冉閔最近一直都在吹，他也的確是有資格吹，不是誰都能主持滅亡一個族群，碰上了不是萬分拒絕，就是樂在其中，而他肯定是屬於後者。

　任何的殺戮都是有君王背書，不是君王隱匿在後面等待讓誰去當背鍋俠，武將碰上此類君王其實是最舒心的，不用顧慮那麽多。

　宴會的舉行場所是山頂的一處章台，名叫落雨台。

　聽名字再看環境，的的確確適合取這麽一個名字。落雨台是位於一處瀑布旁邊，正面的庭院可以看到正前方的瀑布，風稍微大那麽一些，風勢又順的話，庭院看去就會像是下著蒙蒙細雨。

　天氣晴朗陽光又充足，落雨台很經常可以看到非常美麗的彩虹。那是一種光合作用，按多數人的看法，落雨台其實更合適取與彩虹有相連的名字，聽著也會比較有意思。

　冉閔正吹噓得渾身通透滿心舒坦，庭院卻是傳來一陣陣怎呼的聲音，惹得他罵了句娘。

　時間已經進入到下午時分，天際是萬裡無雲的晴朗，不過山上卻是風勢不小，瀑布那邊飄來了細細的水珠，使得庭院一片水霧蒙蒙。

　在陽光的照射之下，一個半月的彩虹橫跨著，彩虹的顏色與之白雪的一片蒼茫成為對應，色彩的落差是那麽的分明，使那些彩色變得更加的鮮豔和美麗。

　“誰有雅興，作賦一首?”

　“我來，我來。”

　現在流行的還真就是賦，詩則是以《詩經》那些為主，哪怕是作詩基本上也是按照《詩經》裡面的一些小雅作為基礎來稍微改編。

　漢國武風興盛，詩賦在早兩年根本就沒人即興當場創作，那是因為劉彥崛起階段身邊都是一些小門小戶的追隨者，缺少有文化底蘊的世家和大族，詩賦什麽的真不是那麽好作。

　現在的漢國武風依然濃烈，就是因為國家情勢大好，太多的世家和大族也漸漸融合進來，越來越多的場合開始能夠看到有人即興作賦吟詩。

　“大漢興盛才能有此景象。”桑虞看著下方的動靜，沒有轉頭地對紀昌說:“丞相以為然否?”

　桑虞和紀昌是並肩站立在章台樓閣的第三層陽台。從他們所在的位置可以將庭院盡收眼底，之前其實也不是站在陽台，一來風太大，二者是白茫茫一片看著刺眼。

　“自古以來，只有國朝興盛才會是文化大興之時。”紀昌點著頭:“兵荒馬亂何來如此景象。”

　桑虞笑著搖了搖頭。

　誰說兵荒馬亂就沒有類似的景象?要知道東晉小朝廷那邊失卻半壁江山，可是世家該樂的依然是樂，多少文人騷客不去憂國憂民，閑著沒事乾是做一些稀奇古怪的荒唐事，喜文厭武也是常態。

　現在當然沒有東晉小朝廷了，可是漢國的確接納了不少東晉小朝廷治下的世家和大族，他們沉寂了一兩年又開始活躍起來。

　劉彥的身影也出現在陽台，他沒有聽見紀昌和桑虞之前在談論什麽，聽著下方的作賦也不知道該怎麽評論。

　“庾二郎的賦還是應景。”桑虞說的是庾亮的次子庾羲，是庾翼帶來。他又說:“崔悅亦是文采不錯。”

　紀昌含笑不語，他其實對賦也不是太懂。

　文化嘛，自然是要有相應的文化才能聽出意境，而想要有文化除了學到的知識量之外，還得特意去了解各個類別，比如對賦略有涉及。

　“他們就是大漢的下一代?”劉彥看到很多年輕人，都是家中長輩帶來:“看著還是不錯的。”

　其實劉彥也才二十八歲，算起來並沒有老到哪去。

　漢國現在是年輕政治，三公九卿壓根就沒有超過四十歲的人，年紀最大的是紀昌，而紀昌是三十八歲。

　宴會是會等待到了夜幕落下才會開始，目前是眾多宮女忙碌著進行場所布置，食材料理的烹飪則早就在其它地方進行。

　“聽他們無病呻吟，還不如繼續聽某繼續講。”冉閔其實是聽得懂賦，問題是他的愛好不在那裡。他招呼著:“沒什麽好聽的，就是大家夥講講各自的戰事也比聽他們無病呻吟好。”

　冉閔說話的聲音不小，一開口就讓那些人安靜下來。

　無病呻吟不是什麽好話，不少作賦的人追求字句華美，聽著空洞無物，極佳的賦現場是沒有出現。

　“那人便是驃騎將軍?”庾羲與荀羨比較熟，壓低了聲音:“看著……不像是身高兩丈、腰圍兩丈、濃眉大眼、三頭六臂。”

　荀羨有些哭笑不得，什麽都是兩丈，那就是一個四方形，濃眉大眼可以有，可三頭六臂是什麽生物?

　“聽聞驃騎將軍坑殺的羯人已經接近三十萬之數?”蔡勉滿臉的崇拜:“大丈夫，當如是。”

　蔡勉是蔡優的嫡長子，漢國暫時還沒有因為父親是誰而獲得爵位的人，他又因為還沒有行冠禮，沒有爵位也沒有官職。

　近期要說漢國有什麽轟動，冉閔坑殺羯人是一個，謝艾深入草原也是一項，少不了有劉彥親征幽州三個月連克兩郡的事。但是要說最轟動的，冉閔的大舉坑殺直接蓋過了謝艾俘虜張重華的那件事。

　對於冉閔坑殺羯人，漢國大多數人其實是叫好，尤其是以那些曾經在石羯趙國受到迫害的人叫的最大聲。

　太多有切膚之痛的人了，他們不講什麽放下仇恨，打敗了羯族之後還將人當祖宗一樣地供起來，要的就是全面的清算，有一個算一個看見了就宰掉。

　庾羲自小生長在南方，羯人的殘暴什麽的基本是道聽途說，內心裡其實是排斥大舉坑殺，可他沒有傻到說出來。

　現在的漢國就是這樣，激烈的是激烈到沒邊，事不關己的也不會亂嚼舌頭，只有一些家夥看不清楚形式才會對坑殺羯人的事上躥下跳。

　“羯人闔族有多少人?”庾羲是真的不知道:“有百萬之眾嗎?”

　對於這個數據荀羨還真的清楚，就說:“原先該有七八十萬眾，現在……不太好說。”

　作為匈奴人曾經奴隸的羯族，羯人是匈奴人從西域帶到中原，一開始的時候也就是兩三萬，一直到劉耀時期是增長到二三十萬的樣子，等待石勒建立石羯趙國，再到石虎當政時期，詳細數量其實是沒有經過嚴謹的統計。

　劉彥起兵之後，羯族該是有七八十萬的樣子，八年之後的現在能剩下二十萬就算是多了。

　“食人之輩，理當滅族。”蔡勉很是可惜地說:“卻是沒有勉什麽事了。”

　漢國對羯人的追殺每時每刻都在進行，而羯族人是白皮膚、鷹鉤鼻、綠眼睛，與其它族群有著很明顯的相貌區別，逮起來的難度並沒有。一些相貌與羯人類似的族群，他們算了倒了血霉，很多高鼻梁又無法利索說漢語的人，是在冉閔的大舉搜捕坑殺中，被當成了羯人一並收拾掉。

　漢語並不止有一類，每個地方都有自己的土話，泛華夏疆域的人所說的方言就是漢語的一種。而說句大實話，方言並不是那麽好學，哪怕是能夠學了個形，可是當地的俚語怎麽辦?那需要長年累月的接觸。

　羯人做孽太深，但凡是有點民族意識的人，都希望可以宰至少那麽一個，但漢國的崛起速度太快，羯人也就是那麽多，等待少年郎成長起來，羯人早不是被殺就是遠竄，想殺基本沒得殺了。

　劉彥這次舉辦私宴，不是專門邀請哪個群體，不管是早期跟隨崛起於微末的那批，還是後面被接納的那些，受到邀請的人並不算少。

　人多也就會分自己的小圈子，不是簡單的文武之分，還會因為地域的不同各自站堆，再來就是理念類似的人湊堆。

　“吵起來了。”紀昌抬手指向庭院的一側:“同出一門，派系之多莫過儒學。”

　劉彥就順著方向看過去，一幫人涇渭分明地各自站立，其中的兩撥人正激烈地互相辯論著什麽。

　自西漢孝武皇帝獨尊儒術伊始，各家學派的確是漸漸消失，但消失並不意味著亡了。儒家有將其它學派優點吸收的習慣，同時很多學派為了生存也是披上了一個儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其實並不是什麽太稀奇的事。

　正在爭論的兩撥人，他們是儒家公羊派與魯儒，為什麽爭論起來已經不重要，現在爭的是對羯族的屠殺該不該停止，或者是那樣做對不對。

　“驃騎將軍有句話說得很好，你們就是該自己和家人都讓羯人虐上一虐，然後再來談是不是該適可而止。”

　“強詞奪理！”

　“呵呵！”

　“人跟好壞，羯人之中也有好人，難道該一概而論?”

　“人之初的性善與性惡，我等未有資格談論。隻說有仇報仇有怨抱怨。”

　“子曰:以德報怨。”

　“引用請頭尾皆全，勿刻意指摘。乃是《論語.憲問》:‘或曰:以德報怨如何?’。子曰:‘何以報德?以直報怨;以德報德。’”

　“羯人殘暴，難道屠戮羯人就不是殘暴?如此與羯人有何區別。”

　“當然有區別，有怨而付之報復，便是區別。”

　儒家公羊一派，講的就是大1複1仇主1義，背景就是西漢要對匈奴展開反擊，於當時可是受到朝廷的熱烈歡迎，倒是儒家中講溫和的那一套並不被接受。

　魯儒其實並不是單純的儒家一派，他們是按照地域來進行劃分，簡單地說就是一個掛著地域名稱的利益集團。

　西漢之後，儒家公羊派是由強勢轉為勢微，原因是匈奴衰弱，少不了是復仇的主張也會引發社會動亂，漸漸地被朝廷壓製。

　說白了，不管是什麽學說，有用的學說才會被朝廷重視。而重視也不會存在常態，用完當抹布一樣丟了也就丟了。

　“寡人……”劉彥面無表情地說:“沒有邀請魯儒。”

　紀昌和桑虞默默對視了一眼，他們異常清楚劉彥對魯儒的厭惡，只是劉彥礙於身份還得容下魯儒。

　過了一小會，紀昌才開口說:“該是被攜帶而來。”

　公羊派和魯儒的爭論已經引起很多人的注意，兩派的爭論是以冉閔的到場而結束。

　冉閔的做法很直接，過去之後就是那麽站立著，一雙重瞳來來回回在幾個魯儒的脖子上巡視，被盯得發毛的幾個魯儒轉身狼狽而逃。

　“那些沒卵子的玩意，以後你們就別用嘴巴……”冉閔喜歡公羊派，沒點位比三公的驃騎將軍模樣，拍著一個剛才話鋒犀利的公羊派儒生，大咧咧地說:“輪著膀子直接上去揍。”

　被拍的儒生是苦著臉不斷齜牙，他很想躲開，也是真的躲開。

　“呵呵。”冉閔也不著惱，來了個窮寇必追，又說:“驃騎將軍幕府還缺不少幕僚，你、你……還有你。”一圈指下來，剛才幾個活躍的魯儒一個沒跑:“等著收征募令。”

　站在遠處的徐正直接就是一拍額頭，對旁邊蠢蠢欲動的桓溫說:“你就別去湊熱鬧了。”

　建立幕府的將軍， 他們還真的是有資格發布征募令，不過一般是招募一些對自己有用的幕僚，一直以來是被在野的人士視為踏上官場的捷徑。

　被冉閔點到的那幾個魯儒，他們哆嗦著嘴唇有些氣急敗壞，偏偏又不敢拒絕。

　“你們……”冉閔這次面對的是公羊派:“若是想將所學以致用，亦可來驃騎幕府。”

　一樣是去驃騎幕府，公羊派的士子卻是雙眼放光，幾乎都是立即行禮。

　一場鬧劇結束，爭論卻是在冉閔離開之後又繼續，談的一樣是羯族人，可話題變成該不該連女人一塊殺。一方認為都是羯族當然是該全部殺掉，另一方則是認為應該留下來生育後代。

　“是個問題……”紀昌尋思著說:“羯人為白種人，鮮卑、丁零、柔然之中亦有白種人，日後少不得是會有諸多白種女人被引入大漢。”

　劉彥挑了挑眉頭，他可不認為只會引入那麽幾種，隨著大漢的一再擴張，面對的族群還會更多。