接連幾天，黃府門外都能聽見憤怒的咒罵聲，摔爛酒器的叮當聲。

　　以黃四賴的性格，那裡吃的下這個虧！次日，就率領數百號家丁仆人，混雜著衡水鎮的一乾大小地痞流氓，浩浩蕩蕩的殺向衡水學堂，揚言要拆了學堂，男殺女奸，寸草不留！

　　毀了學堂可是大事，一時間衡水的讀書人激憤難平，面對瘋狂的黃家惡少束手無策，學堂裡面早已亂成一鍋粥，很多童生已經開始打點行李，準備棄學回家，部分教習更是早已下山，與惹下事端的學堂劃清界限。

　　薑還是老的辣。宋夫子一面通報鎮署教諭官員，一面從舊書堆裡扒出建堂之初，當朝宰相呂公權的丹書敕文，用硬紙糊了再糊，讓一個不怕死的娃子頂在頭上，站在山門之前。

　　丹書敕文是聖物啊，是皇帝對當朝宰相的褒獎。面對這一紙文書，黃俊才在自家師爺一再苦勸之下，終於權衡利弊，收兵下山。

　　經過這件事情也使徐風認識到，不論在哪個世界，強者永遠是強者，弱者永遠是弱者，自己如果不強大，連身邊的人都保護不了。有一句話說的很對:有人的地方就有江湖。而有江湖的地方就有強弱，有強弱的地方就有廝殺。廝殺需要武器，而徐風此刻就正在研究那把幽黑的長劍。

　　徐風把玩著手裡的長劍，越看越是喜愛。這是一把略顯張揚的長劍，因為它他有兩個非凡的特點，一是黑，不論劍身還是劍柄都是黑;二是細，不論劍身還是劍柄都細，猛看起來不像一把劍，像一根細釺。

　　世間的劍都為精鋼所造，即使是極品仙劍也總是會靈氣四溢，或者寒光閃閃，而這把劍的劍身卻黯淡無光。用幽黑來形容已經不太準確，應該是墨黑。墨黑的劍放在眼前給人一種不真實的感覺，好像世間不該有一把純黑色的劍，到處透著一股張揚的詭異。

　　徐風是典型的文科生的性格，理科生的作風。面對長劍開始發揚科研人員的本性，本著科學的精神，徐風開始拿各種東西實驗這把劍的材質和特性。

　　先用木頭來實驗，木棍應聲而斷，再用金石來試，切金斷玉毫無阻礙！

　　看來此劍非金非石非木，材質難以令人捉摸。前世小說中多有得到寶物後不知怎樣使用，偶然遇水，或者用火燒，立即就有神跡出現。

　　徐風就用水澆，用火烤，黑劍依然幽黑，依然冰冷，沒有任何變化，顯示了一把好劍的品質。

　　折騰半天，徐風無奈的暗歎一聲，好劍，好賤！

　　徐風心道:這不僅是一把劍。又習慣性的補道，其實它是一個剃須刀！

　　徐風突然發現自己好賤。

　　其實還有一個實驗方法，那就是用血來試。

　　徐風一臉無奈的看著綁在桌腿上的大公雞，嘴裡振振有詞的念叨:公雞公雞你莫怪，本是主家的一道菜。

　　一劍揮出，雞頭無聲而落，雞血剛好流在前面的陶盆裡，無頭的公雞彈掙兩下，瞬間僵硬。

　　徐風用雞血淋在劍上，依然毫無反應。

　　想起長劍在山洞裡吸食蝙蝠血的場景，徐風心裡就閃過一陣驚悚。當然不敢拿劍在自己身上實驗，一個不慎把自己吸成乾屍，找誰說理去！

　　徐風先把黑劍放在遠遠的門口，生怕它再暴起吸血，然後才拿小刀小心的割破自己的中指，當然是中指，豎著的中指。

　　血滴在一個酒杯之中，快速的把中指包扎好，小心翼翼的拿起酒杯，無奈的說道:兄弟，

這可是人血啊！　　鮮血淋在幽黑的劍身上，黑劍終於有反應了，沒有想象中的暴起傷人，也沒有神奇的滴血認主，劍依然安靜的躺小木桌上，隻是劍身看起來更加幽黑了一點。

　　實驗到此結束。徐風雙手枕在頭後，躺在床上，眼睛盯著屋頂的圓木。

　　實踐科學宣告無果，開始進入大膽空想的理論階段。

　　是的，想象是所有科學成就的基石。越是偉大的科學創舉，越需要天馬行空的想象，完成猜測上的理論推理，才有真實的數學模型論證，最後才有實驗的驗證，比如最基礎的相對論。

　　世界本來就是神奇的，另一個世界遠古神話中的千裡眼，順風耳，在過去的世界已經通過一個“法器”實現，這個“法器”就是――可視移動電話。

　　這是真的，這個法器的基礎正是人類對宇宙中光的認識，對聲的認識，就是對世界本源的認識和規律的掌握。

　　徐風重生前的世界，人類不但認識了宇宙的本質，甚至可以改變天地間的部分規則，實現空間的改造，時間的超越。在徐風想來，修行並不是什麽神奇的事情，隻是對天地法理的認識，利用，以至於改造，乃至創造！

　　這把特別的劍遇見特別的自己一定有特別的道理。要麽是因為那件黑色的宇航服，要麽在宇宙穿行“光陣傳送器”毀滅之時，有其他東西參合進來，機緣巧合才形成這把劍。至於是什麽東西，徐風真的無從知曉。

　　這麽難的題，留給以後再破解吧！徐風歎道。

　　不論如何，這是一件寶貝，對陣殺人的寶貝。

　　其人無罪，懷璧其罪！

　　對於寶物，還是不外露的好，這把劍有能力保護自己，而自己卻不一定有能力護住這把劍。徐風想到這裡，決定先把劍藏起來。

　　徐風先用一根麻繩死死的栓住劍柄，然後找來一根木棍，劍尖對著木根一端，稍一用力，細細的劍身和劍柄一起沒入棍中。再把木根的另一端修飾成一個杖的模樣，隨意的靠在門後。

　　數日後，徐風心情複雜的端坐在宋夫子面前。

　　他是專門向宋夫子請教修行之事的。

　　回想幾天前在崖畔的情景，徐風很害怕宋夫子誤會什麽。徐風收攝心神，整肅容顏，盡力用一種不是對老丈人說話的語氣說道:“小生有一事向夫子請教。”

　　“傳道，授業，解惑，師之職責也，阿風有何疑問盡管道來。”宋夫子輕捋胡須，和顏悅色的說道。

　　“夫子對修行之事可有研究?”

　　“啊！”宋夫子萬萬想不到，徐風問出這麽個問題來。

　　所有的教習都知道，宋夫子向來鄙夷修行之道！

　　“修行……這個修行，修行實乃旁門左道！大丈夫當讀聖賢書，修身，齊家，治國，平天下。”宋夫子臉色稍有不快。

　　徐風心裡已經後悔來問道了。他也看出來，宋夫子志向不在修行，並且不會修行，話裡有一種吃不著葡萄說葡萄酸的感覺。

　　徐風臉上一陣失望，擺出一副剛撿到三百兩銀子，又不幸丟了的表情。

　　這種表情，這種失望，對被問的老師就是一種羞辱。怎麽能讓不恥下問的童生失望呢！且不管問的是什麽問題，真正說來，阿風問的也算是一個問題，而且是第一次問問題。

　　宋夫子底眉苦思，搜刮腦海裡關於修行的記憶，突然靈光一閃，倒真想起點東西來。

　　準確的說是想起一個人來。

　　“阿風，老夫雖然對修行所知不多，但老夫知道一人，此人對修行這種……這種旁門左道頗有心得。”

　　宋夫子望向窗外，擺出一種回憶的神情，說道:少年時，老夫四方求學，遇一學友，此人對仁義大道一知半解卻醉心於修行，常常與江湖門派混跡在一起。

　　道不同，不相為謀。我們二人在學問一途上終於分道揚鑣。後來聽說此人在道法上頗有進益，於門派間也有些名聲。

　　徐風暗道，修行，門派，道法，真人真事啊！

　　事隔多年， 此人於去年來過一封書信，說是現居於幽冥湖風雨島。

　　宋夫子收回目光，認真的說道:君子博學，無可厚非，修行道法之類你可以學，但萬萬不可當真。老夫觀學友來信，什麽天下治亂，權勢更迭，以道法強弱為準。簡直一派胡言！聖人有言，天下治亂在於人心，人心良善在於道德啊。

　　“文人相輕！”徐風心道。

　　自古文無第一，武無第二，看來宋夫子和當年學友在論道上有過過節啊。

　　文章之事隻要博學，所站立場不同，真的是各說各有理，所以自古文無第一。武功全靠實力，一招之差亦可分出勝負，武者隻爭第一，隻有第一才是勝，才是贏，所以武無第二。文人自負於自己的學問和看法，所以總以自己為第一，輕視別人的第一，引出文人相輕的弊病，很顯然宋夫子病的不輕。

　　不過，宋夫子這個典型的老學究對人心道德的堅守卻也令徐風感到震撼。要做一個怎麽樣的人?徐風上輩子可以說天賦異稟，順風順水，在短短二十幾年裡取得了巨大的成就，沒有遇到過大的挫折，也沒有考慮過面對選擇時候。

　　自己該做一個什麽樣的人。是在這個世界平平淡淡的過好一輩子，還是介入到萬法並作，門派傾軋的轟轟烈烈當中。平淡未嘗就是軟弱，轟轟烈烈有時候卻意味著殘忍和犧牲。徐風平靜的思考，心裡漸漸拿定注意。

　　聽了宋夫子的教誨，徐風連連點頭，一一應承。

　　宋夫子沉默片刻，又陷入回憶之中，默然說道:那人有個道號，叫太乙。