禦史中丞李然，此刻也陷入了沉默之中。 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;幾日來毫無用處的死劾，已經讓許多禦使官員打起了退堂鼓。原本就利益使然的禦史台，突然好似變得崩塌離析一樣，連李然都有點控制不住的感覺。

　其余百官，也沉默不語。端著朝笏，好似上面有仕女圖一樣。目不轉睛地看著。陸承啟端坐在龍椅上，看似不動聲色，卻把底下百官的神態，一一看在了眼裡。每個人的話語，陸承啟都琢磨了兩遍以上，沒辦法，他天生對權謀不甚敏感，唯有這樣，才能稍稍明了這些官員欲言又止的話語中，隱藏的另外信息。

　真道底下這些個官員，是一心為國嗎?哪個不是道貌岸然，其實內裡私心比任何人都重?每日勾心鬥角，算計這個，算計那個，陸承啟一個初出茅廬的毛頭小子，即便大權在握，一個不察，被他們玩弄鼓掌也不是不可能的。

　這時候，戶部尚書林鎮中站出來說話了，只聽他說道:“臣要彈劾禦史中丞李然，無端搬弄是非，詆毀國之良臣。[;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;更新快，網站頁面清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]眾所周知，工部尚書黃錫時黃老大人，乃是兩朝元老，一生奉公，兢兢業業，不曾有半點疏漏。在禦史中丞的口中，卻成了亂臣賊子，不除之後快就好像對不起大順黎民百姓一樣。如此心胸狹隘之人，位居高位，還是最高的言官，實在是大順朝堂一大汙點！”

　有了一部尚書撐腰，底下的官員紛紛站起來為黃錫時說話了，無非就是李然太過苛刻，硬生生把一個年逾七十的兩朝元老，逼成了重病。工部尚書黃錫時，又是一部尚書，尚且被逼到這個地步，若是一些沒有鄉黨，沒有同僚支撐的官員，被禦史台盯上了，豈不是每日都暗無天日?不論出於同情還是兔死狐悲的情緒，這些官員紛紛跳了出來，為黃錫時鳴起不平來了。

　陸承啟一一把這些人的神情，話語都看在，聽在了心中，表面卻還是沒有任何表示。他知道，此刻還不是他拍板定案的時候，幕後黑手還沒有浮現出來，李然也不過是被人當槍使的糊塗蛋罷了大漠奇英傳全文閱讀。自以為風骨錚錚，卻不知道自己的作為，嚴重影響了一個朝廷的正常運轉。單單是陸承啟這些天，已經壓了不少奏折沒有批閱了，這都是這場風波，所帶來的後遺症。

　或有意，或無意，陸承啟就想看看，一手創辦的內閣製，在他偷懶的時候，會運作得怎麽樣。事實證明，內閣製還是不錯的，畢竟新鮮感還在，這些內閣大臣也算是盡心辦事。每日票擬的事情，越來越多，送給陸承啟看得奏折越來越少。這些，都足以說明，這是一種進步。

　這些個官員，在大慶殿中吵得火熱，完全一邊倒的形勢。李然也知道，他好像捅了馬蜂窩了，可他不怕，這些死腦筋的人腦裡面，只有一個信念，那就是中庸。

　在這裡，要扯一扯中庸為何物，並不是現代人以為的，對一件事情，求得一種折中和均衡，不激進亦不保守，不忤逆亦不苟安，遊刃有余，左右逢源，是謂深得國學個味的謀官致富之學和明哲保身之術。後世常調侃別人不懂“中庸”，大意都是怪責他冒進或守成，率真或木訥。總之“中庸”用之於他人身上，難尋出飄揚的味道，甚至成為不懂圓融變通的代名詞。笨拙愚鈍如陸承啟者，一不小心就劍走偏鋒，常自嘲乃不諳“中庸”之道。

　及重生到了這一世，陸承啟讀了《中庸》之後，才揣摩出中庸為何物，這是一個在古代很棒的詞，被古人追奉為最高的道德境界，到了宋代之後，這個詞才被曲解，慢慢演化成後世我們所說的中庸。其實，中庸的本意並不是這樣的，而是有三層意思。

　第一層意義:中不偏，庸不易。是指人生不偏離自己既定的目標，不變換自己的主張。就像李然那樣，縱然千萬人唾罵，一樣堅持自己的觀點，這是一個難能可貴的思想。只可惜，他堅持錯了方向，古時大多有這樣的衛道士，他們一生都在以身作則，詮釋什麽是中庸之道。孔子有曰:“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”意思是中庸這種道德，該是最高的了，大家已經是長久地缺乏它了。

　第二層意義:指中正、平和。這是陸承啟自己悟出來的，他認為需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。這是千百年來尊老愛幼，保持心境平和的最高典范。

　而第三層意義，則是中庸之道最高的意義，是指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才;又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。李然雖然堅持錯了方向，可他恪守中庸之道，不懂變通，也是有來源的。像李然這樣的人，一般都是讀死書，認死理，其認定的道理，非常人能勸解。

　中庸大體上是好的，但摻雜了政治進去，就變了味了。所以孔子只能做聖人，做不了救世主，也當不了政客，便是這個道理。陸承啟沒有貶低孔子的意思，他是一個非常偉大的思想家，常人哪怕窮盡一生都悟不出的一兩個道理，他卻悟出了整個中國民族的思想異能混世錄。

　儒家思想大體上是好的，陸承啟承認，可惜若是一味尊儒，那就失去了儒家的韻味。春秋戰國時期，儒家思想並不是最受歡迎的，甚至到了漢代，也不受歡迎。要不是天人感應的思想，恐怕漢武帝還不接受儒家，獨尊儒術。在那個戰亂紛飛的春秋戰國，兵家乃是生存之道，法家乃是王者之道，兵家和法家並重，則秦國取得了天下。

　陸承啟始終認為，中國民族不應該只有儒術，還需要其他的思想，兵家，法家，道家，佛家，墨家……只要有閃光點，只要你不大逆不道，這些思想都應該是人類的財富，是漢人思想的結晶。

　例朝的時間，就在討伐禦史台中渡過了，眼看時近午時，禦史台被罵得狗血淋頭，出了陸承啟這幾日被圍堵的惡氣之後，陸承啟才宣布退朝，順便讓禦醫前去黃錫時府上，為他看病。陸承啟看到了朝堂上突如逆轉的形勢，甚至有些懷疑，這黃老頭是不是年老成精，特意裝病躲過這場風波的?不然怎麽會恰好在這個節骨眼上，病倒了?小提示:電腦訪問進 手機登陸