(二合一)

　而恰巧在智尼姑的客房後便是一片圍牆，圍牆的對面……正是一群陰陽師們用來禦使式神們進行搏鬥的‘鬥獸場’。獵文 『『 網Ww『W.LieWen.Cc

　‘鬥獸場’裡的妖怪們的每一聲呼喊，每一聲痛呼，每一聲咆哮，智尼姑都聽得清清楚楚！

　縱使這個‘鬥獸場’裡已經被一道隔絕聲音的結界覆蓋也是一樣！

　在智尼姑的神通下，這隔絕聲音的結界壓根就沒有用！

　……

　智尼姑聽得出，圍牆外的那一聲聲興奮的嚎叫，陰陽師們因為自己的式神贏得了決鬥所出的嚎叫呐喊。

　裡麵包含了興奮、狂躁、愉悅、癲狂……與無情。

　除了人的嚎叫，妖怪的嚎叫智女尼自然也是聽得一清二楚。

　打多都是痛苦，傷心苦，離別苦，還有想要殺死陰陽師們的憤怒！

　縱使他們此時已經因為不知什麽原因再也說不出話，只會像個猴子一樣亂吼亂叫……智女尼都聽得懂那蘊含在你吼叫聲中的寓意。

　她不是年幼無知的少女，她不會像那些年幼無知的少女一樣對這些妖怪感到同情，也不會在聽到妖怪們的嚎叫聲時感到痛苦。

　她是被經文抹去了青澀情感的尼姑，她的心性已是如老嫗辦的頑固。

　對這嚎叫，她不會覺得陰陽師過於殘忍，也不會覺得妖怪太過悲慘。

　她只是疑惑，這樣子參禪禮佛到底有什麽意思?

　佛曰:‘色即是空，空即是色。’

　她不怎麽明白這句話的意思，但她還記得當年她師父對她解釋過這番話的真正寓意。

　寓意:【你去害一個人，一定會有一個被人害的結果;你去幫一個人，也肯定存在得到別人幫助的福報。相互一抵消，就跟沒做一樣。無為是指既不造善業，也不造惡業。當你從心裡真正不執著得到造善業的福報，也不怕惡業帶來的惡果時，你離佛菩薩又進了一步。

　你想得到的越多，失去得也越多。光有得沒有失是不可能的。對於我們凡人來說，世間萬物都要靠自己爭取，得到自己力所能及的，有些東西爭取了仍得不到也沒辦法。

　信奉什麽“為了結果，不擇手段”，用不正當手段去獲取一些本不屬於自己的東西，不但得到等於白得，危害了別人還造了惡業，以後就得承受相應的惡報，多不合算！

　這就是所謂的‘身是菩提樹’，‘心是明鏡台’。‘時時勤拂拭’，‘勿使惹塵埃’。也是色即是空，空即是色的寓意。】

　只是智女尼十分不明白，這進了一步，是距離‘無情’又進了一步呢?還是距離佛又進了一步?

　佛法理應引人向善，普度眾生，且又曰眾生皆平等。

　妖也該去救。

　可這色即是空，空即是色。不就正好違反了佛法理規嗎?

　……

　帶著這樣的疑惑，智女尼走出了客房，獨自一人在陰陽寮裡閑逛了起來……

　從客房，逛到前院，從前院逛到後庭。

　越逛，智女尼隻覺得自己的佛心越是不穩。

　直至即將離開後庭時，智女尼卻停下了腳步。駐足傾聽著。

　聽著從那主人家的客房傳來的幾聲交談聲。

　“晴明。這麽樣了?論佔卜，你的實力可是連我這個師傅都自歎不如，應該佔卜出我那小妾跑去哪了吧?

　還真是有點調皮呢?”

　“賀茂忠行大人，還請原諒小女的任性。”

　“女孩子嘛，任性一點自然是比較好的，但要是拖延了婚期……要知道，我可不想在眾多陰陽師面前丟面子。”

　“師父！佔卜出來了，只是這個結果，有點怪。”

　“哦?怪?怎麽怪?”

　“佔卜說，是酒吞童子帶走了她。”

　“晴明！你確定你沒有弄錯！酒吞童子可是鬼族，他可不是那種胡亂吃人的鬼。雖然我們總是往她身上潑髒水，但她的秉性你也是十分清楚的！

　她甚至還勒令自己手下的鬼不許吃人呢！你確定沒有弄錯！”

　“沒有錯！我真的沒有弄錯。”

　“賀茂忠行大人，既然是惡鬼帶走了我的女兒，那麽……”

　“池田大人，我希望當我明天回來的時候，能夠看到你已經準備好舉辦婚禮的一切事物了。現在我要去趟皇宮求見天皇，讓他派些人來幫我的忙。退下吧！”

　“是……”

　“看樣子這一回陰陽寮的威望又要增加了呢！呵呵呵……”

　“……”

　至此，智女尼便離開了後庭，向著客房的方向走去。

　一路上智女尼的行蹤並沒有被任何人所現，直到剛回到客房時，行蹤才暴露了出來。

　且看破智女尼行蹤的並不是陰陽寮裡的人，而是鑒真。

　此時的他正雙手合十，站在客房外默默誦經。

　“回來了。”

　剛走到距離鑒真不到二十米處，鑒真便停下了誦經，對著智女尼開口道。

　“回來了，不愧是眼盲心不盲的鑒真。相比我一出門，鑒真便知道了吧。”

　“嗯，你一踏出門的瞬間我便知道了。只是看你佛心亂了，便沒有點出。

　原本以為你出去逛一逛佛心便會更穩，但似乎，結果卻出乎我的預料。

　你是我所看過的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取經的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男子。

　不然我這和尚還真想手下你這個尼姑徒弟。你比我那幾個徒弟厲害多了。”

　鑒真歎道，隨即伸手朝智女尼揮了揮手，道。

　“把右手伸過來，手掌朝上。”

　“哦。”

　智女尼疑惑著，但也照著鑒真的吩咐將手伸到了鑒真的面前。

　鑒真捧起智的右手，伸出自己的右手食指在智的手心上畫了幾筆，隨後松開。道。

　“我是皇上派往扶桑的和尚，我的所作所為都代表著中土佛教的顏面。縱使我的佛心不曾蒙塵，但礙於我的身份我卻不得不蒙一次塵。

　可……你不一樣。明日我若感知不到你在客房的行蹤，我自會向日本天皇表明你這個‘叛徒’。若你還在，我便當做今日什麽都沒有生過。”

　說罷，鑒真便徒步向著自己的客房走去。

　但智的佛心卻更加亂了……因為鑒真在自己手心上的畫的那幾道痕跡並不是亂塗亂畫。

　而是一個字！

　那個字叫做‘慫’。

　‘慫’八畫，心字底。拚音song。

　形聲。從心，從聲。本義:驚慌

　慫，驚也。——《說文》將乍往而未半，怵悼栗而慫兢。——《文選?張衡?西京賦》

　又如:慫兢(驚懼)

　慫恿，提學禦史房寰恐見糾擿，欲先，給事中鍾宇淳複慫惥，寰再上疏醜詆。——《明史?海瑞傳》

　又如:慫恧，從旁鼓動。

　但除此之外，慫也蘊含著另一個寓意。

　慫包軟蛋，寓意軟弱無能。

　但明顯，鑒真給智這個字明顯不是這個含義。

　實際上，只要將慫拆成兩個字便能理解鑒真的意思了。‘從’‘心’。

　“要我跟隨著心裡的想法走嗎?可禮佛不就是需要克制自己內心深處的嗎?”

　帶著這樣的疑惑，智回到了自己的客房內。

　可一進到客房，智卻現了一本放在自己房間桌子上的書籍。

　封面上有著三個大字《歡喜禪》。

　“是鑒真來過，把這本書放在我客房裡的嗎?”

　帶著這樣的疑惑，智女尼捧起了《歡喜禪》，細細品讀著。

　直至夕陽西下，陰陽寮的仆人們送來齋飯時，智女尼才放下了歡喜禪這本書。

　但此時智女尼心中已經沒有了半點的疑惑，佛心也不再紊亂，此時智女尼的佛心堪比岩石還要堅硬！

　……………………

　歡喜禪，密宗的一種修煉方式。歡喜佛唯密宗所有，國內只有藏傳佛教(喇嘛教)寺廟中才有供奉。現存的歡喜佛造型多數是兩個佛面對面交合在一起。

　女佛握佛經、元寶以示融合迦南，男佛戴法冠，面目猙獰，張臂箕坐，以示菩提教化。

　據說，西藏有一段時間，因為佛教禁欲的緣故，人口銳減，所以密宗提出歡喜禪。西藏密宗由印度密教展而來。

　密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra(密咒)的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。

　它繼承了印度教中性力派(縱樂派)的思想和實踐。印度密教有這樣的傳說:崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，心性成魔，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教化他。

　觀世音采取種種手段都無法降伏魔，怎麽辦呢?無奈，便化為美女和“毗那夜迦”生關系，在觀世音溫暖的懷抱裡，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終於皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

　(可見八雲寺將觀音賣進那地方也沒有什麽錯。)

　現存的歡喜佛造型多數是兩個佛面對面交合在一起。女佛握佛經、元寶以示融合迦南，男佛戴法冠，面目猙獰，張臂箕坐，以示菩提教化。

　在佛教密宗中，彼岸的驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，分別以女o的變形蓮花和男o的變形金剛杵為象征。

　通過想象的陰陽oo和真實的男女oo的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界。

　這就是“歡喜佛”的宗教寓意。

　歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教(喇嘛教)寺廟中才有供奉。

　北京的一些寺廟裡面就有，一尊雙佛，面對面抱著在一起合二為一，即明王和明妃。

　歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。

　宗喀巴大師說:“調心要令信所緣”，對著歡喜佛“觀形鑒視”，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。

　佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲製欲”之目的。

　明王那凶惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。

　而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。

　她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。

　(明王頭上一片呼倫貝爾大草原。)

　與佛教其它派別所主張的非存在(“無”)不同，密教肯定現實世界是存在的(“有”)。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。

　“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解。

　這便是歡喜禪的由來。

　(佛教真是托馬斯小火車:汙汙汙汙汙汙~~~~)

　可以說，度過歡喜禪後的智女尼和早上離開客房的智女尼，已經完全是兩個不同的存在了。

　現在的她若不是因為只是剛剛讀了歡喜禪後不久，估計她也將成為第二個明妃了。

　但至少她懂了，懂得跟從心靈。

　懂得自己現在該做什麽！

　……

　隨即，在吃完齋飯，夜幕徹底降臨，賀茂忠行徹底離開陰陽寮，陰陽寮內的人大多睡去的時候。

　智女尼便再次離開了自己的客房，臨走之時，她還帶上了自己從大唐帶來的行李，錫杖。

　當然，那本歡喜禪她自然也是沒有忘記。

　一並戴上了。

　智女尼離開客房後的第一件事並不是火離開陰陽寮，而是去往了關押著式神的式神谷。

　沒錯，陰陽師們沒有像境界妖怪一樣的空間，每次夜晚來臨為了防止式神們逃跑，式神們都是被關押著的。

　他們甚至還以一座山谷作為監獄！

　山谷之上雖然可以看得見夜空，但卻有著結界！

　結界甚至還籠罩了整片山谷！

　整座山谷只有一個出口，出口處還有著十幾名強悍的陰陽師把手！

　只要是被關進山谷的妖怪，沒有一個能逃得出去！

　直至今天為止。

　今天，智女尼就是來救妖的！不過這倒不是因為她良心現，只是她的本性罷了。