冰魄殿很大，但如果擠入三百人的話，就不顯得那麽寬闊了。所以裡面隻安排了一百五十個座位，考生將分上午下午兩波考，而為了防止作弊，兩波的考題都是不一樣的。　　依靠海選時最先被錄取的優勢，卓文三人自然排在第一波考生之中，所以很快就各自找到了自己的考房。

　　考房並非真正意義上的小室，而是在大殿的廳堂內分別用屏風隔開，每人空間極其有限，只有一平二三，隻容下一套桌椅，看上去簡單，倒也不失雅致。

　　“我們運氣不錯，能排在上午，這樣考完以後，我們也可以出去玩了。”吳山心直口快，童言之心，也難怪，畢竟他看起來也就十三四歲而已。

　　相比之下，旁邊的百裡滅天則更成熟一些，但也許是因為長得比較秀氣陰柔的原因吧，他看起來似乎並不比吳山大。

　　雖然早點考試對別人來說是幸運，但對卓文就不一樣了，他其實更希望自己是在下午那波，因為那樣他可以多點時間學習，不過現在顯然是奢想了，因為現在的時間對他來說就跟奢侈品一樣珍貴而稀少。

　　三人的位置相近，所以也走動在了一起，百裡滅天看到卓文一臉的愁容，以為卓文是在想剛才的事，不由安慰道:“別想那麽多了，好好考試，只要能拿六十分，進入前一百是沒問題的。”

　　聽到百裡滅天的話，卓文頓時苦笑地搖了搖頭，呵呵，是啊，六十分而已，對你們這些妖孽來說簡單，但對我這種沒有繪分獎勵又不通繪線的人來說，要想考六十分，除非能將繪義考滿分…但是這幾乎是不可能的。

　　卓文也小小地了解了一下，要說宣城歷屆征畫以來，還從來沒有一個考生能在繪義考上考滿分的，哪怕是天才如卓澤，也只是拿了個五十八而已，繪義的難度可想而知…可以說這比前世寫作文拿滿分更難數倍不止！

　　“我要看看《畫經》複習一下，考試就要開始了，你們也各自準備一下吧。”卓文下了逐客令，沒辦法，他就只有這點時間了，可不能用在和朋友扯淡上。

　　“說得也是，我也趁現在多看看一些名師畫集，說不定待會會有相應的考題，吳兄咱們走吧。”

　　“哎?我還有很多話沒說呢，百裡兄你別拉我啊……”

　　百裡滅天似乎也察覺到了卓文的愁並非全來自卓山，這次倒是十分識相，楞是幫忙把最難搞定最煩人的吳山給拉走了，在他看來，一定是卓文沒準備充分正在搶救知識。

　　如果百裡滅天知道實況一定會大吃一驚，卓文何止是沒準備充分?那簡直是什麽準備都沒有！妥妥拿個鴨蛋的節奏！

　　看著那倆人那無憂無慮的模樣，卓文隻想哭，山水界畫道昌盛，他們跟所有考生一樣，從小就接觸畫，所以對古今聖人的畫集都有涉獵，自然對繪線這種題目信心十足。

　　在卓文想來，估計這種題目在他們眼裡就跟1+1一樣簡單平常吧?媽的…偏偏這種類似1+1的題我卻全不會，說出來都丟人…

　　翻閱著《畫經》，卓文卻是一點也靜不下心來，要說手裡這本畫冊，倒也算包羅萬象面面俱到，也許考題就會從中出現，但要知道的是，賞畫可不比賞詩和賞文，後者至少有個可以記憶的定式，但前者可複雜得多了。

　　畫中的顏色、線條變化，統統都要熟記，才有辦法進行繪線，然而要短時間內完整記住一幅畫的所有構造，至少要實際臨摹幾遍，沒有點時間和枯燥的沉澱這幾乎是不可能做得到的，

卓文的眼睛又不是照相機，更沒有目不忘的本領，自然沒辦法一蹴而就…　　兩個時辰看似多，但要徹底吃透手中的畫冊簡直是癡人說夢，卓文估計，能在考試之前記住五副畫自己就算是極限了，然而有一點要知道的是:記住的，不一定會考！

　　放下手中的畫冊，卓文仰椅一歎，看來繪線考想搶救也來不及了，乾脆看看畫技的說明，專攻繪義吧。

　　回想到剛才考生們在地上的線條練習，卓文便將內容後翻，準備看看這裡的流行畫技和山水界中對畫的理解和概括。

　　唰唰唰…《畫經》翻到最後幾頁，一句話吸引了卓文的注意。

　　“運墨而四色具，水暈墨章，如兼五彩。”

　　這不是詩文，說不上押韻，但卻也朗朗上口，分外好記。以字面的意思來理解就是墨有四色，當然，這裡的四色並不是指墨的顏色，而是指墨的四種表現手法，也稱墨法，分別是:濃、淡、乾、濕;

　　濕筆作畫猶如“山路元無雨，空翠濕人衣”，空靈絕美，卓文忽然想起前世杜甫亦有“元氣淋漓章猶濕”之句，此際用來形容再貼切不過。

　　乾筆則是與濕筆相對應的另一種墨法，此法作畫豪放而粗狂，如果用一句話來形容，那便是“書中渴筆如渴駟，奮迅奔馳獷難製”！

　　至於濃淡之法，亦有妙趣，結合乾濕可謂是千變萬化，真正體現了“水暈墨章”之妙境。

　　“看來山水界對墨法的基本理論倒也和前世相差無幾。”卓文點了點頭，心中對繪義的把握無形間也增了一分。再翻幾頁，這裡則是介紹了山水畫之“三遠七觀”。

　　所謂三遠，指的是“高遠”“深遠”“平遠”。

　　自山下而仰山巔，謂之高。

　　自山前而窺山後，謂之深。

　　自平地而窺遠山，謂之平。

　　至於七觀，則是:步步看;面面觀;以大觀小;以小觀大;專一看;取移視。

　　“只要深蘊三遠七觀之法，再輔以各種適宜的畫技，便能輕松作出美妙非常的山水寫意畫卷。”卓文點了點頭，又翻過幾頁，眉頭卻是一皺，因為他發現這本書中對山水畫的描寫竟然沒有鉤斫、礬頭、攢聚、沒骨等畫法的附加說明。

　　這什麽情況?卓文不禁鬱悶，不應該啊，這可是大陸通讀的《畫經》，跟前世教科書一樣的存在，這麽嚴肅的作品，竟然沒有上面那四種最基本的畫法說明?這跟炒粉絲的時候沒有看到雞蛋有什麽區別?

　　卓文再次翻了一頁，這一次，他看到了山水界對畫技的描述。

　　“匠巧而生靈，千衍萬變，化技為三，曰柳葉、減筆、遊絲，三者也。”

　　“柳葉者，行筆疾，可抑、揚、頓、挫，線態雄渾圓厚而變化莫測。”

　　“減筆者，多用側鋒，重擊而輕收，猶如劈斧。”

　　“遊絲者，行筆緩，多以中鋒出之，力道均勻而線性始終如一。此謂之畫道三描也。”

　　“咦?畫道三描?沒了?”翻到最後一頁，卓文越看越滿頭問號:“水墨十八描中才寫了三描的大綱就收尾了，其他十五描哪去了?”

　　所謂十八描，是中國傳統的線描，指褶皺的各種描法，共分三大類，也就是上面所說的柳葉、減筆、遊絲，其他十五描可以說是它們之中各自的小分類。

　　比如減筆描中的《戰筆水紋描》，這是粗大的減筆，顫而不滑，停而不滯，似水紋流暢之感，線條特點是節奏感強，常用來描繪武人戰將或者智集千古的聖人，更突顯剛毅與睿智。

　　比如柳葉描中的《行雲流水描》，狀如雲舒卷，白如似水，轉折不滯，連綿不斷，法如其名，行雲流水，適合用來描繪仙人飛鳥，更顯飄逸。

　　再比如遊絲描中的《曹衣出水描》，北齊曹仲達所創，直線表現，衣貼形體， 似出水之態！對人物刻畫之力度，十分入眼，前世很多諸如福祿壽、門神將、八仙畫等，都用的是這種技法。

　　還有很多很多，一言難以概括。簡而言之，十五描雖出三描，卻也是各有特點，可謂青出於藍。

　　但是，山水界竟然沒有對這十五類技法進行任何哪怕是一丁點的說明！

　　這意味這什麽?

　　合上古樸厚重的《畫經》，卓文頓時恍然:“對啊，山水界畢竟是山水界而不是地球，兩者之間自然是有偏差，只不過他沒想到的是，山水界畫道如此昌盛的地方，竟然沒有前世地球那麽多描法花樣！”

　　尼瑪，老子這是撞大運了?要是我把這些技法全都發揚出來，不知道會不會震驚整個山水界?

　　“時辰已到，考場沒收一切與文寶無關之事物，請各位自覺自呈上來，若是發現舞弊，將在全州取消永久考試資格……”就在卓文心中震撼之時，一個蒼老嘶啞的聲音傳來，響度不大，卻清晰地襲近現場一百五十個考生的耳畔，讓人心神不由為之一振。

　　“這是‘響遏行雲’，形似境界的大畫師才能掌握天賦神通，果然非凡！”卓文暗暗點頭，整理了一下身邊之物，將《畫經》與手中的儲物畫卷上交登記，這才回到考卓等待考試開始。

　　“哎，走一步看一步吧！”雖然知道繪根考肯定撲街無疑，但卓文也只能硬著頭皮上了，畢竟考試課是不允許考生早退或者曠考的…

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