賈似道的欺上瞞下在今天看來可能極為不可思議，難道說其他所有人都是傻帽，連一點小道消息都沒有，這可是欺君殺頭的罪啊，更可況紙是包不住火的。　　但小作想說的是，賈似道乞和一事，首先參與的人比較少，就相關資料解讀來看，賈似道方面當時可能不超過三個人。而且當時忽必烈之所以能接受這種荒唐看似天上掉餡餅的協議，很大程度上他是想準備今後再伐南宋找個借口並且滅掉。很顯然那麽多的賠款，還有割讓富庶的兩淮，這種協議可信度是非常隻得懷疑的。

　　再有，當時的通信條件有限，所以自然一時間難以得到傳播。當然紙最終是包不住火的，也就是倆仨年後，這件事還是給全國輿論都知道了。只不過那個時候一切都來不及了，更何況連皇帝都換了。

　　蒙古全力攻宋，致使蒙古可汗死於四川釣魚城下，而與此同時還在西征的旭烈兀還沒得到死訊，所以旭烈兀軍團仍在繼續西征。公元1253年蒙哥以“恢復中東基督徒信仰自由”為名，遣旭烈兀大軍十五萬開始蒙古帝國的第三次西征。

　　需要指出的是，蒙古第三次西征是打著“救贖基督教”的名義發起的，而當時亞美尼亞的國王“海屯”還親自毛遂自薦帶著基督徒軍隊加入了旭烈兀的西征大軍(只是不知道為什麽中國史學家們總是決口不提此事)，其中在1252年底~1253年初來到蒙古帝國的法國人“盧勃魯克”也就是《東方行記》的作者，對這一次的西征起到了決定性的影響。

　　當然很多讀者會懷疑小作的判斷，而且也沒足夠的史料記載證明就是當時的法國人盧勃魯克說服蒙哥起兵西征。但小作仍舊需要指出的是，這個盧勃魯克來歷非同尋常，他是當時法國方濟各會的成員，當時法王“聖路易”的身邊重要的傳教士之一，同時方濟各會也是當時法國錫安會(也就是現在共濟會的早期組織形式)的前台柱。而在1252、1253年正是法國率領的十字軍第七次東征，且是十字軍在中東作戰的頂峰時期，而恰恰就在這一年蒙古西征了，有這麽巧合的戰略配合嗎?一東一西，雙頭並進?

　　如果說當時的蒙哥已經有西征的打算的話，那麽很顯然盧勃魯克的到來是直接刺激蒙哥西征的重要原因。要不然歷史上怎麽能有這麽巧合的時機出現，況且蒙哥自己早就放棄了蒙古人薩滿教的信仰，在第二次西征的時候在歐洲接受了洗禮，加入了基督教。所以不論從信仰動機，還是現實政治利益而言，蒙哥受法國人影響，而發動西征的概率會更高一些，那麽緊接著問題就來了。

　　也就是說至少從十三世紀開始，以前的“錫安會”或者說現在的“共濟會”，就已經把手伸向中國了，如果這個假設成立，那麽所謂的“歷史陰謀論”那就不是空談，而是真的。至少說，這個針對中國的陰謀已經持續了七百多年。其他的小作不多說了，從明朝建立開始，錫安會或者後來的共濟會，已經開始通過貿易手段入侵中國，只是這種方式顯得非常柔性而已，不是血淋淋的，以至於在歷史中都找不到蛛絲馬跡。

　　言歸正傳，繼續說旭烈兀的西征。

　　從旭烈兀1253年西征開始，到蒙哥1259年的死，這場西征持續了六七年之久，沿途橫掃阿富安、西印度、波斯、阿拉伯帝國，軍勢之強盛可為摧枯拉朽。

　　而自從蒙古帝國消滅了花刺子模，征服了東歐各國之後，蒙古帝國的勢力范圍已擴展到中亞和東歐。1253年，蒙哥繼承帝位後，為了擴展領土，遵照成吉思汗拓展疆土，開藩建汗的遺願，展開第三次西征。因蒙哥集中征服南宋，因而由旭烈兀進行第三次西征征戰中東。而且當時位於伊朗的木剌夷國不肯對蒙古稱臣和朝貢，因此蒙古籍此發起第三次西征。

　　1253年7月，旭烈兀命令將領怯的不花率12000人率先進攻，為主力軍作準備。而旭烈兀則仍留在和林，繼續籌建主力西征軍，為長征作準備。1254年10月，旭烈兀率西征主力軍十五萬人出征。旭烈兀大軍經過阿力麻裡(即現今中國新疆霍城西北方的阿脫諾克)，到達土耳其斯坦(又譯為突厥斯坦，即現今土庫曼斯坦)。1255年，西征軍駐在土耳其斯坦。1256年9九月，西征軍攻進撒麻耳乾(即現今烏茲別克斯坦)，駐留40日後，繼續進軍至鐵門關(即現今烏茲別克南方，唐朝時期為一直唐朝控制)，又在這裡駐留了30日。六年春，西征軍向木剌夷國(即現今伊朗北方)進軍。

　　當時的木剌夷國(伊朗波斯)軍隊兵力約有100000人，在庫希斯坦(即現今阿富汗和伊朗北部交接處)。由西征軍將領怯的不花領先鋒，進入木刺夷國境後，先攻陷幾個城池，再後包圍要邑古兒都苦。怯的不花部隊消滅了木刺夷軍一半兵力。

　　這裡說一下，這個蒙古大將“怯的不花”是基督教徒，他手底下的一萬多人其中很多都是當時高加索亞美尼亞的基督教教徒，所以對中東情況了如指掌。

　　而後來旭烈兀的主力西征軍團通過撒麻耳乾，向木刺夷接近。後來西征軍進入水乾城，旭烈兀命令“拜住”帶領主力軍移往小亞細亞。之後，主力軍進攻至撒瓦。旭烈兀派庫喀伊爾喀支援怯的不花，攻打庫希斯坦。而後與主力軍聚合。主力軍經過徒思，抵達尼沙不耳州哈不衫。旭烈兀見不能一時戰勝，所以便采用消耗戰。

　　1256年6月，魯克賴丁見到西征軍進攻，便派弟沙歆沙投降，又把要塞拆掉。後來，旭烈兀覺得魯克賴丁假意投降，便把西征軍分為三部，向木刺夷都城麥門底司堡(即現今伊朗劍北部吉蘭省內)進軍。魯克賴丁於11月19日投降。12月，西征軍進入蘭麻撒耳。當時塔亦兒不花軍和波斯軍攻打蘭麻撤耳堡，並將蘭麻撤耳攻克。至此，木剌夷國全部被旭烈兀佔領。

　　1257年9月21日，旭烈兀率軍向阿拔斯王朝(即現今伊拉克)進攻。阿拔斯哈裡發穆斯台綏木並對阿拉伯宣戰。旭烈兀首先派怯的不花率領騎兵，進入木刺夷和阿拔斯之間的山地，打開從哈馬丹通往巴格達通道，接著，分三路進攻阿拔斯。11月，三軍同時向阿拔斯國首都巴格達進軍。中軍攻破開爾曼沙，於12月18日，進軍火勒完。這時，左軍佔領羅耳之地;右軍在塔克利特(即現今伊拉克巴格達附近)渡過底格裡斯河，與阿拔斯軍遇見，拜住用水淹阿拔斯軍後殲滅阿拔斯軍。穆斯台綏木後令增強巴格達的城牆，布置障礙防陣。於1258年1月，圍攻東巴格達。2月，穆斯台綏木帶領皇子、貴族和官員投降，阿拔斯國正式滅亡。

　　旭烈兀之後繼續向西進攻。進入阿拉伯地區，戰勝巴爾蘇丹。1258年9月，大軍進軍敘利亞阿尤布王朝。敘利亞的軍隊約有100000人。蒙古分軍為三進攻。至1259年3月21日，蒙古大軍圍攻大馬士革。於4月6日大馬士革投降。蒙古帝國佔領了敘利亞大部份國土。阿尤布王朝至此名存實亡，僅統治著哈馬一隅。

　　而後來旭烈兀又繼續進軍小亞細亞，佔領了當時法國十字軍控制的聖城耶路撒冷，並戰勝巴爾乾聯軍。這裡要說的是，旭烈兀是個務實主義者，盡管他也是基督徒，但現實利益高於一切。但作為基督徒，旭烈兀當時還是給被困於耶路撒冷的歐洲十字軍投向獻城的機會，而法國十字軍由於大大低估蒙古人的戰鬥力，所以予以了拒絕，因此旭烈兀果斷攻城，最後奪取耶路撒冷。

　　此後，旭烈兀命再命郭守敬的胞兄“郭侃”率軍渡過地中海，攻陷富浪國(即現今塞浦路斯，也指當時被法國佔領的聖城耶路撒冷裡的法國人。)。兵鋒一度登陸希臘和拜佔庭，而此時蒙古位於東歐的窩闊台汗國軍隊已經兵至巴爾乾，即將與旭烈兀的先鋒郭侃會師於現在的希臘和南斯拉夫一帶。

　　需要特別指出的是，“郭侃”是中國歷史上唯一個帶著軍隊登陸歐洲的漢人， www.uukanshu.net 也是當時走的最遠的中國人，他的用兵韜略一度令十字軍聞風喪膽，盡管他是為蒙古服務，但他是唐朝名將郭子儀的子孫，也是漢人，這一點是無法抹殺的。所以不要以為中國人沒有和十字軍交過戰，早在蒙古時期，中國就已經和歐洲十字軍神殿騎士團交過手，只是歐洲軍團當時不堪一擊而已。

　　由於蒙古再次席卷而來，這個時候的南歐的拜佔庭帝國與西歐眾國深感恐懼，沒想到信仰基督教的蒙古軍隊也會對歐洲上帝動手，於是各國均派使者與旭烈兀會面，有意聯盟(在小作看來就是一種無恥的行徑，神當初就是歐洲人請來的，心在想送，門都沒有！)。但在這個時候旭烈兀準備兵分兩路，自己摔主力進軍埃及，而郭侃則與窩闊台汗國蒙古軍隊會師，繼續沿著巴爾乾突入南歐。

　　但於當年9月，埃及的軍隊在大馬士革南方阿音扎魯特(艾因.賈魯戰役)大敗蒙古軍，製止了蒙古帝國的擴張野心。同時，蒙哥於合州戰死，怯的不花受旭烈兀命令，固守敘利亞，而旭烈兀則班師。至此蒙古帝國的第三次西征正式結束，蒙古三次西征亦正式完結。

　　同年，旭烈兀於波斯等地建立伊兒汗國，確切的說旭烈兀在今天的伊朗和伊拉克建立了一個不純正的基督教和穆斯林混居國家，只是不知道現在保守的伊朗，會在歷史書上怎麽評價旭烈兀時期的伊朗宗教信仰。

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