廳堂之內，諸葛亮的目光緩緩的從眾人身上掃過。

　　看見這些因為眼前的利益便是興奮起來，交頭接耳議論紛紛的各個大姓的人，心中不由得略有些感慨，驃騎大將軍所言，真是一點都不差，熙熙攘攘，天下皆為逐利人。

　　『諸位，諸位！』

　　諸葛亮微微咳嗽了一聲。

　　眾人這一次就配合很多了，紛紛停下了議論，專注的看著諸葛亮。

　　當然，如果說諸葛亮只是假大空的畫個餅，虛假的許個諾，並沒有說到實際的要點上，沒有掏出些真家夥來，這些人依舊只是會哼哼哈哈，也同樣不會有什麽具體的行動的。

　　就見諸葛亮抖了抖袖子。掏出了真家夥，諸葛不傳之密，舌戰之術……

　　嗯，咳咳。

　　『諸位，夫上古之時，人不過一二，物不過三四，百姓所求不過溫飽，所用不過遮蔽，故而百姓之所聚集，非求物之用也，乃求得生是也。』諸葛亮緩緩的說道，『春秋戰國之際，部落漸亡，七國各呈英豪，製霸於天下，民亦以十萬百萬，物亦以千種萬般，然百姓亦不得物器所用，何也?七國征伐所故，皆用於戰也。』

　　『秦製，勝戰之，然戰勝之後，亦敗也，究其根源*，乃製也。』諸葛亮看著眾人，聲音平穩清亮，『秦製之敗，所因眾也，然勝於戰而不勝於民，製之頹也。故主公以秦製之前車為鑒，思當下川蜀之弊，察社稷黔首之願，體諸位各族之困，所定此策，可謂利川蜀之百年也！』

　　眾人一聽，興趣更大，便是紛紛催促諸葛亮繼續說下去，卻沒想到諸葛亮擺了擺手，似乎就想要結束這一次談話的樣子說道:『然今觀之，南中各位似乎……呵呵，亮以為，各位似乎並未意識到此事之要也，既不能主事，亦不能主謀，只是傳話一二，待決三四，言之又有何用?不如就此罷休，亮上書主公稟明南中各族之態就是！至於各位勞苦，不妨直至前院。亮令人送些錢糧草料，彌補各位跋涉勞頓就是。』

　　眾人一聽，什麽玩意?

　　這哪裡成啊?

　　就只是說了一個開頭，然後就說南中各姓不重視……嗯，確實之前有些不重視，但是這也不能怪南中各姓不是麽?誰都不想要聽忽悠，在沒有確定是不是忽悠之前，誰也不會多重視。

　　但是看這諸葛亮樣子，似乎不像是玩假的。

　　而且就算是玩假的，南中各姓也不是玩不起，大不了就又是什麽征調啊，勞役啊，實在不行看在驃騎面子上多少給一些也就是了，但是如果說什麽都不知道，就這麽回去了，其他方面會怎麽樣不好說，但是到了家族之中，多半就會有個辦事不力的結果。

　　所以，怎麽說也要將事情搞明白，不是麽?

　　開幾句玩笑，起個哄是沒問題，可要是真抬屁股就走了，那就把人得罪了，這關系也就僵了。…。。

　　！所以不管是裝粗魯的爨立，還是真粗魯的孟獲，都是紛紛表示自己之前言語不當，諸葛從事切莫在意寬恕一二雲雲，然後其余的人在一旁敲邊鼓，眾人齊聲附和，算是找了個台階下。

　　諸葛亮笑意更濃，『也罷，亮就再說兩句。若是所言不妥，各位自便離去就是！』

　　眾人又是紛紛表示哪裡哪裡，心中則是肯定肯定。

　　諸葛亮豎立三根手指頭，『主公有言，天下之人，且不論貴賤，皆可分為三類，一為產，二為運，三為用也。產者，乃生產也，天下東西南北，各地之產業，農林牧漁礦，皆為產也。運，乃行商坐商，以及橋梁道路，走街串巷之貨郎等，皆為運者也，取其從產地運至民宅之意。至於用。那就簡單了，天下之人，無人不用……』

　　眾人聽了，紛紛微微點頭，雖然說這些人並不是太清楚具體產業的分界線，也不清楚所謂第一產業第三產業的具體概念，但是大概上理解一下也不難，舉一反三也大概明白諸葛亮說的是什麽了。只不過聽諸葛亮說可以，要讓他們具體的表述出來，那就不容易了，很多人也只是有一個模糊的概念，在腦海當中有些混亂的想法而已。

　　就像是看一場電影電視劇什麽的，很容易，看的聽的時候似乎沒什麽問題，可是要看完了聽完了複述出來*，就不容易了。

　　諸葛亮說道:『上古至大禹，部落之人多蒙昧也，兼顧產、用二者，無需運者，何也?該因產物極少，部落之內不足其用也。即便是偶爾多產之物，也由部落首領指派就是，養老愛幼，部落之人上下齊心，共赴患難，此等之時，可謂「能者多勞」之期也。三皇五帝堯舜禹， 莫不如此。』

　　人各有愛，有人喜歡這個，有人喜歡那個，但是歸根結底，大都是需要花錢的。

　　至於有人說不喜歡錢……

　　那一定有喜歡什麽比錢更重要的東西，比如，權柄。

　　在座的都是南中大姓，考慮的問題自然不是發愁每天吃什麽穿什麽。因此諸葛亮說了這番話之後，眾人便有人點頭附和，雖然說這些話方才也略有提及了，但是諸葛亮這麽一說，似乎更透徹了一些。

　　『「能者多勞」之時，上下和睦，部眾均分，固有大禹治水，三過門而不入也，天下之所唱。然亦有弊也，』諸葛亮繼續說道，『部落生死，全系能者一身，「昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也」，可見一斑。』

　　堯帝並非要將部落交給舜，而是要給自己的兒子丹朱。可惜後來卻被舜發動政變給囚禁致死，而他的兒子丹朱也被舜給流放了。後來的舜禪讓給禹也不是真的，按照《竹書紀年》的說法，舜也並非主動傳位，而是被權臣禹放逐遠方而死。

　　《韓非子·說疑》有雲:『舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂;此四王者，人臣弑其君者也。』由此可見《竹書紀年》裡面關於堯舜禹傳位的說法也並非是一家之言………。。

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