孫一看著賈道士失魂落魄的樣子，心裡很同情他。因為，孫一自己也經歷過類似的三觀破碎，知道那種信仰轟然倒塌的煎熬。而引發孫一毀掉三觀的，依然是磁鐵。

　　孫一從小就知道，中國地大物博，歷史悠久，有四大發明。四大發明最古老的便是指南針，可追溯到戰國時期，那時的指南針叫做“司南”，是一個青銅羅盤上放一個天然磁石打磨的杓子。司南的照片出現在無數課本和讀物裡，在歷史博物館保留著現代科學家根據古代文獻複原的司南模型。

　　直到在大學裡，孫一學習了磁性材料，知道了硬磁軟磁，會計算磁通量了，才了解到自然界中的天然磁石，磁力都是很弱的。孫一不禁懷疑，那麽古樸沉重的天然磁杓子，居然可以指南?而且天然磁石怕震動、怕高溫，將天然磁石製作成杓狀時，其加工過程中的震動會使它退磁，其加工過程中的打磨產生的高溫，會使它徹底消磁。

　　再深挖，孫一發現，所謂古代文獻，就是東漢王充《論衡·是應篇》“司南之杓，投之於地，其柢指南”這十二個字。

　　而中國，從未出土過司南。

　　再再深挖，孫一發現，1952年，中國科學院物理研究所從事金屬物理研究的錢臨照院士接到任務，中科院院長郭沫若要去訪蘇，需要帶一件象征中華文明的禮物送給蘇聯。禮物確定為仿製一套代表中國古代科學成就的“司南”。

　　錢院士找來最好的磁石，又到全北京玉活最好的琉璃廠找玉工幫他琢磨，按照中央文化部文物局博物館處王振鐸處長提供的方案，琉璃廠的師傅取型於漢代杓子，雕琢出來一把造型優美的天然磁石器物。

　　這隻磁杓被安放在精美的青銅地盤中央，地盤是東漢一種佔卜工具，四周刻著四維、八乾和十二地支共二十四個方位。地盤中央部位被打磨得光滑無比，但是經過反覆試驗，這隻天然磁石製作的“司南”就是不會指南。

　　可是離郭沫若出訪的日子越來越近，於是，只能采用電磁線圈給這柄磁杓充磁，就象孫一剛剛做的，使杓子本身的磁力足夠大，以抵抗杓子旋轉時的摩擦力。

　　實際上，司南的杓子模型是中國學者在一九三、四十年代才提出的猜測。

　　而複原杓子司南的第一人，則是中國古文物複原專家王振鐸。

　　1945年10月，王振鐸在重慶李莊以鎢鋼人造磁鐵和人工增磁天然磁石在玻璃球面上做過初步試驗。

　　1947年8月，王振鐸於南京以天然磁石進一步複原杓狀司南。

　　其結論發表於《中國考古學報》第三冊《司南指南針與羅經盤》。

　　正文後面的補記裡他說:“拙論上篇之司南初步實驗，為在川、滇後方時完成者，今夏去北平工作之便，在萬難中購到磁縣運到之磁石，礦石面夾雜石榴石，小塊者尚純淨，而賦磁性，請玉工依舊法洗機琢瓏為司南，以施工手續觀之，較解硬玉為簡，而易於破裂，信其硬度固較硬玉為低也。在施工實驗中，並得一寶貴之證明，為賦天然磁性之磁石，用洗機琢瓏為杓形之司南後，其磁性並不因洗機之施工手續而完全消失其磁性，而在理論上必因洗機之連動摩擦而減退，此種杓形之司南，惜無合宜之量磁之儀器，用測其磁性，然吾人藉施工前後之記錄得到一結論為:賦天然磁性之磁石順其南北極向，而用中國舊法琢玉洗機琢瓏為司南後，置於地盤上投轉之，而仍賦有較強之磁性，因其仍具有指極性之表現，其杓首指南，同前文所述借人工磁鐵傳磁所製司南表現之功用全合，故根據實驗推想古人所製司南之方法，就天然磁石琢瓏為最直接而簡易也。”

　　可惜的是，1947年王振鐸聲稱的直接和簡易的方法，按他本人1952年提供的方案，錢院士和郭院長沒做成！

　　物理學界一直有人站出來質疑杓型司南，已故東北師范大學物理學院劉秉正教授對司南的質疑從1956年開始，他找到七種不同的天然磁石，不僅做了大量的物理學試驗以證明天然磁石無法像展出的司南那樣指南，而且一直到2006年故去還在發表論文從各個方面來表述，司南不是杓形磁石。

　　事實上，1952年用人造磁場給磁石充電的事情，在內部並不是秘密。中國歷史博物館在20世紀80年代末就已確認“司南”模型是個錯誤的概念，90年代末就不再對公眾展示司南模型。

　　2005年中國國家博物館研究員孫機近根據前北平歷史博物館舊藏殘宋本《論衡》認定“司南之杓”中的“杓”字實為“酌”，和杓子沒有一毛錢關系。

　　當代考古工作者更主張司南其實是機械的指南車。

　　還有學者認為，司南實際上就是北鬥星。

　　但是，1952年，人工充磁的司南模型被當作中華古老文明的象征送到了蘇聯。

　　1953年，中國郵政出了一套特種郵票“偉大的祖國”，第四組“古代發明”一共四枚，其中第一張(特7·4-1)就是這個杓狀的“司南”。說明文字為“司南.指南儀器.戰國.(公元前三世紀)”，面值800圓。

　　隨著“四大發明”被寫進歷史課本，一代代的中國學生由此認識了這個杓狀的“司南”。這個“司南”也一再被送給國際友人。但無論是中國歷史博物館時期，還是中國國家博物館年代，收藏和展出的“司南”模型都是經電磁場充磁的鎢鋼。

　　2002年，杓型“司南”的模型被安放到南極點。

　　2008年，杓型“司南”出現在奧運會開幕式上。

　　讓孫一三觀崩潰的不是司南是磁鐵、指南車還是北鬥星;而是一個沒有定論的東西，怎麽能夠寫入小學課本?如果不是孫一大學的專業是理工科，孫一依然會堅信小時候課本裡的一切到死。

　　所以，孫一拍了拍賈道士的肩旁，說到:“這裡水很深，你不是一時半會能想明白的。”

　　確定了磁鐵極性，眾人簇擁著孫一回到了“實驗室”。

　　孫一取了兩根粗一些的銅絲，扔在地上用鞋底反覆搓，再拿起來，就是兩根筆直的銅絲。

　　找了一塊木板，孫一把兩根銅絲彎成幾字型，平行固定在木板上，變成了一個銅製的雙杠。

　　再做一根稍短的直銅絲，孫一把一隻磁鐵湊了過去。反覆幾次，銅絲都沒有任何反應。

　　孫一解說:“磁鐵不能吸銅。”

　　孫一把雙杠分別接入電池兩極，又把直銅絲擔在了雙杠上，說:“別看這就是一根銅絲，通了電也是一個小電磁鐵，也能和其它磁鐵相吸相斥。”

　　孫一拿著一隻磁鐵，向直銅絲上方壓去。只見銅絲微微動了一下，然後軲轆軲轆逃向一邊，直到從雙杠上滾落。

　　孫一放回銅絲，把手裡的磁鐵掉了極性，再接近銅絲，這次銅絲沿著另一個方向滾落了。

　　孫一說:“利用這個辦法，我們可以檢測銅絲裡有沒有電流過，還能判斷電流的方向。

　　孫一並不打算講什麽左手定則、右手定則，那些東西他學了十幾年理工科也記不住，而且明朝的電流和後世還是反的。用單根導線的電磁鐵來解釋，挺好。

　　果然明朝人一下子就接受了孫一的解釋，隨著明朝人興奮的試驗，它們自己很快就總結出了磁極方向、電流方向和銅絲滾落方向的關系。

　　趁著明朝人玩銅絲雙杠的功夫，孫一檢查了“柔鐵”電磁芯的剩磁，只能說勉強可以湊合，於是孫一把“柔鐵電磁鐵”的銅絲來了個對掉——利用反向磁場來消磁。

　　在一大塊木板上，孫一固定了電池、“柔鐵電磁鐵”，還固定了一片特殊的銅片。

　　這銅片是青銅製成，就是要它的硬度。在銅片的一端，孫一用錫焊上去了一塊鐵。鐵塊的位置正好位於電磁鐵的正前方。

　　孫一調節著電磁鐵和銅片之間的距離，每當電磁鐵通電，銅片上的鐵塊就會帶著銅片偏向電磁鐵，直到被電磁鐵擋住。而一旦電磁鐵斷開電，銅片則麻利地彈了回去，直到被另一片銅片擋住。

　　孫一改變了接線方式，把電磁鐵和兩個銅片串聯起來。

　　再接通電池，“嗡”地一聲，焊了鐵塊的青銅片象抽風了一樣來回擺動，看上去就和飛行的蜜蜂翅膀一樣。電磁鐵被青銅片抽打著發出持續的“噠噠噠噠”，就象在打冷顫。

　　成了！

　　孫一把營裡僅有的一面銅鑼湊了上去，“零零零零零零……”，青銅片上的鐵塊敲擊著銅鑼，發出清脆而又沉悶的鈴聲。

　　孫一松開扶著銅鑼的手，“叮叮叮叮叮叮叮叮……”，鈴聲高亢，直到青銅片把銅鑼打到夠不著的位置。

　　旁邊的工匠被鈴聲吸引，紛紛跑來查探。

　　孫一“謙虛”地說:“一個小玩意兒，也能測電流。原理都一樣是電磁鐵。”

　　果然明朝人可不認為這是“小玩意兒”，等弄明白了其實就是一個電磁鐵的自動通斷，工匠們無不盛讚力德爾爺心思精妙！

　　這套裝置到了職業工匠手裡，馬上煥發出強大的力量。

　　工匠們不僅重新固定了元件，還懸空了銅鑼，焊上了擊打更有力的鐵錘，布置了專門的“電門”。

　　當按下電門，“咣咣咣咣咣咣咣咣……”，洪亮的聲音響起。

　　工匠們說，“這叫電鑼！”

　　這天落頭更的時候，楊六在前面走，後面專門一個兵丁端著安放在木板上的“電鑼”，楊六每報一次更，後面的兵丁就按一下“電門”。

　　“社稷主——，神農爺——，製耒耜——，種五谷——，嘗百草——，頭更天——。”

　　“咣咣咣咣咣咣咣咣……”

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　　參考資料(與情節無關，不感興趣的讀者可跳過)

　　(隻羅列史實，不聯想，不評論)

　　“四大發明”之地動儀與王振鐸模型

　　王振鐸(1911年-1992年)，字天木，河北保定人。現存的司南、指南車、記裡鼓車、候風地動儀、水運儀象台等實際上都是王振鐸的複原模型。

　　著有:

　　《指南車記裡鼓車之考證及模型》

　　《司南指南針與羅經盤—中國古代有關靜磁學知識之發現及發明》

　　《揭開了我國“天文鍾”的秘密—宋代水運儀像台複原工作簡介》

　　《張衡候風地動儀的複原研究》

　　王振鐸1934～1936年就讀於燕京大學研究院歷史系。

　　1936年，王振鐸在第20期《燕京學報》上發表了名為《漢張衡候風地動儀造法之推測》的文章，並手繪了一套內外結構圖樣做論文的配圖。圖紙中，他按照《後漢書·張衡傳》中所說“形似酒樽”記載設計了外形，但對於內部結構，由於史料中只有區區196字，他遵從“懸垂擺”的結構原理:也就是從上部垂下來一根擺，用以並判明地震方向。

　　1937年日本地震學者萩原尊禮也發布了他複原的張衡地動儀論文。不同於王振鐸，萩原尊禮提出了直立杆原理，也就是在地動儀中間，放置一個倒立的直杆，地震時，直杆倒下，從而觸發相應的機關。

　　1949年，王振鐸任文化部文物局博物館處處長。王振鐸接到國家任務，複原“四大發明”中的張衡地動儀和司南。

　　1951年，根據後漢書中“中有都柱”的記載並借鑒萩原尊禮的直立杆原理，王振鐸設計並複原出1:10比例的木質“張衡地動儀”模型，隨後被收藏進中國歷史博物館。它在半個多世紀的時間裡，數次走出國門展出。作為人類文明的化身，它被置於聯合國世界智慧財產權組織總部，而和它並排展出的，是美國人從月球帶回的岩石。

　　1952年4月號的《人民畫報》以《偉大的祖國古代科學發明地動儀》為題，用了一個整版的篇幅圖文並茂地向讀者講解了該地動儀的結構和工作原理。在文章的最後，用一個段落寫道:“這裡介紹的這個模型，是我們在1951年設計完成，主要是根據《後漢書·張衡傳》的記載，及考古材料而複製的。”

　　1953年，中國郵政出了一套特種郵票“偉大的祖國”，第四組“古代發明”一共四枚，第一張為司南，第二張為地動儀，第三張為記裡鼓車，第四張為渾天儀。其中第二張(特7·4-2)就是地動儀模型，說明文字為“地動儀.記錄地震儀器.東漢.(公元一三二)”，面值800圓。

　　“四大發明”從此被寫入中小學課本，歷次的教科書修訂中，均不提這些其實是後人根據自己的理解複原的。一代代教師和學生就這樣認為課本上的圖片就是當年的張衡地動儀。中國地震局用這部複原模型做了幾十年標志。

　　根據“張衡地動儀”的直立杆原理，在地震時以倒立的啤酒瓶子作為報警， 被中國人廣泛推崇。

　　但是中外地震學界，認為“直立杆模型”犯了原理性錯誤。自1960年代，國外國內地震界對王振鐸模型尖銳的批判不斷，認為“倒立的啤酒瓶子”更是誤人子弟！

　　1972年，日本學者關野雄用計算否定了直立杆原理。

　　1976年7月28日，唐山發生裡氏7.8級地震，160公裡外的“張衡地動儀”毫無反應。

　　1976年，中國地震學奠基人傅承義院士當面指出了王振鐸1951年模型的原理性錯誤。傅承義說，房梁下吊塊肉都比你那個模型強。

　　1983荷蘭的斯萊斯維克、美國人賽維提出王氏模型不能成立。

　　1988年，“張衡地動儀”訪問日本奈良，中方解說在向日本觀眾講解地震儀工作狀況時，手持一根木棍，木棍捅一下，龍口中的銅丸才會掉到下面青蛙的口中。這情景被人拍成照片，“不會動的地動儀”刺痛了很多人。

　　中國科學院教授馮銳稱，“王振鐸先生的模型已被證明是一個錯誤模型，必須放棄，……，僅有觀賞價值。”

　　2003年，馮銳教授聯合其它機構，對“張衡地動儀”進行重新複原。

　　2009年9月20日，中國科技館新館開幕，新地動儀在新館與觀眾見面。

　　此時，全國中小學教材在講到地動儀時還是六十年一貫的錯誤的倒放啤酒瓶的“直立杆”理論。

　　2010年秋季，教育部教改出台以後，按照教學大綱，“張衡地動儀”已不再是歷史課本中的內容。