第二十四章聖軍整編(下)　　接下來，馮紹光在聖軍中又頒布諭令，製作聖王大印，對下轄主要將領官職重新授予，重發官照。

　　武將方面，升林鳳祥為土官正將軍，越級升羅大綱為金官副將軍，李開芳為炎官副將軍，升劉勝邦、白暉懷為禦林侍衛，職同副將軍，梁立泰為木一總製，蘇三娘為水一總製，胡大妹為水二總製，盧七升為監軍，陸順德、何賤苟、陳德風均升為軍帥。

　　其余羅大綱的族兄羅瓊樹和羅大綱的兒子羅飛德都由旅帥升為師帥，仍在羅大綱帳下聽命;譚紹光、鄭元伯、蔣天益、何祿等更越級授師帥職。陳天仕、陳水太授旅帥職。陳玉成、江忠義、范汝增、林始發、譚體元、林啟榮皆授予卒長職。

　　說到江忠義，他唯一的任務便是，以身說法，勸說在押的清軍俘虜投降，確定不降的或者罪大惡極的清兵，也由他帶人執行斬首，如此一來，他再也回不了頭。盡管這樣，在他身邊，還始終跟著一臉警惕的譚體元，時刻監督著，即便譚不在，也會換其他聖兵盯著。

　　文官這邊，黃玉昆仍為殿左一指揮，黃益芸為聖軍總拯危急，職同總製，吳如孝任聖軍副總典買辦，職同總製，周勝坤任聖軍副總典聖庫，周勝富任聖軍副典硝，曾玉珩為聖軍典機匠，曾觀瀾為聖殿承宣，謝享才、何見機均為聖殿簿書。

　　當天便開始全軍整編，廢除原有太平天國後一軍至後四軍番號。

　　將原後一軍改為聖一軍，從新加入鄉民中挑選強壯者二千四百人，加上原有二千八百將士，共計能作戰的牌面將士五千二百余人，勉強達到一軍完整編制的四成，既保證了基本編制，又不失戰力。

　　另外為幫助聖一軍從後勤俗務解脫出來，集中力量作戰，馮紹光又再配以百分之二十的非作戰牌尾比例，予以輔助，不佔聖一軍編制，聽從聖一軍指揮，從牌尾、輜重營中補入夥夫、衛生清掃、漿洗、守衛巡查等後勤輔助人員一千余名。

　　聖一軍由新任金官副將軍羅大綱統率，陸順德任軍帥，羅瓊樹和羅飛德任師帥。

　　原後二軍改為聖二軍，亦與聖一軍類似，從新入鄉民中挑選二千五百余人，加上原有的三千五百名將士，共計能作戰的牌面將士六千余人，配以非作戰的牌尾部隊一千二百余名。

　　聖二軍由新任土官正將軍林鳳祥統率，盧七為監軍，陳德風任軍帥，譚紹光、鄭元伯任師帥。

　　又將後三軍後四軍全部解散，新成立聖三軍，新附天地會眾均納入其中，合計七千余人，因招兵時在大帳外四處樹立大旗，上書道州營，故此眾人又稱聖三軍為道州大旗營。同樣配以非作戰的牌尾部隊一千五百余名。

　　聖三軍由新任炎官副將軍李開芳統率，水一總製蘇三娘副之，何賤苟任軍帥，蔣天益、何祿等本地人士任師帥。

　　另外，又單獨設置聖王禦林軍和後勤軍兩軍。

　　聖王禦林軍由殿左一指揮黃玉昆統轄，含親衛營、細作營、監察營。

　　劉勝邦領親衛營，目前暫時只有親衛二百余人。梁立泰領細作營，有細作二百余人，大部在外探查消息，又從解散的後三後四兩軍中，挑選其中能戰女兵補入四百余人，編進細作營，加強細作偵查力量。白暉懷領新成立的監察營，暫時從細作營中抽調十數人，專司監察各軍將領之責。

　　後勤軍，暫由馮紹光親自統領，含女護營、繡錦營、器械營、輜重營。

　　挑選八百年輕者，

皆編入女護營。剩余一千五百婦女，皆入繡錦營，由梁立泰之妻廖大妹統管，負責紡織布匹，縫製軍服旗幟。女護營仍由胡大妹統領，由黃益芸日常教授醫理，專司傷病聖軍將士的救死扶傷之職。器械營和輜重營暫由剩余的童子軍和原輜重牌尾等組成，分別由曾玉珩和周勝坤統領。　　所有軍營中專職聖教教職人員，均由廣西老兄弟推舉選出，再報馮紹光任命。

　　新編入的聖軍戰士大部分為道州附近天地會眾，都是廣西、湖南邊境的農民，久經戰事，其單兵作戰等軍事經驗，已遠遠超過多年未曾訓練的清廷綠營士兵，只是軍事配合較差，屬於流寇作戰模式。而太平聖軍的廣西老兄弟，在一年來的廝殺中，迅速的成熟起來，基本具有下層軍官的基本素質和臨陣指揮才能。兩者結合，則隻待一個指揮者，將他們有效的組織起來，便能成為一股決定乾坤的巨大力量。

　　馮紹光，當仁不讓地，成為了這個指揮者。

　　馮紹光根據記憶，又讓謝享才搜集資料，進行整理，專門編寫了初步的練兵之法。以明代著名軍事將領戚繼光所創的《紀效新書》和《練兵實紀》部分內容為范本，融合後世無敵軍中的思想教育，形成了《聖軍練兵紀要》。由於時間的倉促，暫時只收錄操練、行營、實戰、聖教組織建設等內容，其他膽氣、營陣、守哨、戰法、武器等內容，待日後再慢慢完善。

　　其中，聖教組織建設，乃是馮紹光根據後世無敵軍的軍隊思想教育內容，結合聖教教條、聖軍軍紀等各方面內容，糅雜在一起的思想建設綱領，一個目的，就是給所有聖軍戰士，潛移默化地植入一切以聖教、聖王的思想為主導思想。 聖軍，以保護聖王和聖教為榮，以服從聖王命令為天職。

　　接下來，太平聖軍一邊組織牌尾和民壯搜羅道州城附近鐵器、火器等，一邊搜羅永州附近的鐵匠，籌劃鑄造火炮，打製裝備武器等。

　　而軍營內部，由各級軍營主官組織聖軍軍眾，根據簡要的《聖軍練兵紀要》進行體能和軍事操練。

　　每天夜晚，馮紹光則抽調聖軍中各級專、兼職聖教教職人員，上夜校識字。由他親自訓話，宣講灌輸聖教指揮各級軍隊的理念。馮紹光訓導，在人間，聖王是唯一與天帝對話的人，以免又跳出一些朱秀清、馬秀清出來宣稱自己是天帝代言人。然後，馮紹光將自己得到天帝搭救和指示的經歷總結出來，再糅雜一些儒教、道教大家的語錄，偽稱為天帝言語，匯成小冊子《天帝諭言》，組織夜校學習，給自己增添一份神聖色彩。

　　接下來，馮紹光套用後世得來的一點傳銷知識，組織盧七、胡大妹等親信輪番上台現身說法，鼓吹聖教和聖王的神聖英明，營造會場氣氛。同時，又宣講推翻清妖朝廷，拯救漢民百姓，便是行善積德，將來靈魂得救，永享天堂，後世子孫富貴滿堂。煽動得各級聖教教職人員心中熱血沸騰，熊熊鬥志激昂不已。

　　就在聖軍如火如荼地整編操練的時候，馮紹光一面派遣大量細作撒布出去，探知永州方向清兵動向的同時，將他的目光，開始移向了南方不遠的江華、永明兩縣。

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