呂文煥投降後，奉旨入朝覲見元世祖，1273年(南宋鹹淳九年，元至元十年)四月，呂文煥到達元大都，並主動為元朝策劃攻打南宋鄂州(今湖北武漢)，自請為先鋒。[5]元世祖忽必烈封呂文煥為昭勇大將軍、侍衛親軍都指揮使、襄漢大都督，賜其將校有差。　　1274年(南宋鹹淳十年，元至元十一年)二月，呂文煥拜參知政事、行省荊湖，跟隨元將伯顏征討南宋，招降沿江州郡，陷沙洋、新城、鄂州等城。元世祖命呂文煥率其麾下，以善遇降將的聖旨，招諭元軍尚未攻下的州郡。當時沿江諸將，多是呂氏舊部，爭相望風款附，投降元朝。當然也大有忠貞愛國之士，如新城守將邊居誼對於呂文煥的招降，誘其至城下，伏弩亂發，幾乎將呂文煥射死(邊居誼在城破後赴火而死)。[9]宋廷多次派人請和，呂文煥不聽。元軍一路高歌猛進，直抵南宋都城臨安(今浙江杭州)。呂文煥的投降給南宋造成了致命的後果。1275年(南宋德祐元年，元至元十二年)五月，南宋謝太皇太后下詔曉諭呂文煥等人，呂文煥回書一封，不為所動。於是南宋朝廷下令籍沒呂文煥等人全家。

　　襄樊一戰，宋元戰經過長期較量，終於以元勝宋敗結束，蒙元的勝利，在於戰略上處於主動地位，建立了包圍襄樊的堡壘，以逸待勞，又注重彌補戰術上的不足，製造戰船，訓練水軍，在裹樊戰役中發揮了巨大作用。

　　而宋朝的權貴階層統治者不重視邊備，將帥軟弱無能，呂文德見利忘義，使蒙古軍隊佔據了襄陽有利地位，在反包圍戰過程中，因將帥不和，步調不一等原因犯了一系列戰術錯誤，戰鬥中基本上執行了消極防禦策略，導致了被元軍圍困7年之久的不利地位，最後歸於失敗。但是南宋方面多次援襄，以及張順、張貴的傳奇式行動，氣壯山河，留名青史，體現了當時南宋愛國軍民保衛領土、抗敵禦侮的智慧和勇氣，為後人所傳頌。

　　而需要指出的是，在宋元決戰襄樊之前，忽必烈為向天下，或者說全世界也好，證明自己的攻打南宋的正義性與合法性，還特意詔告了天下，發布了一個著名的《下江南檄》。檄文中枚舉了南宋權臣賈似道之罪過，並指責了南宋的通貨膨脹為苛政。具體內容如下:

　　“宅中圖大，天開一統之期，自北而南，雷動六師之眾，先謂吊民而伐罪，蓋將用夏而變夷，欲製江浙以削平，極汝海隅而混一。堪嗟此宋，信任非人，處之師相之尊，委以國柄之眾，世濟其惡，真凶悖之賈充，謀及迺心，效奸雄之曹操，不學無識，舞術弄權，誇滸黃僅免其身，比河清莫大之績，承君之寵，如彼之專，貪天之功，確乎不拔，惜官爵以摠寶貨，苛條法以苦賢才，奪土田而無地可耕，變關會而物價溢湧，藉鄙猥者，伴食於廟堂，任反側者，失兵於邊徼，恬視雷星之召異，罔聞水火之降災，滿朝皆其私人，用將因其重賂，用白劄而破世守之法，曲丹筆而容天討之刑，民心已離而不知，天命將革而未悟，方且貪湖山之樂，聚寶玉之珍，弗顧母死，奪製以貪榮，乃承君寵，立幼而固位，以己峻功碩德，而自比於周公，欺人**孤兒，反不如於石勒，深懷禍慝，恣肆奸邪，合正兩觀之誅，可紓百姓之怒。我大元皇帝，聰明知睿，神武慈仁，焚香祝天，誓莫殺而混海宇，振兵略地，隨所向而宣皇威，一戰乘勝而渡江，諸將列降而獻土，厥角稽首，迎我前矛，後實先聲，易如破竹，

昭天順人信之助，成風行草偃之功，合宇宙以清寧，蘇人民而鎮撫，恩寬幼主以下，罪止元惡之身。自今檄到，應守令，以境土投拜，除大支犒賞外，仍其官職，僅檄。”　　大概內容就和當年美國在聯合國大會上作證薩達姆各種罪行的內容差不多，就是時代背景換了一下，反正就是找一個借口滅了南宋，不管其他人同不同意，反正我幹了，你說怎麽樣吧！。

　　襄樊的失守從某種意義上而言徹底撬動了世界歷史，確切的說，早在襄樊失守之前的公元1271年，世界歷史就已經開始改變軌跡，因為這一年一個代表團奉命忽必烈之命，前往意大利與當時的意大利教皇接洽，而也在這一年，擁有信仰基督教的蒙古人‘伯顏’登上了元朝右丞相的寶座！

　　這裡不得不提下讀者們最熟知的馬可波羅，因為他的出現就像《東方行記》的作者法國人盧勃魯克出現的時間點一樣，盧勃魯克公元1262年底來到蒙古見到了蒙哥，結果蒙古第二年就命旭烈兀西征。而馬可波羅則是公元1271年年底從意大利出發，公元1275年抵達元大都，而巧合的是丞相伯顏是公元1271年上半年當上的丞相，結果下半年馬可波羅開始踏上前往中國的道路，而更巧的是，這一年襄樊城之戰基本已經注定了結局，而好還巧的是，1275年馬可波羅來到中國的時候，伯顏攻陷了臨安！南宋滅亡！

　　所以像盧勃魯克這樣有傳奇色彩的馬可波羅不得不加以介紹一下，他的出現是與歷史如此的暗合！

　　馬可波羅(MarcoPolo，公元1254-1324年)是意大利威尼斯人，中世紀著名的旅行家和商人。公元1271年隨同父親尼古剌和叔父瑪竇前往東方。公元1275年抵達元朝的上都，此後旅居中國十七年，受到元世祖忽必烈的信任，多次奉命出使外地，遊歷中國許多地方。

　　公元1291年馬可波羅離開中國，公元1295年回到威尼斯。次年，他在威尼斯與**人的海戰中被俘入獄，馬可波羅把他豐富的見聞，口授給同獄的作家魯思梯謙(Rusticello)，就此著成世界聞名的《馬可波羅遊記》(又名《寰宇記》或《東方見聞錄》。文中記述了自己遊歷中國和沿途的見聞。

　　踏上征途馬可波羅來華以前，他的父親和叔父到過中國，並奉忽必烈之命出使羅馬教廷。公元1271年，尼古剌與瑪竇完成使命後，返回中國覆命，十七歲的馬可波羅隨同前來中國。隨行的還有兩名傳教士，但當時西亞地區發生戰亂，路途艱險，傳教士隻走了一段路，就不敢前進了。

　　艱苦的路程馬可波羅同他的父親、叔父從地中海東岸的阿迦城出發，穿越敘利亞河流域，經過波斯，翻過帕米爾高原，進入今天新疆地區，途經喀什、和田、羅布泊等地，他們一路上跋山涉水，歷盡艱辛，用了將近四年的時間，於公元1275年到達元朝的大都。

　　往來歐、亞的商人馬可波羅的父親尼古剌和叔父瑪竇是威尼斯大商人。公元1260年他們從君士坦丁堡(今土耳其伊斯坦布爾)前往黑海沿岸經商， 適逢當地發生戰爭，歸途受阻。二人隻好改道前往中亞。他們在那裡遇到旭烈兀派往元朝的使臣，隨即與使臣一同東行，大約在公元1265年到達上都。

　　當時忽必烈與教皇的使者詢問歐洲各國的情況。而後當他們回國時，忽必烈托他們把信件轉交羅馬教皇，信中請教皇派遣傳教士到中國來。公元1271年，他們完成使命，並帶著馬可波羅來到中國的上都，在那裡受到正在避暑的忽必烈歡迎。忽必烈任命他們擔任元朝的官吏。

　　大汗的侍從

　　馬可波羅等三人來華後，受到忽必烈的歡迎。馬可波羅本人才華出眾，被任命為大汗侍從，參加朝廷禮儀和各項活動。在他供職的十七年中，經常外出執行機密使命或者到各地旅行，獲得豐富的東方各地民情風俗材料，親身經歷當時一些重大的歷史事件。

　　對於馬可波羅的到來，小作不想多說。但需要指出的是，馬可波羅從中國帶走了包括“煤炭、紙幣、金融制度、國家制度、文化制度，甚至是社會福利制度和冰激凌”這些原本屬於中國的東西。而當時法國的錫安在十三世紀末，在歐洲發展起來的紙幣和信用憑證這些近現代銀行體系，無不是從中國帶回去的經驗和資料。而在此之前，歐洲人連煤炭都不會使用，甚至木炭都不會烘，如果沒有馬可波羅以及此後那些前赴後繼來到中國的傳教士，些許今天的歐洲依然仍是一片的混沌和荒芒！

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