PS:想聽到更多你們的聲音，想收到更多你們的建議，現在就搜索微信公眾號“qdread”並加關注，給《官易同道》更多支持！　　組織部幹部科科長長李進傑宣讀完任命文件，接下來是組織部部長方國強講話，方國強講完，宣傳部部長羅藝講，最後，由鄉黨委書記吳有德總結講話，吳有德講完話，會議就結束了，整個會議持續了大概一個小時左右。

　　會後，林萍把嶽浩瀚喊到自己的辦公室裡，嶽浩瀚進了林萍的辦公室，宣傳部長羅藝，新到任的宣傳委員馬宇菲正坐在林萍的辦公室裡烤著炭火，見嶽浩瀚進來，羅藝笑著，說，浩瀚，快坐下，我們說會話。

　　嶽浩瀚在羅藝對面坐下，林萍給嶽浩瀚倒了杯茶水放在茶幾上，嶽浩瀚笑著望了望林萍，說，林委員，祝賀你！不對，應該喊林書記。

　　林萍笑著說，你這個浩瀚，也真是的，什麽書記，委員的，你就喊我林姐就挺好的，以後在私下裡就喊我姐，喊職務把人喊見外了。

　　見嶽浩瀚坐了下來，羅藝笑著，說，浩瀚，上午過來的時候晚了，也沒抽出時間見見你，你最近還可以吧，在指揮部上班怎麽樣，比管理區忙些吧?

　　嶽浩瀚說，羅部長，還是在管理區裡好，在指揮部裡天天閑的無聊，橋梁建設指揮部成立到現在，自從搞了個動工儀式後，再也沒有動靜了，這橋也不知道究竟還架不架，像這個樣子恐怕一年這橋真架不起來。

　　羅藝說，縣委陳國運陳書記也很焦急，一直在催促你們鄉黨委書記吳有德，讓他盡快施工，可你們吳書記說，年前天氣冷，氣溫低，施工不方便，水泥標號達不到，怕質量保證不了，承諾，過完春節後，全力上馬。

　　嶽浩瀚說，橋梁建設就是要抓住汛期前這段枯水期這個時間施工，一旦汛期到了，幾個橋墩的施工就會受到影響。

　　羅藝說，下次縣委再開常委會，我也在會上提提這件事情，龍王河橋梁建設也算我們縣的一個重點工程，老是這樣拖下去不是個辦法。

　　羅藝停頓了一下，喝了口茶水，接著說，浩瀚，另外，我還有個事告訴你，你先考慮一下，縣委陳書記有次和我談起來，他想把你調到縣委辦去，你願意嗎?我估計陳書記最近就會找你淡這件事，你要是願意的話，我回去就告訴他。

　　嶽浩瀚說，羅部長，我還是想在鄉裡多工作一段時間，多接觸接觸基層，多了解了解群眾生活，這樣對我以後工作有好處。

　　羅藝端起面前的茶杯，很是欣賞的望了眼嶽浩瀚，說，我覺得你這樣打算也好，多接觸了解基層群眾的疾苦、所需、所想，對你以後的長遠發展有好處。

　　羅藝喝了兩口茶，放下杯子，又望了望林萍和馬宇菲，接著說，林萍任副書記後，身上的擔子更重了，還有，宇菲以前一直在宣傳部機關裡工作，沒有接觸過基層，下來了，工作上以後要多向林書記請教，多學習學習基層工作經驗。

　　馬宇菲說，羅部長，你的話我記住了，我以後多向林書記請教，林書記也是做了多年的基層宣傳工作的，經驗肯定豐富。

　　林萍笑了下，說，宇菲，你就別謙虛了，以後共同學習，共同提高。

　　羅藝在林萍辦公室裡同嶽浩瀚幾人，又聊了一會家常，便起身告辭，帶著馬宇菲返回縣裡，馬宇菲因為住的地方還沒安置，吳有德讓她下星期一正式來上班。

　　嶽浩瀚把羅藝送走後，直接回到指揮部辦公室裡，

進了辦公室，見苗小琴正同組織辦的黃勝傑坐在火盆邊聊著什麽。　　嶽浩瀚拉過一把凳子，笑著坐到兩人旁邊，說，勝傑過來了，你們兩個在聊什麽，聊得這麽神秘，這麽投機?

　　苗小琴說，小嶽，剛才小黃在說，今天會上正式宣布林萍林委員為副書記，吳濤吳主人好像有點不太高興。

　　嶽浩瀚說，不會吧，吳主任他不還是主任嘛，有啥不高興的?

　　黃勝傑笑了笑，說，小嶽，這你就不清楚了，我聽我家老爺子說，本來吳濤吳主任十拿九穩的會被提拔為副書記，誰知道，陳國運陳書記從中插了一杠子，推薦了林委員，結果，讓吳濤吳主任的夢想泡湯了，他能不生氣?估計吳主任現在恨死了陳國運陳書記。

　　苗小琴朝著辦公室門口望了眼，放低聲音，說，你們兩個還不知道吧，我說了你們千萬別告訴其他人;吳主任為了活動提拔為副書記，在指揮部帳上借了兩萬元到縣裡去送禮，這禮也送了，又沒提拔，能不窩火、生氣嘛！

　　嶽浩瀚瞄了一眼苗小琴，問，吳主任借架橋的錢?吳書記會同意?

　　苗小琴說，就是吳書記同意了，吳主任才借的，你們兩個可別出去亂說，要是讓何鄉長知道了就要出問題。

　　三人圍著火盆正聊著，黨政辦主任吳濤過來了，站在門口敲了敲門，說，小黃也在這裡呀，小嶽，小琴，你們一會值下班，下班後再離開辦公室，旁邊黨政辦的電話也聽著，我這會要同吳書記到縣裡辦點事，明天上午才回來。

　　說完，吳濤轉身離開了。吳濤走後，黃勝傑也起身離開了，黃勝傑剛剛走，鄉政府司機朱小山過來，站在走廊裡，靠著門口，頭伸進指揮部辦公室裡，看了看，說，苗會計，吳書記讓你也到江陽去。

　　苗小琴起身，抓起辦公桌上的坤包，挎到肩上，對嶽浩瀚，說，小嶽那就辛苦你了。說著話，走出辦公室，跟著朱小山離開了。

　　苗小琴走後，嶽浩瀚起身，把辦公室門關住，燈打開，朝著火盆裡又夾了幾塊炭，拿出辦公桌抽屜裡的那本《易經的智慧》開始翻看著。

　　嶽浩瀚每看一本書，有個習慣，就是先看書本的前言，翻到《易經的智慧》這部書的前言，仔細的看了起來，只見前言寫著，華夏民族最古老的經典著作——《易經》，是中國哲學思想的起源，無論是老子“道可道非常道”之中的道，還是孔子的“吾道一以貫之”中的道，都來源於《易經》中最基本的的思想，那就是:一陰一陽之謂道。那麽陰陽是怎麽產生的?它們之間是什麽關系?陰陽的思想對華夏民族，又有著怎樣重要的影響呢?

　　我們只有一個地球，這句話現在大家都耳熟能詳，因為聽得太多了，但是這句話到底是什麽意思呢?大家看過巴比倫的文化、希臘的文化，如果說這些文化明顯不同，卻仿佛又很相近，但是如果說它們相同，卻又好像差得很遠，那到底是近還是遠，到底是同還是不同?

　　我們是只有一個地球，沒有錯，但是畢竟西方人是從西方的角度來看這個地球，而東方人特別是華夏人，則是從東方的角度來看同一個地球，看出來結果是不一樣的呢?

　　地球上所有的文明都是從神話開始，可是神話能滿足人類的需求嗎?肯定是不行的，對於神話，人們總是將信將疑，所以神話沒有辦法滿足人類求知的**，於是就產生了哲學。每個民族都有不同的哲學，而每個民族的哲學實際上都是從神話裡面提升出來的。

　　神話只有一個目的，就是解答宇宙人生的問題，哲學也只有一個目的，也是解答宇宙人生的問題。但是大家總覺得，哲學家講的話才是讓我們理解宇宙人生的問題。但是大家又覺得，哲學家們講的話我們一般人似懂非懂，好像他們一直都在象牙塔裡面，這就產生一個很大的問題:我們認為哲學根本不能滿足人類的需求。但是華夏的哲學並不是在象牙塔裡面誕生的，你看孔子，他多麽貼近老百姓，你看老子，他多麽地深入人心！因為我們是合在一起的，我們把理想跟現實合在一起，我們把高的和低的拉在一起。所以神話慢慢形成哲學，哲學就變成了探索宇宙的智慧。

　　我們華夏民族的智慧是什麽?就是一本《易經》。我們對《易經》的認識應該要很明確，要了解《易經》不是教給我們知識的。《易經》教給我們的是智慧。

　　《易經》告訴我們，一切的一切都是人想出來的。我們不用虛擬，我們隻用想象。而想象都是從模模糊糊，從不清不楚開始，慢慢變得具體。

　　《易經》告訴我們，一切一切都是人想出來的。事實上，人類正是因為有了想象力，才有了大千世界林林總總的發明和創造，才出現了各種各樣的********和思想流派。那麽，《易經》又是誰想出來的呢?

　　《易經》是華夏民族的最高智慧，它是伏羲氏想出來的。伏羲氏是誰，我們其實不用花太多的時間去尋找答案，我們可以想象，他就是一個很喜歡動腦筋的人。

　　我們華夏人常說，嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深，就是說一個人如果一味沉溺於感官享受，這種人的智慧一定很淺薄。只有從聲色繁華中超脫出來，寧靜沉思的人，才能具有把握紛繁人生和無窮宇宙的大智慧。而淺薄或智慧，完全在於自己。

　　如果一個人吃飽飯閑來無事就打麻將，這個人不可能成為伏羲。伏羲想的是人類最重要，而且是宇宙最高的秘密:萬物是從哪裡來的。

　　當伏羲氏看到太陽從東方升起來，然後從西方落下去，他就知道了天底下有一種力量把太陽從東方拉起來，往西方拉下去，這股力量就使得萬物都受到它的影響，好像它就是宇宙的根源。

　　伏羲氏很想把他的思路表現出來，讓大家都知道，可是那個時候沒有文字，他就把這個力量用一條連續的線來代表，這是很了不起的一種做法，沒有文字，說也說不清楚，乾脆畫一個圖像，畫一個最簡單的符號。那時候連符號這個觀念都沒有的，可見符號也是人想出來的。伏羲就畫了這麽一條線，也許當初連畫的筆也沒有，他就折一段樹枝，用來代表那股力量，所以一畫開天的真實的意義就是一畫開天辟地。

　　看到這裡，我們已經很明確地知道，當初伏羲氏是用眼睛去觀察宇宙萬象，然後靠想象力來替我們造出一套系統，這套系統的總根源就是一畫，叫做太極。一切都是從這裡開始的。

　　如果伏羲氏隻想到這裡，我們就會覺得這個人太會虛擬，太不切實際。怎麽斷定不切實際呢?太簡單了，今天一個太陽出來，明天又一個太陽出來，哪有那麽多太陽?一天一個，一年就三百多個，那還得了。就算有那麽多太陽，東方有那麽大的太陽庫可以儲存嗎?西邊也要一個很大的太陽庫才能夠一天接收一個。所以伏羲氏就自己否定自己。這個對華夏人影響很大，我們是最會反省的民族。

　　我們現在已經知道那不是事實，太陽是永遠存在的，只是地球自己在轉，所以有時候我們看得到太陽，有時候看不到太陽。雖然那個時侯伏羲並不知道這些有時候我們看得到太陽，有時候看不到太陽。雖然那個時侯伏羲並不知道這些，可是，這並沒有影響我們的思路。伏羲氏最起碼告訴我們:有看得見的部分，就有看不見的部分，有一個力量拉上來，就有一個力量拉下去。他就產生了有兩種互動的力量的這種觀念，一正一反，一上一下，循環往複，周而複始。因此他認為，有陰就有陽，有陽就有陰。

　　伏羲上觀天文，下察地理，思索很久，終於一畫開天地，這一畫，就是太極，宇宙中的一切都是從太極中生發出來的。孔子在他所作的《十翼》，也就是《易傳》中寫道:“易有太極，是生兩儀。”這就是人們常說的“太極生兩儀”，意思是太極中包含著一正一反兩種力量，而這兩種力量就是陰陽。那麽，陰陽之間有著怎樣的關系呢?

　　太極生兩儀，兩儀就是陰陽，如果伏羲氏想到這裡就很滿意了，那我們也是很倒霉的。因為這就表示分的觀念已經出來了，有陰有陽，就是兩個，“兩”就是分了。

　　《易經》認為，陰陽是太極生發出來的，而且是陰中有陽，陽中有陰，陰極成陽、陽極成陰，彼此之間是互動合一、密不可分的，叫做一陰一陽之謂道。那麽，這種陰陽的觀念，對於華夏人的思維方式，有著怎樣的影響呢?

　　世界上所有的學問，如果要用一句話來把它說清楚，有這個可能嗎?相信很多人一定搖頭的。其實，真的可以用一句話就概括、包含所有的學問，那就是一陰一陽之謂道。

　　今天生物科學家已經講得非常清楚了，世界之所以能夠生生不息，就是因為物種多元化，有不同的因素互相激蕩、互相作用。如果物種一元化， 搞得所有種類都沒有，只剩下人類，人類也會死亡的。一句話講完了，沒有矛盾，就不會起變化，一陰一陽之謂道，並不是說一個陰一個陽，合起來就叫道，而是說自然的變化。世界上萬事萬物不外乎四個字，自然孕育。但是自然孕育背後有一個道理，這個道理是永恆不變的。如果這個道理會變，那就每天出不同的花樣，社會還有什麽秩序?我們對自然還能有信心嗎?一陰一陽之謂道，告訴我們自然的變化就是陰陽之道。

　　看完前言，嶽浩瀚感覺鄉政府整棟大樓上已經靜悄悄的，扭頭朝著窗戶外面看了看，見天色已經黑了，嶽浩瀚合上書本，放到抽屜裡，起身把火盆中的炭火用火灰封住，這才把辦公室門鎖了，出了鄉政府的大院，向著自己在農技站的住室走去。(小說《官易同道》將在官方微信平台上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，點擊右上方“+”號“添加朋友”，搜索公眾號“qdread”並關注，速度抓緊啦！)

　　<ahref=>歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！</a><a>手機用戶請到閱讀。</a>

　　 歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！手機用戶請到閱讀。