見羲和朝自己襲來，八雲寺也隨即抄起無名向著羲和衝去！

　‘開打前廢話，雖然不怎麽常見，但這幾千年來，也見識過不少了。~隨~夢~小~說~щ~suimеng~lā

　可能把廢話得這麽惡心的，羲和你還是第一個。’

　八雲寺心中暗道。

　不過八雲寺卻沒有注意到，在羲和拔劍衝向八雲寺的時候，她身上的臉色卻又再次改變了。

　睡醒後羲和的臉色就像霜打的茄子一樣，而現在羲和的臉上卻充滿殺意與堅定。

　頗有一股破釜沉舟的感覺，顯然羲和準備拚命！

　劍刃交接時的響聲不停的在四周響起，這一瞬間，羲和和八雲寺兩人便交接了上百次以上！

　身為神靈有著神力輔助的羲和在攻擊時，其身影已經快得只剩下殘影。

　攻擊時的力道，氣勢，一陣強過一陣一陣凶過一陣！直接壓製住了八雲寺！

　沒有所謂的視死如歸，有的只是殺意與怒意，還有那早已看淡生死的決心！

　此時，羲和目空一切，除了要讓八雲寺死之外，腦海裡什麽雜念也沒有。

　而相比起羲和的暴戾，努力控制著自己的情緒的八雲寺倒是顯得平和許多。

　面對羲和的狂轟濫炸，八雲寺努力將其全部接下或者彈開，努力做到穩而不亂，並伺機尋找羲和的弱點。

　四周的兵卒，在羲和已到來之時便早已離去，消失在了兩人的面前。

　他們離開倒也是好事，不然……或許還得平添上萬具屍體也不一定。

　兩人戰鬥時劍氣肆意，神力狂亂，四周的地面與建築皆被劍氣與神力砍得七零八落，那些個兵卒若在此，早就血流滿地了！

　只是，八雲寺這一回也遇上了硬茬子。

　羲和到底是洪荒時期活到現在的妖族神靈，實力到底不是其他神能夠媲美的。

　且從屠殺開始到攻上高天原，再到與羲和對抗，八雲寺就從未閉過眼！從未停過手！且妖力還不能使用！

　縱使經過了近乎5000年的歷練，八雲寺此時也只能和羲和達成平手，無法跟進一步！

　或許，也唯有等耗盡了羲和的神力之後，八雲寺才能反將一軍吧。

　當然，八雲寺也不是不能使用妖力，雖使用妖力後全身會劇痛無比，但……八雲寺還得在使用一回妖力，把羲和身上的時間之力拉出來才行。

　只不過不是現在罷了。

　…………………………………………

　下界，據西行寺家足有三千米外的某山谷裡，八雲貞和智首女尼互相對視著，不言不語。

　智首女尼面色陰怒，似乎在無聲斥責著八雲貞這些日子的凶殘作為。

　而八雲貞倒是風輕雲淡，無視著智首女尼那陰怒的面色。

　“你們這些日子，到底是在做什麽?！你們知道你們造了多大的孽障嗎?”

　許久，智首女尼開口問道。

　起初，智首女尼本是想無視這場屠殺的降臨的。

　只是在智首女尼的眼裡……八雲貞他們卻是越發過分！

　屠妖屠妖，越屠越瘋啊！

　有時候八雲貞他們竟然連一生從未行過惡的好妖都屠！越發喪心病狂了啊！

　也因此，智首女尼才終於忍耐不住，跑到了八雲貞的面前，找八雲貞理論！

　自修煉隨心禪以來，智首女尼還是第一次感到這麽窩火！

　有時甚至認為自己根本就不該和八雲寺他們結識！

　“孽障什麽的，我們當然知道。但我們也不畏懼孽障。應該是孽障畏懼我們！”

　八雲貞道。

　在八雲貞的眼裡，八雲寺連佛祖都揍，怕個**的孽障啊！

　只是八雲貞的隨意回答，卻讓智首女尼十分不滿。

　隨後，智首女尼開口道。

　“八雲貞，替我轉告給你的大人一首詩。

　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　本自同根生，相煎何太急！

　別以為你們是妖族裡力拔山兮氣蓋世的楚霸王，要知道，楚霸王最後也是敗給了劉邦！”

　智首女尼所的詩詞，很是出名！那就是七步詩。

　《七步詩》，是三國時期魏國文人曹植的一首詩。這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭和詩人自身處境艱難，沉鬱憤激的思想感情。

　但此詩是否系曹植所作，至今仍有爭議。因此詩僅為《世新語》所錄，是否為史實待考，而且此詩並未收錄於《曹植集》。

　不過，在聽到這句詩之後，八雲貞倒是笑了。

　“我還以為你要親自作詩呢，告訴你吧，我們不是曹丕，那些個妖怪也不是曹植。

　我們只是在做一樣我們必須要做的事情，你用時激我，我便用從大人那裡聽到的一句詩回答你吧。

　雖然這句詩並不怎麽合適。

　死去元知萬事空，但悲不見九州同！”

　這一回，智首女尼啞口無言，不是被服的啞口無言，而是被氣得啞口無言！

　什麽叫死去元知萬事空啊！那就是死了後就什麽都沒了！

　而既然你知道死了就什麽都沒了，那為何再加一句但悲不見九州同啊！

　九州！

　又稱為九州島，是日本第三大島，位於日本西南端，東北隔關門海峽與本州島相對，東隔豐予海峽和豐後水道與四國島相望，東南臨太平洋，西北隔朝鮮海峽與韓國為鄰，西隔黃海、東海與中國遙對。

　舊為築前、築後、豐前、豐後、肥前、肥後、日向、薩摩、大隅，共九國，遂稱九州。

　但除此之外，九州還有一個解釋。

　九州，又名赤縣神州，是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區劃，自戰國以來即成為古代中國地理范圍的代稱。

　古代中國人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。《禹貢》可能是戰國後期學者所作。而周代沒有徐州和梁州。

　其代指的地理范圍在漢代以後民國以前基本穩定，沒有發生大的變化，這個地理范圍約略相當於漢地。五嶽五鎮四瀆都在九州這個地理范圍內，九州這個地理范圍是在漢代確立，其范圍一直穩定至92年才發生變化。

　但悲不見九州同，和上一句死去元知萬事空結合起來。

　即是指，死了以後本就知道什麽都沒了，但唯一不甘的就是見到‘九州’沒有統一！

　而八雲貞此時所的這句詩，在智首女尼看來，則就是八雲寺他們屠殺的借口。

　“九州被你代指成了東之國是吧?但悲不見九州同就要趁現在強行統一是吧！！為了趕緊統一，你們就要屠殺掉一切反對你們的妖怪部族是吧！！

　八雲寺那家夥，想當王了是吧?”

　八雲貞不語，直接劃開了隙間，走進了隙間之中。

　且在隙間合上的那一刻，八雲貞的話語聲又再一次傳來。

　“是你對我們理解的太過膚淺。

　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

　隨著這句詩完整的念出，智首女尼對於八雲貞的怒氣才終於有所改善。

　八雲貞所念的詩，乃是宋朝時期陸遊的《示兒》一詩。

　八雲貞由於時長與八雲寺在一起，能在唐代念出這宋代的詩詞也屬正常。

　《示兒》是南宋愛國詩人陸遊臨終前對兒子的遺囑。語言不假雕飾，直抒胸臆。表達的是詩人一生的心願，傾注的是詩人滿腔的悲慨。

　全意為:我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

　實際上智首女尼回來找八雲貞理論，智首女尼突然間想要多管閑事是一回事，更重要的是……八雲貞的屠殺，已經開始影響到智首女尼了！

　智首女尼現是和聖白蓮居住在一起的，而聖白蓮卻有著這麽一個毛病……跟準確的來，應該是善心。

　聖白蓮會救治，並且暗中照顧，撫養善良的，年幼的妖怪與大妖怪。

　當然，這裡的大妖怪指的是個頭大，不是實力大。

　撫養、照顧妖怪並不是什麽大逆不道的事情，聖白蓮在佛教的那些個木魚腦袋的禿驢眼裡本身就是個大逆不道之人。

　且撫養妖怪乃是行善之時，對於修行著佛法的聖白蓮來，何樂不為。

　可是，偏偏就因為八雲貞他們的屠殺，弄得群妖人心惶惶，被遺棄的孤兒妖怪與老弱病殘的妖怪也是越來越多！

　聖白蓮所撫養收留的那些個妖怪們也是越來越多，越來越多。

　但是撫養和收留，聖白蓮和智首女尼還忙得過來，還能夠將收留的那些個妖怪們照顧得十分妥當。

　可是！

　他們收留的妖怪數量，實在是太多了啊！

　妖怪的體型有多大?人類的體型又有多大?

　人類再大，死撐也就兩米多高。

　而妖怪呢?

　最的像個幼女的都有，最大的足有白層樓高的也有。

　體型的高大，也代表著聖白蓮他們所需要照顧妖怪，就要耗費更大的空間。

　雖現在一個個妖怪部族都被屠殺，東之國內那些個被屠殺的妖怪們的地盤聖白蓮他們也可以侵佔。

　可一旦侵佔了之後呢?

　妖怪的體積那麽大，遲早有一天，陰陽師會發現，陰陽師找上門來，遲早有一天，智首女尼和聖白蓮需要和陰陽師互懟！

　但……聖白蓮他們懟得過嗎?

　聖白蓮他們收留的妖怪都是些老弱病殘啊！能戰鬥嗎！陰陽師一早上門，遲早死路一條啊！

　智首女尼就是看到了這點才會去找八雲貞理論的啊。

　可似乎，這個理論，其結果卻也和沒理論差不了多少。

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　……………………………………………………

　時間，再次流逝。

　不知不覺間，八雲寺在高天原上，已經迎來了第二個夜晚。

　今夜的高天原，烏雲密布，沒有絲毫的月光灑下，有的，只有一望無際的黑暗。

　此時的高天原，仿佛陷入了一個安靜的令人發狂的無聲世界。

　白天時期翠綠翠綠的樹葉，恢弘的屋子，都在夜晚的籠罩之下，遁去其形。

　當然，也不是全部都是黑色的。

　在高天原上的某個浮空島上倒是火光衝天，聲音吵雜！

　火勢遠看像是一股妖氣在盤旋，灰灰的帶著一些猙獰，走近似乎有張血盆大口襲來，帶著濃煙與灼熱，夾雜著肆意妄為的呼嘯聲，還有讓人窒息的氣體急速燃燒的嘎巴聲，似乎天地也為這股噴湧而來的爆發而放行。

　這火所燒著的地方，不僅是這座浮空島上的建築群，還有浮空島上一切帶有‘木頭’的地方，例如山林。

　熊熊的火焰肆無忌憚地擴張著它的爪牙，企圖把所用的地方全覆蓋在它的統治之下。

　古人雲:野火燒不盡，春風吹又生，山中的野火，不知何被點起?

　這種火的燃燒，沒有絲毫的預兆。來是那樣的匆匆，而去……野火的去沒有匆匆，只有慢慢。

　四周雖然有著數不盡的兵卒與仆人們在潑水救火，可此時，火勢已經是難以控制了。

　這衝天的火光， 有著羲和的推波助瀾，也有著八雲寺的臨門一腳。

　在對拚了許久之後，羲和便覺得單用劍去砍殺，已經是無法對八雲寺造成傷害了。

　當然她也不可能單單一直用劍去捅八雲寺，她不累死手也會累斷！

　羲和生下了金烏，其自身自然能運用火焰。

　只是當她運起火焰襲向八雲寺的時候，八雲寺卻也從懷中掏出了一大坨一大坨的符篆。

　符篆上，印刻著‘六丁神火’這四個大字。

　於是乎，事情便變成了現在這個樣子。

　羲和的火焰與八雲寺的六丁神火一相交，便瞬間產生了一股強烈的爆炸！

　八雲寺和羲和的火焰齊齊向著四周散開，最後，便變成了現在這個樣子。