鍾浩和崔燁隨著徐峰走進東跨院，只見院內遍植青竹。　　一片修竹掩映下有一座古樸的唐式精舍。

　　鍾浩三人來到精舍內，精舍內見不到任何時興的座椅家具，只是在木質地板鋪就的地面上擺放著幾隻矮幾，數個蒲團，一個峨冠博帶、長須飄飄的儒者正跪坐在主位上的矮幾後。

　　鍾浩知道這位儒者必是松林書院的山長徐幹了，當下忙躬身行禮道:“學生鍾浩，見過徐山長！”

　　“坐吧”，徐山長面上古井無波，指著他對面的一個矮幾示意鍾浩坐下。

　　鍾浩在那個矮幾後的蒲團跪坐下來，崔燁也和徐山長見過禮後，隨著徐峰在旁邊的一方矮幾後坐下。

　　徐山長朗聲對鍾浩道:“你的這三本書老夫看了，實是行教化之事的上佳讀物。”徐山長說話時指著矮幾上的三本線裝書。

　　鍾浩想來應該是他寫得那《三字經》、《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》三本書。

　　鍾浩忙恭聲道:“山長謬讚了！”

　　徐山長道:“你做的那《一剪梅》和《明月幾時有》兩首詞，老夫也聽了，文采斐然，就憑你作詞的才氣，考詞科應該是沒問題的。”

　　詞科，跟進士、明經、明法等科一樣，也是宋代眾多的科舉考試科目之一，鍾浩後世對大宋的科舉有一定了解，但這詞科還是來到大宋才知道。

　　其實鍾浩還真想過參加詞科考試，萬一要是碰到的題目，自己能從後世記得的好詞作能對上號，說不定自己還真能混個同進士出身。不過也就想想罷了，詞科並不只考一首，需要考好幾首詞，而且要限題、限韻、限詞牌，不可能每首都能碰到能抄襲的詞作，而以他自己的水平做出來的詞，怕是很難考過。

　　其實鍾浩覺得自己唯一有可能得中的科目是童子科，跟那些少年和孩童比試，以自己的水平還是有希望的。如今的大宋司農卿蔡伯俙，不滿三周歲，便得中童子科，先帝真宗皇帝欽賜同進士出身。可見童子科考試應該不算太難。如今的禮部尚書、大詞人晏殊，也是童子科出身。可惜自己已經過了十五歲了，不能參加童子科了。當然，其實童子科的開考，也沒有定時，自己就算不到十五歲，也未必能在十五歲之前正巧趕上童子科開考。

　　鍾浩聽徐山長稱自己參加詞科考試，得中沒問題，不由的汗顏，忙謙遜的道:“學生才疏學淺，實在當不得山長誇讚！”

　　徐山長見鍾浩謙遜，微微頜首，不過他話鋒卻是一轉道:“不過詞科終非正途，終究考進士科出身才是正道。你於詩詞一道雖有天分，但經義學問也不能不重視。”

　　鍾浩忙道:“謹遵山長教誨！”

　　“你對如今的西昆體、太學體有何看法?”

　　這是要要考校自己了，鍾浩不禁心道。

　　好在後世鍾浩對“西昆體”和“太學體”有所了解。其實“太學體”是因為反對“西昆體”而生，但大宋進幾次科考卻形成了科考中詩用西昆，文用太學”的慣例。

　　路上崔燁跟自己說起過徐山長非常討厭現在“西昆體”、“太學體”，非常推崇古文。怕是就是提醒自己徐山長考校自己時，勿要犯了徐山長的忌諱。

　　當下鍾浩依照後世對“西昆體”和“太學體”的評價，侃侃而談道:“回山長，學生認為:西昆體詩歌一味追求辭藻華美、對仗工整，但卻往往內容空虛，片面追求李商隱的雕彩巧麗和唐彥謙的韻律鏗鏘，完全失去了詩歌本來的意義。

詩以言志，只是一味的去堆砌典故，追求華麗，那樣只會讓詩歌，變成炫耀辭藻的工具。至於“太學體”則是一味追求險怪艱澀，既無古文的平實質樸，又乏駢文的典雅華麗，直以斷散拙鄙為高，完全與駢體文唱對台戲，因此學生也不認同。學生認為:無論賦詩行文，都須謹記言之有物。文以載道，識高氣雄，則其文自有金石之音，而不是靠炫耀辭藻、弄奇作怪，博人眼球。”　　徐山長聽了鍾浩的回答，不由的由衷的歎道:“好，好氣度，好一個‘識高氣雄，則其文自有金石之音’！”

　　“學生慚愧，胡言亂語，還請山長不要見怪！”

　　徐山長擺擺手，示意鍾浩不必謙虛。

　　徐山長對鍾浩剛才的回答很是滿意，剛才還一副一直端著架子的徐山長，此時臉上的線條柔和了許多，他笑吟吟的問道:“你對本座如何看?這個問題也是本次考校之一。”

　　呃……鍾浩不禁傻眼了，這也算考校自己吧?

　　鍾浩開口道:“山長博古通今、知識淵博、德高望重，堪稱我輩之楷模！”

　　徐山長故意板起臉道:“不許說空話、奉承話！就說說你對老夫的第一印象便是。”

　　鍾浩不禁無語:尼瑪，我對你個老頭子能有啥印象，你又不是美女！但話自然不能這樣說。

　　忽然鍾浩看到滿院的竹子，想起蘇仙的一句詩，當下便說道:“學生對山長的印象是:可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”

　　徐山長聽了不由得撫須大笑:“說了不讓你說奉承話，但你這句小詩，讓老夫不得不接受啊。好好好，有氣度，有急智，有才氣，你這個學生我收下了，就入率性堂吧！”

　　鍾浩聽了徐山長的話，不禁大喜:這就算考過了?難道就問這麽兩個問題就完了?這松林書院也不是很難考嘛！

　　鍾浩忙起身向徐山長跪拜，行正式拜師禮，口稱:“弟子拜見先生！”

　　“如今你也入學了，可曾取有表字?”

　　依周禮男子二十弱冠，方取表字，但到了唐宋時期，其實一般讀書人很早便取上表字，已備入學或是文人交往時，互相稱呼方便。鍾浩來到大宋這段時間，一直忙著賺錢或是在家讀書，從未參加過文人集會這等雅事，也沒覺得需要取個表字。

　　鍾浩躬身行禮道:“學生尚未取字，還請先生賜個表字！”請長輩取表字，既是表示對長輩尊重，也是表示與長輩的關系密切，是以徐山長問到此事，鍾浩便趁機請徐山長給取個表字。

　　徐山長撫須微笑道:“那為師便當仁不讓了！”

　　當下，徐山長沉吟片刻，說道:“鍾姓五行屬金，浩字屬水，你有文采，有急智，但還需要多些穩重。‘軒’字屬土，土主信，其性重，其情厚，為師便給你取個‘軒’字做表字吧，就叫文軒吧。”

　　“文軒謝過先生賜字！”文軒……鍾浩心中默念幾遍，覺得還好，不算難聽。

　　“三郎，你帶文軒去率性堂熟悉一下吧！”徐山長擺擺手，示意他們可以走了。

　　……

　　松林書院齋堂設置，分率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂六堂。

　　初入松林書院者入正義、崇志、廣業三堂，主要學習十三經及其注疏，以備進士科考試的帖經、墨義。帖經、墨義連續兩次季考合格者可入修道、誠心兩堂，這兩堂的學子開始主攻詩賦論策。至於率性堂，則是徐山長看中的進士苗子，做重點培養的，由徐山長親自授課。

　　鍾浩聽到徐峰的介紹，不由的汗顏，赧聲道:“徐山長太抬愛了，小弟這點水平，竟然能入率性堂，實在汗顏！”

　　鍾浩說得是實話，剛才徐山長說是讓他入率性堂，他還真不知道率性堂地位這麽高。他本來想，能蒙混入松林書院就不錯了，自己出去就算是讀書人了，著實沒想到徐山長對自己的經義、詩賦一概沒考，就問了兩個問題，便讓自己入率性堂，實在是出人意料。

　　徐峰笑道:“文軒不必過謙，你可知，你寫得那《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》，如今可是被當作修道、誠心二堂學習詩賦韻律的教材啊，你說起來還算他們半個師傅呢。不讓你入率性堂，難道要你去修道、誠心二堂，去跟自己的學生一起上課?”

　　徐峰又領著鍾浩去拜見了率性堂的袁執事。徐山長雖是親自給率性堂授課，但日常庶務是不管的，由袁執事負責。

　　鍾浩和袁執事互相見過禮後，袁執事拿出松林書院書規，板起臉給開始誦讀:”時常省問父母;朔望恭謁聖賢;氣習各矯偏處;舉止整齊嚴肅;服食宜從儉素;外事毫不可乾;行坐必依齒序;痛戒訐短毀長;損友必須拒絕;不可閑談廢時;日講經書三起;日看綱目數頁;通曉時務物理;參讀古文詩賦;讀書必須過筆;會課按刻早完;夜讀仍戒晏起;疑誤定要力爭！以上十八學規，爾須得謹記，每日晨起背誦，謹言慎行自律，觸犯嚴懲不貸！”

　　鍾浩束手道:“學生謹記！”

　　袁執事道:入率性堂的學子，不需每日前來上課聽講。徐山長每月逢六開講，你只需每月初六、十六、二十六前來聽講即可。率性堂平日雖然課少，但切勿懈怠，每月月底最後一天，為書院月考之日。 這是本旬的課業，逢六聽講時，記得須做完帶來。”袁執事說完，把幾張書頁大小的宣紙遞給鍾浩。

　　鍾浩看了看紙上的課業，要求做試詩賦論各一首、策五道、帖《論語》十帖、對《春秋》、《禮記》墨義十條。

　　帖經其實就相當於經文的填空題，紙上有《論語》的經文，但會留白，讓學子自己填。墨義其實就是讓你解釋經文的意思，紙上也都有題目，學子需要把經文的意思寫上，當然這個解釋不是你自己的觀點，需要填寫經文的權威注疏上的解釋，所以叫墨義，其實就是背誦過意思，默寫上。詩賦，都有題目、格律和限韻，論策也都有題目。鍾浩看著那些課業不禁有些心裡發苦，帖經、墨義還好說，畢竟是開卷，從經文和注疏上摘抄上便是。當然，科考時肯定不讓你從書上找的，但這畢竟就是做課業，鍾浩可沒背過這麽多經文。不過這詩賦論策，鍾浩就有些頭痛了。

　　見過了袁執事，徐峰又帶著鍾浩去見過了率性堂的同學見過面。率性堂人數不多，一共有二十幾個學生，此時在學院的只有十來個，大都是外縣的。他們都是住在書院的學舍，青州城內的學子，大部分是跟鍾浩一樣是走讀的。當然，還有一些家裡窮些的，也會住在書院，他們主要是為了能經常去松林書院藏書閣讀閱各種書籍。這年代書籍是很貴的，一些窮困學子買不起許多書籍，很多都是靠借書來自己動手抄寫的。

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