星期一早上，嶽浩瀚請完假，同程梓穎一道陪同葉雲清、傅榮生、章海明到武當山，在路上，駕駛著車子的葉雲清，問坐在後面的嶽浩瀚，說，浩瀚，春節前我們在一起的時候，怎麽沒聽你談起過，你們這裡還有這麽幾株古茶樹?要是年前就知道，我早過來了。　　坐在車子後面的嶽浩瀚，問，葉總，這幾株古茶樹有說法嗎?

　　葉雲清手握方向盤，目視前方，回答說，當然有說法了，茶樹喜光耐陰，適於在漫射光下生育;一生分為幼苗期、幼年期、成年期和袞老期，經濟年齡一般為40～50年。但有的樹齡可達一二百年;甚至有樹齡千年以上的，那就更是寶貝了。

　　坐在嶽浩瀚旁邊的傅榮生，說，葉總，是不是說，茶樹年齡越長，它吸收的天地精華越多，加工出來的茶葉就越珍貴。

　　葉雲清說，可以這樣理解，茶樹超過一百年的樹齡，還生長的鬱鬱蔥蔥的，本身就說明了它周圍的環境適宜這樣品種的茶樹生長，說明茶樹的生命力與周遭的環境達到了很好的平衡，就像我們人一樣，你身體的各項營養，體內的陰陽之氣達到了平衡，那麽你就不會生病，就會健康長壽的。

　　章海明說，看來這茶也有這麽多的講究。葉總，那你說樹齡最大的茶樹分布在哪裡?你見過的樹齡最大的茶樹距今有多少年了?

　　葉雲清說，我見過的樹齡最大的茶樹在YN，三千多年樹齡。古茶樹在我們華夏和世界上具有唯一性，是重要的自然遺產和文化遺產，具有重大的科學價值、文化價值和經濟價值。茶樹起源的實物依據就在我們華夏境內，這是自古以來為全世界所公認的。

　　傅榮生說，我為了研究茶葉的醫用和養生價值，也查閱過大量史料，其實，同任何物種的起源一樣。茶的起源和存在，必然是在人類發現茶樹和利用茶樹之前，直到相隔很久很久以後，才為人們發現和利用。我們人類的用茶經驗，也是經過代代相傳，從局部地區慢慢擴大開來，又隔了很久很久以後，才逐漸見諸於文字記載，，在茶史研究上，每每要提到上古時代的神農:“神農嘗百草，日通七十二毒，得荼而解之。”這個就是佐證，按此推論，在華夏，茶的發現和利用應該起始於原始社會的母系氏族社會，迄今當有五六千年的歷史了。所以，文字記載表明，我們的祖先在3000多年前已開始栽培和利用茶樹了，但茶的起源肯定還要比又文字記載要早得多。

　　葉雲清說，所以，浩瀚，昨天我看到五龍鄉的那幾株古茶樹，心裡就已經做出決定了，這次回去，馬上安排人過來，同你們洽談投資開發你們這一帶的茶葉。

　　嶽浩瀚說，那我們會舉雙手歡迎葉總的，我們這裡的老百姓會更加歡迎你的！

　　車子不緊不慢的行駛著，大家一路聊著，十點多一點，不知不覺地車子已經到了武當山山門口，葉雲清把車子停靠在山門口購票處前面的停車場裡。

　　車子停穩後，嶽浩瀚剛剛從車子裡出來，便看見清風道長李易福的弟子王建龍，一身道裝打扮，從山門口的購票處微笑著走了過來。

　　王建龍到了大家跟前，望了望眾人，對嶽浩瀚，說，浩瀚師弟，師父讓我在這裡接你們，他上午在紫霄宮有點事情，讓我帶你們直接到紫霄宮去。

　　嶽浩瀚把王建龍介紹給大家，然後，說，那我這會去買門票，我們直接到紫霄宮去。

　　王建龍說，不用買，我這裡有道教協會開的證明，

不用再購票的。一會你們的車子跟在我們買菜的皮卡車後面，我們給你們帶路。　　王建龍說完，返身到山門購票處附近停著的一輛皮卡車旁，同另外兩個道人說了幾句什麽話，然後朝著嶽浩瀚門招了招手，便乘上了皮卡車。

　　大家乘上葉雲清的皇冠車，跟隨著前面王建龍乘坐的道協買菜的皮卡車，朝著山上駛去，上山的公路坡度很大，彎道很多，葉雲清開得很是謹慎小心。坐在車子後面的嶽浩瀚，問葉雲清，說，葉總，你在大城市開車習慣了，這樣的山路沒走過吧。

　　葉雲清雙手握著方向盤，目視前方，回答說，浩瀚，你錯了，武當山這樣的路算不了險峻，比這還險峻的公路我也走過，你要知道，我是做什麽的，你沒聽說過，“高山雲霧出好茶”，我這十幾年幾乎每年都要親自去幾趟茶葉的原產地，你象“大紅袍茶”的原產地武夷山，我每年去幾趟，那裡的路更險要。

　　到了老君堂那地方，前面的皮卡車子打著右轉向，緩緩的停靠在了路邊，葉雲清的車子跟著，也打著轉向，緊跟著皮卡車停了下來。

　　王建龍從前面的皮卡車上跳下來，走到葉雲清車跟前，說，這裡是遊客上山驗票的地方，我們可以下車休息會。

　　大家下車後，站在車跟前，傅榮生望著對面山脊上的一處青磚黑瓦，殘垣斷壁為紅色塗料的一處院落，抬起手指著，問王建龍，說，那一處院落就是老君堂嗎?

　　王建龍順著傅榮生手指著的方向望了過去，回答說，是的，那裡就是老君堂。

　　傅榮生說，走，我們過去看看，看看太上老君的煉丹爐子是什麽樣。

　　見傅榮生同章海明興致很高，王建龍走在前面引導，大家穿過公路，朝著老君堂方向走去，邊走，王建龍邊解釋說，老君堂，又叫老君殿，是專門供奉太上老君的地方。這裡在明朝天啟年間已經有道教建築，清朝乾隆元年重修。清末還存有殿堂廟房54間，後遭遇火災燒毀。據我師父說，老君堂原來的規模非常宏大，而遺址上現存的建築可能是火災後民間信士所為，並不是當年的真正風貌。

　　老君堂就在馬路對面一排木屋背後的山脊上，說著話的功夫就已經到達了院門前，老君堂山門前是一座神台式的建築，眾人站在那建築前注目觀望著。

　　王建龍在旁邊介紹，說，這是老君殿的第一層樓台，就是俗話傳說中的煉丹台，是太上老君置爐煉丹的地方，你們看太上老君的丹爐依然凌空放置在那裡。

　　大家放眼向放置丹爐的地方望去，可惜，爐存煙滅丹無影，空留寶鼎神仙去。好在，煉丹台四周雲霧繚繞，隱隱覺得有白色的雲霧從丹爐升起散去，給人一種身臨仙境的感覺。

　　程梓穎好奇的走到煉丹爐邊，朝著銅質丹爐裡面望了望，一臉調皮的問，仙丹呢?怎沒見到爐子裡面的仙丹?是不是都讓孫悟空給吃光了?

　　人都有一種主觀融入感，程梓穎的一句調皮問話，激起了大家的好奇心，眾人紛紛圍上前去，細察神台上的丹爐，嶽浩瀚撫摸著丹爐，心裡想到吳承恩在《西遊記》中描述孫悟空到老君殿時的一段話，“那裡不見老君，四跡無人。”此時此景，何等的相似。

　　從煉丹台向後延伸，是一棟兩層宮殿式建築，王建龍給大家介紹著，說，這是太上觀，聽我師父講，這宮殿最早建於明朝永樂年間，當時宮殿佔地寬闊，面積很大，僅宮殿房間就有一百多間，交錯嵌壓，層層相疊，是當時華夏規模最大的老君殿。

　　聽著王建龍的介紹，章海明扭頭望著王建龍，問，那怎麽現在變得這麽破落?

　　王建龍回答說，章教授，當時有文人作詩稱頌這裡:“千層樓閣空中氣，萬疊雲山足下環。”稱這裡為“人間兜帥宮”。可惜兵火戰亂遭毀，僅存現在破敗不堪的幾十間了。

　　大家在王建龍的引領下，順著台階進入大殿，穿堂觀景，嶽浩瀚拉著程梓穎的手，感應著當年這裡的宏大規模，心裡想象著當年這裡的熱鬧情景:“忽聞仙樂自天降，疑是仙侶回人間。”這裡的每一塊磚瓦似乎都蘊含著武當道家的神秘與尊貴。

　　出了太上觀，後面便是第三層，名叫太上岩，上面有宋代道長任道清、王道興雕琢的老子石刻像，那石像經過近千年的風雨洗刷，依然栩栩如生、泰然慈祥、面帶微笑的打坐在朱丹靈台之上，仿佛正在給天下眾生講道。石像兩旁雕塑的眾神表情怡然，思緒悠悠。

　　見此場景，嶽浩瀚腦海中忽然想起《西遊記》中曾寫到孫悟空進兜率宮時:“那老君與燃燈古佛在三層高閣朱丹靈台之上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都持立左右兩旁聽講。”嶽浩瀚心裡想，難道吳承恩他老人家寫《西遊記》前來過武當山老君殿?

　　又想，那太上老君，為道家的鼻祖，深懂陰陽之術，是能掐會算的預測祖宗，怎麽會算不出孫猴子要來偷吃仙丹?看來老君有意為之啊！

　　正在嶽浩瀚想著這些的時候，王建龍仿佛清楚眾人在想著什麽似的，在旁邊介紹說，你們大家肯定都在想，《西遊記》中寫道孫悟空在老君殿偷吃丹藥的故事，太上老君能掐會算，怎麽就讓孫悟空溜進來把丹藥偷吃了呢?

　　嶽浩瀚偏頭望著王建龍，說，建龍哥，你才叫能掐會算，我這會還真在想《西遊記》中的這段故事呢，你說說是為什麽?

　　王建龍笑了笑，說，大家看過《西遊記》都知道，從孫悟空偷丹現場看:宮門大開，四無人跡，懸丹爐旁，眾神在三樓聽講，應該說這個現場說明了太上老君是有意設計的以偷代贈，故意讓孫悟空吃成金剛不壞之體的。還應該說，武當山老君堂與吳承恩的《西遊記》有著不解情緣，是吳承恩把當時華夏規模最大的武當老君堂演化成小說中的兜率宮。可以猜測，吳承恩在寫《西遊記》之前，一定到過這裡。

　　停頓了下，王建龍轉過身，站在一處台階旁，面向著眾人，接著說，太上老君為何讓孫悟空偷金丹，後來還把他在煉丹爐裡煉成了個火眼金睛呢?傳說女媧補天時，坐在一塊大石頭上歇息，恰巧女媧來潮於石上，後來太上老君到人間視察民情，路經此地，也坐過女媧曾經坐過的那個石頭，結果那石頭搭了二人的精氣，又經過幾百年吸收天地陰陽之氣，後來就蹦出個孫悟空來。女媧補天處，傳說就在武當山西麓。神仙也有愛子意，太上老君為瞞過玉皇大帝才讓孫猴子偷丹藥吃，並借口煉化孫悟空，實則把他煉成了火眼金睛。

　　王建龍講完傳說，章海明教授接過話，說，其實不然，關於這段典故，還有種說法，就是太上老君千方百計培植、袒護著孫悟空，不留名還被孫悟空誤解，這與他的自身道德修養有關。 在老子的《道德經》第三十二章裡說:“通常無名，樸。”樸者，真也、善也，是無名無形，和諧於世，以道相通的大道。孫悟空能成大道，與太上老君和諧的道德理念與修養有關。吳承恩能把“道、德”兩字深藏於小說《西遊記》中，也算是大道大手筆。

　　傅榮生說，老章的這種說法就更上了一層高度，以我的個人想法認為，太上老君實則就是個道家煉製藥品的專家，他存心讓孫猴子偷吃丹藥，就是想在孫猴子身上試驗一下他煉製的丹藥究竟能夠有多大的效果。

　　葉雲清笑著接過話說，按照傅老這樣的說法，我理解為，當孫悟空把丹藥偷吃後，沒想到有那麽好的效果，太上老君後悔的不得了，其後再也沒煉出那樣品質好的丹藥來。

　　大家說笑著從老君堂返回，路邊景區驗票處的工作人員早已查驗完了道教協會開出的證明，眾人穿過馬路，乘上車，依然是王建龍所坐的皮卡在前帶路，葉雲清的車子緊跟其後，兩輛車子載著眾人朝著山上的紫霄宮駛去。

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