“咻！”

　　“咻……咻……”

　　黑夜前的空山，寂靜寥落，不見一個人影，只有晚歸巢的倦鳥扇動著翅膀，發出撲簌簌的聲音。而在一條下山的野徑上，卻忽然響起了一陣哨響。

　　那哨聲銳利明亮，傳出去很遠，又消失在密林層葉中，歸於平靜。顧璵放下手指，無奈道:“看來真的生氣了，不理我。”

　　“沒事兒，我讓小青去哄哄。”小齋笑道。

　　“哄哄?你確定不是打架?”他蛋疼。

　　“打架也是一種緩和方式，你不懂。”

　　姑娘說著，就輕輕一甩胳膊，那青蛇水一樣的滑落在地，不解的看著主人。

　　“你在家也憋壞了，就放你一天假，明天我來接你。”

　　“噝噝！”

　　青蛇一聽，樂得頓時裝成狗，屁顛屁顛的圍著主人打轉。待對方同意後，才身子一扭，搖搖擺擺的遊向林叢。

　　顧璵一直覺得很神奇，不禁問:“它怎麽就能聽懂呢?”

　　“它聽不懂，但能理解我的意思。我這門馭蛇術，對蛇的靈性要求極高，不然收了也只是玩物，沒多大用處。”

　　小齋繼續往下，邊走邊道:“我師父有一條白蛇，陪了她三十年，她故去的時候，那蛇仍有壽命，但自己鑽進火堆，最後也死了。”

　　“倒是忠義可敬。”

　　顧璵歎了聲，又惦起一事，問:“對了，你住的那個村子在哪兒?”

　　“長白山下，松江河。”

　　“長白山?”

　　他一怔，原以為就在盛天附近，沒想到還是鄰省的，又問道:“你師父就收了一個徒弟?”

　　“嗯。”

　　姑娘摘了片樹葉，拿在手裡把玩，道:“她年歲不大，始終一個人住，只有那條白蛇陪著。我在她身邊呆了七年，之後回到盛天，每年少有相見。高中的時候更忙，直到臨終前才見了一次，感覺很淒楚。”

　　“是啊，沒有妻兒陪伴，終究孤苦。”

　　“妻兒?”

　　小齋回頭瞥了一眼，笑道:“我什麽時候說她是男的了?”

　　“呃……”

　　得！那貨尷尬的要死，老老實實的閉上嘴，隻悶頭行路。

　　話說倆人出了荊棘林，轉至半山腰，就已經到了安全地界，現在這條野徑，更是顧璵挑貨上山用的，熟的不得了。

　　所以他們也不急，晃晃悠悠的走著，天色剛黑了一點，正好下了山。

　　周遭還是那麽冷清，沒什麽人家，只有那個老鰥夫的小院，孤零零的戳在對面。倆人背著包，胳膊和腿上帶著一道道的劃痕，腳下是坑窪不平的土路。

　　此處比山中更靜，市區的喧囂完全被掩蓋，聞不到一絲熱鬧。

　　走著走著，隻覺天光愈暗。顧璵抬眼望去，見那穹頂如墨，傾盆籠罩，隻一輪明月孤懸在夜空之中。

　　他忽問:“你說，上面有仙人麽?”

　　“上面只有石頭和石頭坑。”小齋也抬著頭。

　　“那我們現在，在幹什麽呢?”

　　他有些不確定，這歷史長河千年演變，如今科學這麽發達，單單一個登月計劃，就把所有的大神話轟殺乾淨。

　　“我們?”

　　小齋卻毫不猶豫，笑道:“當然在開創未來啊！”

　　…………

　　他們下山之後，便找了家診所簡單處理。幸好那荊棘沒有毒，塗了藥水也就OK了。

　　顧璵之前沒有訂房，因為不知啥時候能結束，這會才跑到酒店，

要了一個標準間。倆人都不怎麽餓，直接上樓。　　他在走廊等了一會，小齋先進去換了身衣裳。

　　白T恤，寬松的休閑褲，踩著兩隻涼拖。她個子那麽高，腿又長又直，皮膚也好，但從不露腿，不穿絲襪，更沒有勒得緊緊的打底褲。

　　顧璵見了幾次面，下裝就沒有短到膝蓋以上的。

　　而此時，倆人正坐在沙發上，這一天算是有驚無險，回到人世間，心情都很放松。隨便聊了幾句，小齋就拽過背包，翻出那幾份資料，道:“你先看看，然後再說。”

　　“這什麽?”

　　他接過一瞧，先注意到了紅筆標注，問:“這個是時間?”

　　“嗯，我按時間分成了四個階段。”

　　“哦……”

　　他點點頭，便捧著在燈下細讀。

　　那第一份文稿，從年代上看，應是兩千二百多年前的先秦時期。而文稿開篇的第一句話，就令他心中一跳:

　　“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生……”

　　顧璵不禁抬頭，看了看小齋。姑娘握著自己的白瓷杯子，一口一口的喝著水，視而不見。

　　他想問，又生生忍住，繼續往下。

　　……

　　話說小齋梳理的，是整個道法體系的發展脈絡。

　　我們現在一提起來，就是全真、正一兩派，全真修內丹，正一修符籙，似乎別無他法。其實不然，在唐以前，很少有關於內丹的記載。

　　小齋以先秦為線，劃分了第一個階段，稱為上古時期。其中又包含兩部分，春秋前和春秋後。

　　春秋前沒有仙道的說法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道為人所用。

　　人道有四種，真、至、神、聖。

　　真人超脫三界，可立身永恆，坐視宇宙生滅，後世稱為天仙。

　　至人在天地之內，超脫壽限，能長生久視，後世稱為地仙。

　　神人形神俱妙，雖未必免於夭亡，然得壽千百，後世稱為神仙。

　　聖人提攜精氣，養形全生，可盡人壽，後世稱為人仙。

　　另有一種特殊的，修元神而不死，可白晝顯形，化物為身，有地仙境界，無地仙之體，後世稱為鬼仙。

　　而到了春秋後，仙道興起，人道衰落，部分失傳， 部分隱入民間，又分散到仙家手中。兩相雜糅，從而衍生出一系列道法，如劍仙法、陰仙法、存神煉氣法等等。

　　這個時期，修煉仍以肉體長生，形神俱妙為上。

　　此部分的資料甚少，小齋只是旁證引用，猜測居多，但她著重說明了一點:所謂大道至簡，上古修士的修煉方法極其簡單，絕沒有那些亂七八糟的東西。

　　第二個階段，是一千七百多年前，叫古仙時期。

　　道法進一步衰敗，辟谷和食氣成了修行的主要手段。有道經記載:“食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不壽，食氣者神明不死。”

　　另有典籍描述:“該人能含棗核，不食可至五年十年。又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。”

　　簡單講，就是不吃東西，以天地靈氣為食。

　　雖然較上古衰弱、繁瑣，但仍屬正統。修行者可壽命數百，容貌年輕，少有老相。大能者，可肉身成聖，白日飛升，連至雞犬升天。

　　而同樣的，也是這個階段，外丹術開始漸漸冒頭。

　　外丹，即煉丹術。有《太清金液神丹經》三卷，強調唯有服食金丹，才能與天相畢，長生不老。

　　這種論調，就與人道的體系完全相悖。

　　但更奇怪的是，到漢末時，有個叫魏伯陽的家夥寫了本《周易參同契》，首次系統闡述了內丹、外丹理論。

　　不僅如此，他還將內丹之外的一切道法，皆斥為異端，稱其“悖逆失樞機”，是不得長生的旁門小法。

　　(快點快點，祝我生日快樂！)