第六卷三朝會盟第四十九章燃燒的家園6

　貴由連攻了肅州城三天三夜，損兵折將卻拿此城無可奈何。

　他再一次收到了察合台的嚴厲斥責，這時察合台的兒子拜答兒率領一萬騎兵從沙瓜而來，與他會合。 這兩人在肅州城見了面後，不勝噓唏，因為他們兩人都未攻克一座大點的城池，秦**民眾志成城的抵抗之心和韌性十足的戰鬥力讓他們感到十分氣餒。

　曾幾何時，蒙古軍六攻西夏，無論是沙漠中的孤城黑水城，還是沙、瓜從來就沒有能擋住蒙古軍的進攻。 現在這些剛從廢墟中崛起的城池，都固若金湯般地拒大軍於城外，仿佛都在恥笑蒙古軍的無能。

　察合台四月稱汗後，曾定下計策，兵分三路，他自率主力直經沙漠直搗中興府;一路由拜答兒率兩萬軍隊經畏兀兒地界，過玉門關攻沙州，一路向東;另一路由貴由經黑水城，抵肅州城與拜答兒會合。

　察合台的計劃雖然足夠狠毒，然而卻有些破綻。 一是神策軍出黑水城數百裡警戒，又敢於與十倍強敵周旋，而安西軍由於曾經攻克過伊州城，所以在畏兀兒地界也廣布眼線，這樣察合台的突襲效果大打折扣，提前被秦軍發現，致使秦**民有所準備。 二是他忽略了秦國上下一心的抵抗之心，尤其是百姓們對蒙古軍的殘暴仍記憶猶新，他們決不容許不久前的殺戮再一次重演，當他們已經習慣於一個新興王朝的安定與薄徭輕賦時。 任何威脅到他們繼續享受這種安康生活地人，都會激發他們同仇敵愾之心。 前事不忘，後世之師。 河西諸郡不再是察合台記憶中的那個河西，一個團結起來的國家是不可戰勝的。

　貴由與拜答兒兩人的部下大多是輕騎兵，缺少攻城的利器，經過連番的血戰，損失眾多。 兩人合兵一處。 只剩下兩萬騎軍，他們二人一合計。 決定按照計劃繼續東進。 他們自從進入秦國地界，一路上從最西邊地沙州起，沿途到處是被燒毀的村莊，毀滅地莊稼，那些未來得及逃離的人無一例外地被他們二人殺死，他們將所有的憤怒發泄到俘虜的身上。

　濃煙滾滾，不是狼煙。 卻恰似狼煙，就是抵抗的訊號，就是戰鬥的號角。 甘州(張掖)城已經人去城空，數萬百姓早在西涼軍馳援西進時，就得到了東遷的命令，所以這座甘州城就成了蒙古軍迄今為止所佔領地唯一的一座城池，卻得不到一顆糧食。 而這座城池很快就在衝天的火光中化為灰燼，黑色的煙霧彌漫著天空。 幾乎遮天蔽日。

　亡我祁連山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，使我婦女無顏色。

　匈奴人強大時曾趕走了這裡的月氏人，將河西視為其右臂。 焉支山下盛產紅藍，匈奴婦人用之為顏料。 當漢武帝派霍去病出征匈奴時，曾兩次攻掠河西祁連山、焉支山。 將匈奴人擊敗，匈奴人從此“無顏色”。 在這一片三面環山的狹長半農半牧綠洲上，隋煬帝在此接見十六國使節，詩仙李白則留下了“雖居焉支山，莫道朔雪寒”的絕句。

　刪丹(山丹)是隸屬於甘州的一個縣，已經是夏五月，但縣城南邊地焉支山上依舊白雪皚皚，亙古不化的積雪，即便是夏天的炎炎烈日對它也無可奈何。

　“咚、咚、咚咚……”

　鍾山寺的方向傳來了急促的鍾聲，僧人們似乎在這一天喪失了平時榮辱不驚的修行成果。 這是僧人們發出地警訊。 這鍾聲連同寺外燃燒起來的村莊所升起的黑煙一樣。 都成為戰鬥的號角。

　一大片白麥地旁，數騎蒙古斥候在田邊的官道上疾馳。 秦國修整的極為平坦寬敞的官道此時成了敵軍縱橫馳騁的坦途。 蒙古斥候們應該感謝秦國朝廷為他們準備的平路，讓他們可以順利無阻的疾馳。 這恐怕是秦王趙誠沒有想到地，這官道修得太好了也會有這樣地壞處。

　驀然，奔在最前頭的蒙古兵胯下地戰馬慘叫著栽倒在地，那蒙古兵摔出了老遠，磕飛了手中的彎刀。 其他人連忙勒緊戰馬戒備，不料胯下的戰馬紛紛悲鳴著陷入地下，他們踩到了專為他們準備的絆馬索、陷阱。 數人被陷阱中的尖刺刺了個對穿，痛楚令他們恐懼，個別人運氣好點沒有被刺中，紛紛大叫著拚命往上爬。

　官道兩邊的白麥地裡冒出了一個、兩個，竟有三百人之眾。 當中一位領頭的大漢舉著一張硬弓，大吼一聲衝上官道。 余人跟在他身後衝上了官道，人手一張弓，少數人還持著農具當作兵器，當中還包括幾個光頭年輕的僧人。 他們一哄而上，衝著受傷的蒙古兵射箭，蒙古人在驚恐中被射殺，想拚命爬上來的卻被照頭狠擊，慘叫著倒在陷阱之下。

　幾乎一眨眼之間，這夥民壯和僧人就殺掉了七個蒙古斥候，許多民壯還沒有機會湊上前去“施暴”，這七個蒙古斥候被憤怒的人群砸成肉餅。

　“陳同大哥真有辦法，咱們已經乾掉了不下一百來個了吧?”有人拍手稱讚道。

　那叫陳同正是這三百個人當中的為首的壯漢，他是本地府兵的一員，在大部府兵被抽調至肅州城後，他同本什的兄弟留了下來，並且召集了一些留下來的百姓。 陳同瞪了那人一眼道:“少廢話，趕緊撿了蒙古人的兵器，馬匹若是能用，趕緊牽走。 ”

　眾人七手八腳地將馬匹拖了上來，受傷的戰馬被一刀結果了，填在陷阱之中，然後在地面數灘血跡上撒上塵土，官道上又恢復了原狀。 這三百人被陳同領著轉戰到另一處設伏處。 眾人剛埋伏好，一支蒙古百人隊就趕了過來。 這支蒙古百人隊偏偏離他們設伏地三裡外停了下來。 四處觀望，極為謹慎。

　“陳施主，這下該怎麽辦?”鍾山寺的一名夥頭僧道。 對付七個蒙古兵，人人奮勇向前，這下來了一支百人隊，眾人感到心裡發虛。

　“蒙古人也不過一個頭兩隻手，沒什麽了不起地。 來一個殺一個，來兩個殺一雙！”陳同雙目冷若冰霜地盯著遠方的蒙古百人隊。 幾乎是咬著牙齒說這話。 聽者無不從他冷冰冰的話語中聽到了仇恨。

　“可是對方有一個百人隊啊！”夥頭僧握著一根哨棒，惴惴不安地說道。 這名夥頭僧到是積極參與抵抗，只是到目前為止一個人也沒殺過，他受誡的光頭被烈日曬得油亮。

　“我們有三百人！”陳同火冒三丈，“三個打一個，難道也不能殺死他們！”

　夥頭僧被他殺人般的眼神給驚住了。

　“我陳同是燕京人！”陳同再一次他已經重複過無數次的話，“難道諸位是效仿我一樣。 被蒙古人擄到北方當十年奴隸?”

　“不想！”眾人齊聲應道。

　“難道你們想當順民，效忠於蒙古人?”陳同再一次問道。

　“更不想！”眾人又齊聲道。

　“那好，不想當順民奴隸，就隨我一同戰鬥，不想被殺，那就殺掉對方！”陳同高呼道，“除此之外，沒有任何他法！”

　眾人呆呆地看著他。 目光卻越過他的肩頭，注視著三裡外，那裡是他們中大多數人地家園，此時已經被衝天的火光包圍。 蒙古人正在村莊中縱火，燒毀了一切。 如果沒有這場突出其來地戰爭，他們中有人正在田地裡勞作。 有人做著手藝活，那夥頭僧還在鍾山寺裡念經，給其他僧人做齋飯。 一種叫做仇恨的東西在他們的心中爆發，沒有什麽能阻擋這種情緒從胸口噴湧而出。

　“家都沒了，我們也不在乎什麽了！”眾人拍著胸脯道，“陳大哥說怎麽打，我們全都聽您的！”

　陳同對這個情形極為滿意，他打量了眼前這三百張臉，心中尋思著人手越來越多，其中不乏騎射嫻熟之輩。 卻不能再這樣一哄而上一哄而散地零敲碎打。 他已經不滿足於殺幾個敵軍遊騎。

　“按照咱們大秦國的軍製，我將你們編為三個營。 每營各有長官，我陳同就是你們的校尉！”陳同道，“爾等要聽我的軍令，一切按照我大秦國地軍法行事，否則我就會像蒙古人一樣砍掉你們的頭，爾等可願意服從我?”

　“我等皆願聽陳校尉的軍令！”眾人齊聲道。

　自封為校尉的陳同，立刻將這些他還記不熟姓名的人編為三個營，那些經過府兵軍訓的人被安插到各營當都尉、什長，並將其中精壯編在一起，充當自己的主力營。

　那支蒙古百人隊，在村中沒有找到一顆糧食，只能用心中的怒火點燃整個村莊。 糧食都被埋在了地窖之中，這種儲糧方式在河西極為常見，況且處於青黃不接之時，百姓手中地糧食本就極少。 村中的老弱婦孺都躲進了焉支山中，精壯大多都被甘州守備臨時征召到了肅州，正在安西軍蕭不離手下效命。 少數人都在當地保長的帶領下進行遊擊，如同陳同領導的這一支一樣。

　秦國的鄉野的保甲製，可以說效仿於宋國，也可以說是西夏王朝留下地“遷溜”鄉裡制度1。 只不過當初趙誠重整保甲製，在鄉野間招募弓箭手、義勇，既是為了應付百廢待興的局面，也是為了能在鄉野捕盜安民，減少官府治理費用，更是為了能在用兵之時更快速的征集兵力，秦國推行的府兵就是依托於這種民間的保甲製而征召的，它第一次發揮了它應該有的作用。 即使是賀蘭軍的成立，也與這種制度離不開的。

　但若是沒有持續的外來軍事壓力，秦國地保甲制度也許只是一紙空法。 強敵在側，現實令秦國朝廷不敢放松。

　蒙古百人隊發現了在村外地官道上有一隊百姓正趕著牛羊，向村子緩緩行來，他們喜出望外，連忙上馬奔去。 百姓見蒙古人突然奔來，驚恐地丟下牛羊返身便從來時的路奔逃。 蒙古人狂笑著在身上追，突然官道上憑空出現了一個寬一丈地溝壕，蒙古兵摔了下去，後隊的勒馬不住馬匹的人撞上前去，又撞下十多人。

　“嘩！”一棵大樹在蒙古人身後倒下，擋住了他們的退路。

　道邊的樹木、草皮、莊稼地裡發生了變化，箭矢從樹梢上，草地間，和白麥地裡。 原來陳同連同他的手下全都披上了綠色的偽裝，眾人紛紛往官道上仰射，編織著相向的箭網，無情地射殺著擁擠在官道上的蒙古人。

　每人飛快地射出兩支箭矢之後，搭上第三支箭準備再射時，這支蒙古百人隊大多已經被躲翻落馬了。 受傷的蒙古兵，被衝上前來的主力營砍成兩半，連乞命的機會都沒有。

　“蒙古人沒有什麽好怕的！”眾人感到有些不可思議。

　近距離射殺著幾乎不動的目標，幾乎是一邊倒的射殺。 他們不敢相信自己這三百臨時組合在一起的甘州人，竟然能夠殺死整支蒙古百人隊，自身幾乎沒有傷亡，他們的信心空前高漲。

　陳同也不敢相信這個結果，他帶領自己的“軍隊”，仗著熟悉地理的優勢，繼續轉戰焉支山地區，手下的人數越來越多，許多散兵遊勇自願加入他的麾下。 半個月之內，陳同已經成了三千人的首領。

　已經不能用一個名義上的校尉來稱呼陳同了，同時他已經成了貴由與拜答兒兩人聯軍不得不重視的對手。

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　注1:【遷溜】西夏王朝法典規定，每十戶為一小甲，每五小甲為一小監，兩小監為一遷溜。 這是一種農業鄉裡制度，可能是自創的，但更可能是效仿自中原，例如宋朝的保甲製。。.。