接連三日的大雪止歇了。　　營地回到正軌。附近小樹林的成材樹木太少，伐木組開始去三裡外的采伐點伐木。這是冬天最重要的工作。

　　他們早晨出發，穿戴好靴子皮帽，帶上乾糧水壺，長柄斧和大鋸，以兩架馬拉爬犁為核心，跋涉過齊靴深的積雪，進入密密匝匝的樹林。

　　防寒用的柴火和建設用的木材是兩種需求。

　　柴火多撿拾乾枯的朽木，而木材主要采伐硬木。

　　這片小森林蓄積了許多樹種，但主要以落葉松為主，枝繁葉茂，樹高乾直。

　　他們日出而作，日落而歸，不僅辛苦，偶爾還會遇到危險。因此伐木組實行輪班製，每個人都有機會。

　　有一次，晉桐進組。伐木時，一棵松樹被鋸斷，搭掛在另一棵樹上不倒。

　　毛志剛走過來看了看，說要把鄰近的另一棵放倒，砸在松樹上，這樣兩棵樹就同時倒下，這叫“摘掛”。

　　晉桐得了指點，掄起斧子一頓猛砍，但他經驗不足，松樹將倒未倒之際，還沒來得及脫離，這棵落葉松就“哢哢”作響，直朝他砸下來。

　　說時遲，那時快，毛志剛疾走幾步，用斧背猛砸了一下即將倒地的樹乾，大樹稍稍偏移，擦著晉桐的左耳，轟然倒落！兩棵樹同時觸地。

　　好險啊！

　　刹那間，兩人驚出一身冷汗。

　　從此毛志剛被晉桐戲稱為“恩公”。

　　伐木之外，還有日常的營地修繕整備、拖拉機養護等，工作並不繁重。

　　以陸天錫、晉桐為首的一夥自稱狩獵隊，常去附近巡邏打獵。

　　他們並非經驗豐富的獵人，但總有些運氣。隔三差五就能獵到野雞、野兔，人品好的時候還能打到麅子。

　　在野地逡巡時，往往會發現被狼跟蹤，但這些家夥非常狡猾，他們從未打到一隻。

　　難得的葷腥，讓大家堅定地支持狩獵。隻是子彈難得，很快剩下不足二十發，吳銳正想叫停，狩獵隊在荒原上遇到了一個進入滿蓋的打鹿人。

　　打鹿人收獲滿滿，爬犁上拖著兩支麅子，十幾隻野雞、兔子。獵人將身上剩下的三十多發子彈都賣給他們，並約定在沼澤冰融前，會再來一次，給他們送來一千發子彈。

　　這位拋棄傳統進入滿蓋的獵人並非不求回報。一千發子彈，他要價一百元，而普通人購買的市面價隻要五十元。

　　晉桐咬牙接受了條件，但狩獵還是暫時停止了。肉食也漸漸消失。

　　冬天雖冷，但時間充裕，工作時可以心安理得地偷一會兒懶。

　　清晨，晉桐偶爾會拄著鋤頭，站在那裡，東張西望。望望藍天，看看樹上掛著的冰凌。遠方被霧靄籠罩，近處有年輕漂亮的姑娘。

　　無論男女，都被北大荒的嚴寒監督著，不乾活就會凍僵。

　　根據一致議定的工作排班，除了伐木隊，其他人早上八點開始乾活，九點休息。十點再乾，十一點就午休、吃飯。

　　午後更輕松，一點開始，三點收工。

　　不乾活的時候，大家沒有把時間浪費在玩紙牌侃大山上。

　　他們是一群愛學習的人。北荒是長知識的絕好機會，有充足的時間讀書、寫文章。

　　進入十二月，下午三點半太陽就落山了。遺憾的是煤油不足。為了節省，僅有的兩盞煤油燈，都被限時使用。

　　這個時段也是晉靜的夜晚上課時間。

　　為了保護視力，晚課大多以講述為主，比如歷史、地理、法律常識等。

　　晉靜上課的時候，晉桐有時插幾句話，有時寫自己的筆記。

　　荒原上紙與筆都是珍貴的，晉靜為自學準備了一些，只夠她自己用的。晉桐帶了兩瓶墨水，兩支鋼筆、一遝稿紙，三個空白筆記本。用完了隻能明年再買。

　　正因如此，他下筆非常慎重，偶爾開玩笑說自己惜墨如金。

　　夜晚也是革命者開會討論大同主義的時候。

　　大同主義的起源頗有傳奇色彩。

　　1857年，天京變亂。也許是因為穿越者的蝴蝶效應，楊秀清竟攻滅韋昌輝，秘密處決洪秀全，成為最後的勝利者。

　　洪秀全的族弟洪仁軒放棄北上，隱藏身份投奔了大齊，著手寫作《資政新篇》。

　　兩年後，他身份暴露，本以為大禍臨頭，卻得到大齊軍情司支持，助他潛入天國。

　　洪仁軒確有能力，潛入後勾連天國內的反楊勢力，暗殺了楊秀清，掀起第二次天京變亂。

　　靠著大齊支持，他將被軟禁的洪天福貴捧上皇帝寶座，風光一時無兩。

　　可風光沒能維持多久。

　　南清朝廷見到太平軍內訌的好機會，哪肯放過！曾國藩率湘軍沿江長驅直入，一舉攻破天京。

　　天國覆滅，小皇帝被殺，洪仁軒僅以身免。

　　然而螳螂捕蟬，黃雀在後，大齊太祖早已看穿一切。他趁此機會，下令齊軍渡江南下，全線進攻。

　　1861年，田家鎮大捷，齊軍攻克武昌，截斷曾國藩後路。清軍急忙回撤，疲軍遭迎頭痛擊，一潰千裡。

　　而後大齊追亡逐北、一統天下且不去提，單說洪仁軒。

　　人生驟起驟落，根本就是被大齊算計了的洪仁軒萬念俱灰，拒絕了招攬，拿著太祖皇帝的一筆豐厚賞賜，出家當了和尚。

　　數年間，他重讀儒學經典，並招攬一批天國老人，整理太平軍歷史。

　　在這個過程中，他摒棄了極端宗教思想，漸漸將儒家“大同”理論和《TIAN朝田畝制度》、“聖庫制度”等融為一體，創造出一套體系，命名為“大同主義”。

　　維新更化後，《太平天國史》面世。洪仁軒被各地學院追捧，邀請前往講學。在全國巡回演講中，他也講大同主義，吸引了不少知識分子。

　　尤其是一幫鼓吹“複古”的“新儒家”，更是如獲至寶，紛紛加入大同主義研究。

　　恰逢歐洲的Communism思想傳入中國(日本人稱其為“共產主義”)，被當時的大儒翻譯為“社群主義”。

　　於是大同主義又混入了不少“社群主義”主張，最終形成了一種被學術界稱為“儒家社群主義”的思想，但仍保持了“大同主義”的冠名。

　　1893年，大齊《維新三十一年憲法》公布，黨禁開放。大同黨正式成立，開始創立報紙、宣傳思想，建立地方分支機構。

　　成為政治團體後，原本的思想之爭變成了更直白的利益之爭。

　　更保守的農黨很快從大同黨裡分裂出來，成為“大逆案”後農村新崛起的一批鄉紳的利益代表，與大同黨仍保持同盟關系，對抗新興的大型農業公司。

　　與此同時，越來越多的人發現了大同主義的局限性，部分理想主義者主張繼續向“社群主義”靠攏。這樣的主張，對於帝國當局來說，顯然是有害的。

　　1903年，大同黨宣布黨員超過兩百萬人，震驚全國。但在當年的眾議院改選中，再次敗給工黨。

　　大同黨聯合農黨發起輿論攻勢，指責工黨賄選。皇帝命司法部調查，結論卻是並無舞弊。這激怒了很多人，他們組織抗議，要求重啟調查。

　　抗議的長期化讓民眾訴求漸漸轉移，成為要求PU選權的大規模運動，期間還夾雜著工會組織要求最低工資、勞動保障，女權組織要求男女平權、同工同酬等主張。

　　農黨出乎所有人意料地與大型農業公司合流，提出了廢除農稅，補貼農業的要求。

　　由於罷工極大影響了正常經濟運行，工黨內閣決心采取強硬措施，鎮壓驅趕抗議者。這一決定增加了暴力對抗，最終釀成“三一八慘案”。

　　根據帝京警務廳的事後調查報告，慘案是由“被英國間諜機關收買和指使的大同黨員，藏在人群中向維持秩序的巡警開槍，巡警在慌亂中反擊，最終釀成死傷近百人的慘劇。”

　　當時中英南洋戰爭結束不久，民間反英情緒尚未退潮，該報告就此成為大同黨“汙名化”的開端。

　　主流輿論的抨擊紛至遝來，“勾結外敵”、“破壞和諧”、“不勞而獲”之類的帽子被一頂頂地戴到大同黨頭上。

　　兩年前，皇帝順應洶洶民意，強製解散大同黨，一時萬民稱頌。

　　大同黨部分高層和開明貴族另創了“社會進步黨”，宣傳溫和的社會改良。

　　另一批食古不化的成員並入農黨，並改組為“複興黨”。他們甩掉“大同主義”的包袱，奉行“純潔的儒家社群主義”，旗幟鮮明地反對Communism。

　　“……進步黨是新興財閥資本豢養的走狗，用來對抗舊財閥的工黨。已經說過很多次，今天就不提了。咱們聊聊所謂儒家社群主義。”

　　吳銳注視著圍成一圈的大夥兒，侃侃而談。

　　“之前，大同黨抨擊壟斷資本，政府視而不見。因為皇室不僅是最大的資本家，更是國家的統治者，權力製衡比經濟利益重要。但大同黨走向Communism超出了帝國的容忍限度，必須解散。

　　與Communism做了切割的複興黨還剩下什麽呢?這群投機分子一方面大談特談國家利益高於一切，個人隻有在符合國家民族利益的前提才能享有自由和福利;另一方面鼓吹修身齊家治國平天下，要致君堯舜上，再使風俗淳。

　　講究什麽統治者個人道德，宣揚明君獨裁，迎合皇室，用田園童話麻痹市民百姓。其齷齪心思難道還不分明嗎?

　　咱們回頭再看大同主義。它貌似完美，實際就是個大雜燴，一個精神分裂的怪物。

　　要不要轉向的爭論早把大同黨一分為二。

　　是否打倒資本主義所有製是問題的核心，也是大同黨曖昧不清的根源。組織要壯大離不開底層支持，離不開‘天下大同’的願景，大同黨承擔不起分裂的風險。

　　但帝國終究是帝國，壟斷資本不容許無產階級造反，大同黨必須非法――帝國替我們做了選擇！

　　我們為研究Communism成立學習小組，入黨也是以為大家擁有共同的理想。加入後才發現，我們是少數派，激進派。

　　如今‘大同’二字成了世人眼中的妖魔，但華解仍在，我們仍在！

　　我們相信天下大同不是虛無縹緲的夢幻，我們堅信地上天堂終將建成！

　　我們固執於此，不是因為愚昧與狂熱，而是因為對公平、正義的追求根植在每一個人心底，乃是不言自明的真理！

　　對於未來，我一直飽含期待。但若要發展，繼續倡導理念，就不能再用大同主義的名頭。

　　所以，我想給Communism一個新名字，大家都談一談吧?”

　　吳銳一番演說，初始平靜，後面激昂，攪得眾人熱血沸騰，最後又轉為理性，引發思索。

　　“其實社群主義挺好，”晉桐惋惜道，“好名字都被狗起了！”

　　這句話讓大夥兒笑起來。

　　“日本人翻譯得挺好，共產主義，怎麽樣?”駱十力提議。

　　“我覺得可以！”曹動讚同。

　　“反對！這會引起歧義。很容易被理解成共同財產主義。財產歸公，老百姓還以為你要搞太平天國聖庫那一套呢！”陸天錫反應超快。

　　“確實！”林茜點頭，“共同主義，怎麽樣?”

　　“詞義太寬泛了吧！”陳真秀搖頭。

　　“共同體主義?”許晶晶猶豫道。

　　“拗口！”楊宇恆反對。

　　“從詞源來看，翻譯成社區主義最佳。”毛志剛道。

　　“從詞源看，還有和諧的意思，難道翻譯成和諧主義?”凌峰反問。

　　“要麽和諧社區主義?”陸天錫故意亂扯。

　　正在誰也說服不了誰的時候，李曉燕道:“大家還記得，La-Commune-de-Paris嗎?”

　　“你說啥?”一大半人齊發問。

　　“曉燕姐說的是法語，英文是The-Paris-commune-revolution，國內報紙翻譯是巴黎公社！”說話的是陳意映，她對法國文學頗有研究。

　　“著啊！公社！這個詞再妙不過了。既符合詞源，又有歷史意義！”毛志剛擊節讚賞。

　　“公社主義！我喜歡！”陸天錫舉手支持。

　　吳銳也讚同點頭。

　　“支持公社主義的請舉手。”一直安靜旁聽的晉靜也想摻和一下，她高舉左手，想引人注意。

　　晉桐沒說話，低頭白了她一眼。晉靜俏皮地朝他吐了一下舌頭。

　　齊刷刷地，大家都舉起了手，公社主義得到全票通過。

　　PS:這章敏感詞太多了。

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