大茅峰，九霄萬福宮。

　該觀建於西漢，專祀大茅真君茅盈，元代叫聖祜觀，明萬歷敕建殿宇，賜名九霄萬福宮。而此刻，在內院的一間靜室內，茅山派住持吳松柏坐於案前，手捧一卷道經，正看的入神。

　“踏踏踏！”

　庭中忽傳來一陣腳步聲，少頃停在門外，道:“住持，人到鎮上了。”

　“嗯，叫景逸招待客人，再備些齋宴。”吳松柏吩咐。

　“……”

　門外那人沒動，猶豫道:“住持，他們非同常人，我們要不要表示一番?”

　“表示一番?可要山門大開，住持親迎，高功列候，仙樂齊鳴?”吳松柏打趣道。

　“呃……”

　那人頓時語塞。

　“好了，快去準備吧。”

　“是！”

　那人應聲退下，他則搖了搖頭，翻過書頁繼續研讀。

　就在兩天前，鳳凰山傳來口訊，近日要來拜訪。全派上下人心惶惶，唯有吳松柏混不在意。

　話說茅山與天師道同為符籙三山，境遇卻淒慘的多。日鬼戰爭時期，這裡還是革命根據地，不幸被敵軍掃蕩，放火燒山，三宮五觀幾乎全毀。而建國後，正一由於特殊屬性，天然就處於劣勢，茅山更是劣勢中的劣勢。

　捉鬼養鬼，煉屍趕屍，妥妥的封建迷信！

　所以官方對茅山派的打壓極為嚴重，以至於幾十年間，一度頻臨滅派。虧得前幾任住持忍辱負重，竭盡全力保住了一些傳承。

　再後來，即便官方允許宗教自由，在天師府重振聲威的情況下，茅山一脈仍然不敢張揚，只是閉門修道。

　而就是這段期間，民間出現了很多大子，打著茅山的幌子招搖撞騙……

　許是這般經歷的磨練，才造成了畫風的截然不同。就像張金通，他身為正一領袖，世俗心太重，習慣鑽營，真要比心性氣度，還真的不如吳松柏。

　………

　“好一派仙家氣象！”

　顧璵在山道上緩緩而行，望著那怪石林立，溶洞深幽，白霧氤氳間，曲澗溪流縱橫交織，忍不住讚歎一聲。

　“世人一提茅山，都道是玄門寶地，卻忘了它本身靈秀，絲毫不亞於五嶽名川。”景逸接口笑道。

　此人二十多歲，態度親和。他也是吳松柏的嫡傳弟子，只是天資不如晁空圖，沒被選入道院。

　“說的是，二者本就相得益彰。”顧璵應道。

　“……”

　聽得倆人對話，小齋翻了個白眼，根本懶得理。小堇在旁邊卻很急，恨不得施展步虛術，直接飛上去。她又免不得摟住妹妹，示意稍安勿躁。

　沒錯，這次出行有點特殊，因為小肥皂也跟來了——自己媽媽出事，誰也不能拒絕一個有孝心的孩子。

　於是三人前來，隻留龍秋在盛天，楊青那邊也有祛邪丹牽製，暫且無礙。

　他們行了半個時辰，便到了九霄萬福宮。

　此宮依山而建，氣勢恢宏，剛好俯瞰著茅山鎮。內有殿宇四進:第一進為靈官殿;第二進為藏經樓;第三進為太元寶殿，東有迎旭道院，西有儀鵠道院;第四進為升表台和二聖殿。

　升表台又名飛升台，相傳茅盈在這裡駕鶴飛升。二聖殿供著茅盈父母，東側為道舍和客廳，西側是怡雲樓，樓上陳列“鎮山四寶”，分別是玉印、玉圭、玉符、哈硯，均為宋代珍品。

　他們順著靈官殿往裡走，在經過一個小廣場時，顧璵不禁扭頭，看向一位正在掃地的中年婦人。

　這婦人穿著樸素，面色淒苦，顯得略微怪異。

　“那位是觀裡的居士麽?”顧璵問道。

　“她本是茅山鎮的富戶，前些天公公辦頭七，小兒子不知怎麽就中了邪氣。家裡不好養，便跟一師弟商議，先送上山居住。母親可憐孩子，就舍了家陪著上山，平日也主動幫著打掃。”景逸道。

　“那孩子怎麽樣了?”小齋問。

　“其實沒什麽大事，只是年齡小，還不適應。住持說禍福相依，全看自身造化。”

　“哦……”

　倆人點點頭，又瞅了婦人一眼，才繼續前行。

　說話間，景逸將他們領到了客廳前，然後拱手告辭。他們自己進去，裡面無人，稍等了一會，只見一圓臉老道從屏風後繞出。

　這第一眼的感覺，就比張金通好太多，三人連忙施禮:“可是吳松柏前輩?”

　“呵呵，坐！”

　吳松柏一伸手，示意不必客套，當先坐在主位，毫不掩飾的打量一番，讚道:“果然盛名不虛，人中龍鳳……這位小友也是實力不凡，難得難得。”

　說的就是小肥皂了。

　人家稱讚，姐姐姐夫還想回謝，小堇卻忍不住了，直接道:“前輩，我母親被鬼上了身，我們來求解救之法，希望您指點！”

　“鬼上身?症狀如何?”

　“就像精神分裂一樣，怕光，總是大喊大叫，而且非常非常的餓。我們發現的時候，她已經吃了一天一夜了，但肚子完全沒問題！”

　“僅此而已?”對方問。

　嗯?

　小堇一愣，這話整的好像還瞧不上那鬼似的，道:“對，就這些！前輩，您能治麽?”

　“小事，不必擔心。”

　吳松柏順嘴就裝了個逼，頓了頓，又笑道:“你們來的巧，正趕上飯時，我特意備了些齋菜，我們邊吃邊談。”

　說著，他起身帶路，直奔齋堂。

　“……”

　顧璵和小齋也很神奇，老頭可以啊，還真有點高人的感覺。

　…………

　齋是素齋，青菜豆腐，花卷饅頭，還有一碗瓜片湯。

　外面是大廳，裡面是單間，幾人圍桌而坐。吳松柏拿起筷子，解釋道:“今天是齋戒日，不能吃肉，委屈你們了。”

　“沒關系，我們也不怎麽吃肉。”顧璵道。

　“這個也字用的不對，我可是愛吃肉的。”

　老道夾了塊豆腐，連湯帶水的嚼進嘴裡，一臉的不愉快。

　呵！

　二人見狀，倒是挺喜歡這副性情，紛紛動筷。這齋菜做的確實好吃，轉眼就消滅了一半。

　“前輩，剛才提到鬼上身，我看您並不驚訝，難道您已經見過鬼了?”顧璵問。

　“我沒見過，但我知道，這鬼早晚會出來。”

　“這話怎麽說?”小堇問。

　“你們可知，鬼是何物?”吳松柏問。

　“是人死後的魂魄?”小堇不太確定。

　“粗略可以這麽講，不過按道家的觀念，凡人皆有三魂七魄，這是一個整體，統稱為神。活人的魂魄都是凝聚的，當然有時也會偶爾分離。比如嬰兒受到驚嚇，就會哭鬧或抽風，嚴重的還有精神疾患。就因為嬰兒的魂魄還沒有完全磨合，容易潰散。”

　吳松柏擦了擦嘴，道:“那人為什麽會死?一是肉身的精氣減弱，二是神魂凝聚不住。人死之後，通常神魂還會聚結七日，過後便會分離。

　那所謂的鬼，一般指兩種，一是七日內的新鬼，二是七日後的遊魂。前者還保留生前記憶，後者只是殘缺的一部分，要麽少有神智，要麽無意無識。

　它們雖然存於人世，但陰陽相隔，互不干涉，難以溝通。必須經過一個儀式化的程序，比如民間的頭七，或者道士做法招魂，才能得見。

　當然，還有另外一種，叫枉死鬼。

　火燒，水淹，活埋，饑餓，鞭打虐待，含冤自盡等等，都叫枉死。這些人的怨氣極重，執念強大，散去的魂魄會附在生前最重要的一件器物上，長久得存。如果有人觸動、冒犯，便會不依不饒。

　你母親碰到的，應該就是個餓死鬼。”

　“……”

　顧璵皺眉思索，問道:“前輩，那依您看，在靈氣枯竭這段時期，鬼還存在麽?”

　“我覺得是存在的，因為人的神魂不可能消失，有神魂就一定有鬼。只是存在的時間大為縮減，比如七日變成一日，甚至剛剛去世，神魂便已分離。”吳松柏沉吟道。

　“那分離的魂魄去哪裡了?六道輪回麽?”小肥皂聽的目瞪口呆。

　嗯?

　吳松柏奇怪的瞧了瞧她，又瞅瞅兩位家長:爸爸媽媽也不忍直視，覺得特丟臉的樣子。

　他心中了然，仍解釋道:“地獄、輪回，都是佛教的說法。道家修的就是白日飛升，今世成仙，談不上什麽輪回。雖然有本《老君虛無自然本起經》，講了五道輪回的概念，但明顯是受佛教荼毒，做不得數。不過道家也有相應的理論，《化書》有雲:萬物，一物也;萬神，一神也，斯道之至矣。

　這宇宙萬物，皆為道化，皆為一體。

　一個人的魂魄散了，會與其他分散的魂魄重新組合，成為新的神魂，即是一個新的生命。甚至於，人的魂魄可轉化成動物的魂魄，動物的魂魄也可轉化成人的魂魄。”

　“前輩！”

　聽到這裡，小齋忽問:“如果知道一個人的三魂七魄， 能不能通過法術，點醒她的‘前世’?”

　“這個……”

　吳松柏想了想，道:“理論上可以，但能做到這點的，怕是通天徹地的人物，真正堪破生死，神無所不通，氣無所不同，形無所不類，也就是三豐道人說的……”

　“順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛！”顧璵接道。

　“哈哈哈，正是！”老道大笑。

　幾人在齋堂聊了好久，就圍繞著鬼與輪回的話題。

　吳松柏未到先天，見識卻極深，與之交流，顧璵和小齋自愧不如。而這老道性情灑脫，不拘小節，令人好感大增。

　當然，到最後他也露出了一些小心思，“既有鬼怪作祟，我茅山當仁不讓，不過我年歲已高，還是叫徒弟隨你們走一遭。”

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