李小強穿過頭上電線縱橫交錯的小巷，進入了庭院中，只見庭院中的墨攻，穿著白色背心，手中拿著一個芭蕉扇，躺在大樹下的吊椅上，優哉遊哉的聽著昆曲。

　李小強進入庭院的時候，也就大聲道:“師父，俺來看你老人家了，想俺了沒有?”

　李小強大步的走到了石桌的旁邊，然後把藥酒放到了桌子上，直接從旁邊拿過來兩個瓷碗，兩個瓷碗都是斟滿了酒香味十足的藥酒。

　墨攻聞到濃鬱的酒香味，瞬間就從吊椅上坐了起來，他盯著李小強道:“你個兔崽子，明知道我在睡覺，竟然專程把酒倒出來，你這是在誘~惑我啊。”

　李小強笑著道:“我就是在誘~惑你啊！”

　墨攻扇著芭蕉扇，坐在石凳上，然後食指扣在碗裡面，大拇指和另外三根手指頭抵在碗的外面，輕輕的抿了一口藥酒。

　吱吱吱~

　墨攻露出了享受的神情道:“好酒，這酒起碼有三百年的歷史了，小子，沒想到你還記得我這個老頭子，我還以為你忘記我了呢。”

　李小強也是抿了一口藥酒，頓時，刺激的酒精味道，就鑽進了李小強的喉嚨中，好像火燒一般。

　之後，酒香味也就飄蕩在空氣中。

　墨攻盯著李小強道:“如果現在整點燒臘，豬耳朵，一盆花生米，那絕對爽。”

　李小強連忙道:“沒問題。”

　李小強連忙從褲子中摸出了手機，給龍三打了一個電話，讓他趕快去整點下酒菜來。

　龍三做任何事，辦事效率都非常高，從來不拖拖拉拉，或者這是與他的年紀和閱歷有關。

　龍三用塑料袋提著幾大包下酒菜，進入了庭院中，龍三盯著墨攻道:“老先生好。”

　墨攻看到龍三微微笑著道:“你也坐下來一起吹牛吧。”

　龍三也不拘泥，於是，三個人就開始吃肉喝酒，磕著花生米，附近的幾隻小雞仔，也就在他們的座位旁邊，走來走去，啄著那些花生米的外殼。

　嘰嘰嘰的叫聲，也是非常悅耳！

　三人喝了兩大碗酒之後，臉色都是有些通紅，反正李小強感覺他的腦袋是暈的不行了，這白酒的後勁太大了。

　墨攻盯著李小強道:“小子，你無事不登三寶殿，你說吧，你來找我幹嘛?”

　李小強他口氣道:“師父，我兒子中了上古奇毒，名叫紫羅蘭，師父你聽說過這種毒藥嗎?”

　墨攻聽到這個名字，微微皺著眉頭道:“聽說過，這可不是普通毒藥，中了這個毒的人，基本上都會死。”

　“基本上?”李小強聽出了墨攻話中有話，李小強也就有些激動道:“師傅，難道還有什麽解毒的方法?”

　墨攻點頭道:“有，不過收集這種解藥非常的苦難，就是不知道你敢不敢去了。”

　李小強道:“師父，我是你的徒弟，難道你還不知道我麽?這次是我的兒子中毒了，就算前面是鬼門關，我也要踏進去看上一看。”

　墨攻微微皺眉道:“你聽說過九陰禁品麽?”

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　猿猴是十分機敏的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細致的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃鬱的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗於石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載;清代的一本筆記小說中也道:“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載:“黃山多猿猱，春夏采花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。

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　猿猴是十分機敏的動物，它們居於深山野林中，出沒無常，很難捉到，經過細致的觀察，人們發現猿猴“嗜酒”。於是，人們便在猿猴出沒的地方，擺上香甜濃鬱的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼的蘸酒吮嘗。時間一久，終因經受不住美酒的誘惑，而暢飲起來，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法並非中國獨有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。猿猴不僅嗜酒，而且還會“造酒”，這在中國歷史的典籍中都有記載。清代文人李調元在他的著述中有“瓊州多猿……嘗於石岩深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得。”的記載;清代的一本筆記小說中也道:“粵西平樂等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數百。飲之，香美異常，名曰猿酒。”無獨有偶，早在明朝時期，這類猿猴“造”酒的傳說就有過記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過類似的記載:“黃山多猿猱，春夏采花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步”。昔年，《安徽日報》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發現。由此也可推論酒的起源，當由果發酵開始，因為它比糧谷發酵容易得多。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。酒是一種由發酵所得的食品，是由一種叫酵母菌的微生物分解糖類產生的。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節，收貯大量水果於“石窪中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發酵，在石窪中將一種被後人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺中“造”出酒來，是合乎邏輯與情理的。