後世就有學者懷疑甚至否認，《管子》是管仲本人所寫，爭議很大。　　朱敬倫此時也不由得懷疑，因為他從一本《管子》中看到太多東西了，誠然管仲是一個十分成功的政治家，不可否認他肯定做到了《管子》中的某些政策。

　　但是有一點，朱敬倫認定，戰國時代的齊國，不可能完全做到這些，這也太誇張了，如果齊國真的能做到這些東西，他就不止是一個霸主那麽簡單，國力恐怕早就該一統江山了，當然管仲未必想統一天下，他的思想是尊王攘夷。

　　另一個懷疑是，管仲這個人真的這麽厲害，他一個人就通曉了法家、儒家等等諸子百家流派?一個人怎麽可能有這麽多的精力。姑且有，那麽管仲肯定是一個埋首案牘的大學者，但偏偏他是一個輔佐齊王坐上天下霸主位置的一個名臣，一個丞相。

　　也就是說，管仲要在實行各種富民政策，制定無數法律政令，還要代表君王聯絡四方，跟隨君王到各處會盟之余，還要下筆來寫下這麽一本要燒死無數腦細胞，包羅萬象的皇皇巨著?！

　　這還是人嗎?

　　朱敬倫不是貶低管仲，既然這本書是以管子命名，意味著此書的作者肯定很認可管仲的施政理念，總結管仲的施政經驗後寫出的這本書，當然總結中難免摻雜進了一些作者自己的思想。

　　作者有可能是管仲的同僚，管仲的下屬，或者管仲的學生，記錄了下許多管仲的言行，最後匯編成一本政治巨作，但更有可能作者根本就不是一個人，而是一群人的集體智慧。

　　很多學者都推斷，這本書甚至成書要晚於管仲兩百年以上，因為書中引用和映射的很多歷史事件，都是管仲兩百多年後發生的事件，很有可能這本書是在管仲之後兩百多年間，不斷的有人給他增補、修訂，加入各家各派的觀點和思想，最後匯總融合成的一套完整的政治哲學。

　　至於這些默默無聞的人是誰不重要，重要的是，兩千多年前的人竟然就能寫出如此系統的政治學教材，真是讓人震驚，同時考慮到當時正處在戰國的大亂世，就不由得讓人感歎果然是競爭之下，才更有活力，無論是科技還是思想，諸子百家絕對不可能誕生在一個和平時代的溫柔鄉裡。

　　朱敬倫這邊讀書讀的愜意，黑狗帶著軍隊則在南征北戰，黑狗最近可是異常的敬業，因為他有了動力。

　　當侯進分散手下客家兵勇，然後瞬間擴軍一萬之後，黑狗當時非常的嫉妒和委屈，他覺得自己手下士兵比侯進手下資歷老，技術更好，打的仗更多，可侯進卻擴編了，他依然只能帶著兩千手下。

　　他的委屈通過侯進傳到了朱敬倫耳朵裡，朱敬倫跟他深談了一番，告訴他之所以不擴充他手下的部隊，那是因為這些人都抽大煙，萬一戰場上沒有了大煙，一個個還能打仗嗎。

　　之後開始鼓勵黑狗和他手下的士兵們戒煙，告訴黑狗，如果他能夠戒煙成功，立刻分侯進手下一半兵力給他指揮，他手下的疍民士兵，誰能夠戒煙，立馬升官一級。

　　朱敬倫絕對不是開玩笑，即是鼓勵，其實也很期待，他對這些大煙鬼始終不信任，老實說他心裡是有根深蒂固的成見的。可如果他們真的能夠戒煙，朱敬倫絕對不會食言，因為他知道大煙癮很難戒，普通煙民戒個香煙都叫苦連天的，一般人都做不到，更何況戒大煙癮，能戒掉這種東西的，無不是意志堅定如鐵的人，這種人放在哪裡都是人才。哪怕不識字，

也絕對不能放過。　　受此鼓勵，黑狗在部隊中掀起了戒煙運動，他是真的打算戒煙的，他是疍民出身，哪怕混成了一個幫會龍頭，可內心中深深卑賤感卻去之不掉，他總感覺低人一等，但中國人講的是王侯將相寧有種乎，認為人的命運是可以改變的，沒有人是天生高人一等的，跟著朱敬倫讓黑狗看到了希望，如果能統領五千人馬，這怎麽也是副將級別的朝廷命官了，他一心想要通過加官進爵來改變出身。

　　人有希望，就有動力，在來新會之前，黑狗已經戒煙戒了一月，真的是一口都沒抽。

　　導致戰前，朱敬倫還專門問過他，能不能清醒的帶兵，他保證自己沒有問題，這才能夠帶兵鎮壓客勇。

　　進兵算不上順利，但也沒有大麻煩，正面對上客勇，他們有絕對的優勢，不提有開花彈的大炮支援，僅僅是兩千人組成的排槍方陣，就是冷兵器軍隊一道不可逾越的死亡深淵。

　　但客勇不是笨蛋，於是黑狗遇到了偷襲，遇到了埋伏，遇到了各種想得到的，想不到的特殊狀況。最糟糕的一次是行進途中，突然幾個客勇從道路旁的樹上跳下來，跳到了他們的隊伍中央，大肆砍殺，殺死了十余人，打傷了三十多人。

　　好在這些客勇是一些逼急了的亡命徒，人數不多，否則他們就有大麻煩了。話說回來，如果對方是大股人馬，卻又不可能躲過他們的偵查藏在樹上。

　　一個月中，前前後後傷亡了上百人，但是卻打下了雲鄉、倉城兩地，還將來援的鶴山鶴城一帶的鄉勇打的打敗，傷亡上千人，可以說鶴山開平兩地最強悍的客勇，已經北他們打敗了。剩下的都是散兵遊勇，全部都打亂，打散了。

　　至於新寧，由於陽江局等地的土勇發起的進攻也節節勝利，新寧客家人自顧不暇，已經顧不到水口這一帶的同胞了。

　　在經歷一個月，跟隨數萬土勇對客勇的反擊之後，朱敬倫收到的統計，客家人傷亡已經過萬，這統計是瑞典顧問發回來的，沒有什麽水分。

　　對於一個人數總共百來萬的族群來說，傷亡上萬人是一個很難承受的代價，畢竟傷亡的這些人全都是青壯，對於一個依然需要農耕為生的族群來說，這種傷亡已經很慘重了。

　　於是在四月中旬，客家鄉紳們終於選擇來議和了。

　　鶴山著名的鄉紳，也是最早開始反抗洪兵的高三會同了一批客家鄉紳和宗族商議之後，決定跟土人講和，他們也看到客家面臨四面八方的壓力，畢竟他們是後遷來的，完全生活在土人的包圍之中，他們山外的平地上是廣府土人，近海邊也是廣府人，長此以往他們只會被不斷的擠壓空間，最後再次回到山裡，而且還會面臨土人的封鎖，困死孤山。

　　客家人組織團聯伊始，就是高三變賣家產招募客家鄉勇搞起來的，因此他一直都是鶴山客勇的頭領之一。

　　後來械鬥大爆發是因為馬從龍這個武舉人聯絡六縣客家鄉紳宗族，搞起了大團練所致，不過馬從龍帶兵平定了附近洪兵之後，就被調到江西、湖南等地跟太平軍作戰去了，後來戰死在太平軍手上。

　　馬從龍走後，高三就一直是鶴山客家鄉勇和客家鄉紳的首領。馬從龍帶著數錢客家團練離開鶴山等縣後，官府才默許土勇進攻客勇，有時時候不得不讓人懷疑這其中有沒有陰謀。

　　鶴山是土客械鬥的發源地，但是之後鶴山的土客械鬥規模卻不大，因為鶴山的客家人居住的比較集中，集中就意味著跟土人沒有產生交錯和混居，本來的糾紛就不大，因此更容易談判。

　　歷史上，土客大械鬥之後，鶴山的客家人損失是最小的，基本上保持了他們原有的姓氏比例，但依然失去了大多數聚居地，大部分客家茶園都放棄和毀壞了，導致鶴山茶葉種植面積從八萬多畝萎縮到兩萬多畝，茶葉產量也從八萬多擔萎縮到了兩萬多擔。

　　高三等人願意談判，但並不放心，於是他們拉上了鶴山典史馮榮、巡檢羅瀛兩位官員，來幫他們說和和作保，朱敬倫保證不會傷害他們性命，甚至直接派兵三百去鶴山縣城一路把他們保護到了水口。

　　之後他們在水口跟鶴山等地的廣府人鄉勇會談，爭吵是肯定的，互相謾罵也是有的，多次廝打到一起也屬正常。

　　最終達成的意見，也是朱敬倫給他們提的意見，或者說給他們立的規矩，那就是土人不能佔客人的地，客人也不能佔土人的地，兩家各自相安，回到械鬥之前的狀態，誰的地就是誰的地，誰也別想佔便宜。

　　這算是公允和公正的，也是雙方都能夠接受的。

　　但是高三最後問了朱敬倫一個問題。

　　如果他們客籍退回本地，土人繼續打他們又能怎麽辦?

　　朱敬倫告訴客家人，大家協議已定，立下鄉約，勒石刻碑，上蒼為證，誰違約就打誰。

　　朱敬倫找來了當地石匠，將這番話刻記在石碑上，豎立在水口碼頭之前，讓所有人上了碼頭第一眼就能看到，就是不上碼頭，從河上路過的船隻上也能看到。

　　高三又拉著鶴山官府給他作保後，這才放心下來，回去組織客勇撤退了。

　　看著一米多高的石碑和碑文，朱敬倫知道自己完成了第一步:立約。

　　但這鄉約能不能讓人遵守，他心裡很確信，肯定有人違規，但他態度堅定，違規就打，直到打的人人都遵守這個約定，打到“君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。”

　　管子說“法令者，君臣之所共立也”，朱敬倫的鄉約則是“民眾所公約也”，既然規矩已經立下，那就不容更改，起碼在大家都接受的情況下，不能隨意更改，管子說“法立而還廢之，令出而後返之，枉法而從私，毀令而不全。”

　　朱敬倫知道，自己走出這一步，就要堅持到底，沒有任何退路，哪怕因為自己的介入，土客械鬥比歷史上更嚴重，他也必須堅持下去。

　　不過朱敬倫很清楚，這種事是不會發生的，他有絕對的信心。

　　剛剛從新安趕來的方山問他，這種鄉約真能起到效果?

　　朱敬倫保證道:“放心吧，我吃死他們了。”

　　方山問憑什麽。

　　朱敬倫說:“因為他們都是一群笨蛋。”

　　這就是一群笨蛋，所以朱敬倫信心十足，所以朱敬倫吃死他們了。

　　不但要他們不敢再打下去，還要讓他們服服帖帖，雙方都唯朱敬倫命是從，他們兩方都會爭著給朱敬倫提供錢糧物資，給朱敬倫提供兵員，還生怕朱敬倫不要。

　　對於這樣的話，方山本能的不相信，可理智告訴他，朱敬倫絕對不會吹牛。

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