰;揚州孫策;益州劉焉;荊州劉表;徐州劉備;交州王毅凡。

　依照“將星”評級，佔據了交州、扶南以及朱崖、夷兩島的王毅凡位列首位，評四星。各佔兩州的袁紹、曹操評三星，執掌一州的劉備、孫策等人評兩星，而只有一城的張邈、孔融、呂布、張濟四人則為一星。

　待至十一月，期盼著早些結束三國的王毅凡再動手腳。派魏延北上，暗殺張邈、張濟，分禍於馬騰、曹操，再攪中原渾水。同月末，北海太守孔融失蹤，其領土被呂布順勢而取，並且蔓延至青州全境。自此，“一星”諸侯盡皆覆滅，華夏十三州終成“群雄爭霸”之局面。

　公元196年，曹操迎漢獻帝到許昌，控制東漢朝廷，取得了袁紹想取而偏偏沒有取到的政治優勢——“挾天子以令諸侯”。

　這年，東漢再改年號，改“興平”為“建安”，是為建安元年。

　

　自193年始，正正好好的三年。

　這三年，交州就像是華夏的“地鐵”，不管“地面”上的河北、中原多麽混亂，它始終保持著既穩又快的節奏向前邁進。像“科舉製”的完善，像鏢局的興起，像紙幣的改革，諸如此類，不一而***州的進步已非三國這個時代能夠衡量。

　因為不管是“將星”還是“秘技”，它們所帶來的收益正愈趨變廣。尤其是王毅凡在交州廣建書院之後。盧植、蔡邕等人幾乎知無不言言無不盡地將他們所學反饋出去。試想，修行模式尚且是“一對一”，而交州的書院是“一對十”甚至“一對二十”、“一對三十”，其知識的傳播速度由此可知。

　除此之外，交州的“兵役制度”趨於成熟，伍、什、伯、屯、曲、部、營七軍職逐漸與“武道七力”掛鉤，若是能在“季度考核”中勝過考官，其軍職或可直升為將，獲得面見主公、修習秘技的機會。

　且說交州的七力考官。

　除卻“龍之神”無人任職，其余六力分別由魏延、甘寧、張頜、周泰、沙摩柯以及王毅凡本人臨時負責。是的，臨時…

　原因無他，唯王毅凡的“強迫症”罷了。

　在他本人看來，這七位考官的最佳配置應該是這樣的:

　“狼之技”——趙雲。

　“豹之速”——黃忠。

　“虎之威”——關羽。

　“獅之勢”——張飛。

　“熊之力”——典韋。

　“象之氣”——左慈。

　“龍之神”——呂布。

　技，技巧也，論招式精湛，趙子龍當屬首位。當然，更適合的是他的師傅童淵。只可惜在這個世界雖真有童淵但一直居無定所、漂泊關外，故而只能讓趙雲替之。

　速，精髓在於“反應”二字，比反應，神射手黃忠顯然領先眾人。

　威、勢，前者體現在本身，後者影響於周遭。關羽威震華夏，作為南海龍君轉世，不怒自威。張飛喝斷長阪，燭龍大惡，然三爺嫉惡如仇，惡不附體唯有外放。

　力，顧名思義，角龍典韋當仁不讓。(角龍，又稱“夔牛”)

　這五力，包括“龍之神”相對來說，都比較容易理解，但“象之氣”比較複雜，畢竟禦氣的法門有些偏向道術，是故教授“氣”的考官，最佳者應為左慈、南華等人。“龍之神”就不必說了，指的是個人的覺醒程度。這一點，呂布早在出生之時就已覺醒，自然沒有誰比他更有資格。手機用戶請瀏覽m..閱讀，更優質的閱讀體驗。