在一個地方待太久，究竟是好或壞呢?　　答案如何，穆子不曉得，他是一個比較隨性的人，他只是喜歡享受生活中的點點滴滴，不過大多是歡笑，心酸什麽的現在還真沒有過。

　　既然享受生活嘛，那生活的真諦又是什麽呢?

　　一個‘生’字，一個‘活’字。

　　前提正是你的生命，你只有活在世上，有了命才可以去‘活’，至於怎麽個活法，就看你怎麽走了。

　　你活著的一生就是一望無際的大海，而人是航行海上的小舟，大海沒有風平浪靜，小舟也不會一路順風。其實吧，活著的時候並沒有絕對的完美，有挫折、有困苦才證明你自己真實的生存著。

　　所以生活，有‘生’才有‘活’！

　　自踏入異界故鄉大陸的刹那，駕駛著騎士十五世，穆子一路向西南方向而去，目標赫然是西藏。

　　對於進藏的路線，穆子並不熟悉，所以帶路的任務自然交給了克裡斯汀，作為他開發的人工智能，很多事情都是代由克裡斯汀處理的，這樣做的效果，自然也是不錯的。

　　穆子的學習能力很強，尤其是修行般若功後，這方面的能力堪稱變態。既然賦予了遠超常人的天賦，如果不用，豈不是浪費了?

　　知識，就穆子而言，這種東西就是最大的財富和依仗，無論何時何地總是會用到的，憑借自己的天賦異稟，兼職一名研究者並不是問題。

　　改裝過後的騎士十五世，車後空間足夠的寬闊，穆子就躺在平放的座椅上，在他右手邊上，疊放有幾十本的書籍，中外皆有，堆起來就跟一座小山似的。其中大部分著作都是與上古有關的。

　　余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，為何?

　　這是‘黃帝內經’曾有的言論，對於其上記載的上古時代，穆子悠然神往。

　　對於上古時期之事，並沒有詳盡而精準的文字記載，對於今人而言，隻好用所謂之‘科學’來解釋。

　　那麽，科學是萬能的嗎?

　　這點穆子不承認也不否認，但並不妨礙他有偏向，現如今的‘科學’才發展存在了多久?上古又有多久?最起碼現今的‘科學’解決不了那一段充滿迷霧的古史。

　　上古時期，它依舊那般引人遐思。

　　穆子很喜歡‘奇聞異志’類的書籍，準確的說，這可以幫助他了解這個世界的進程，他的腦海裡，有阿彌陀佛的萬年記憶，雖然大都為片段，但這並不妨礙他推斷尋找離開的路。

　　請不要懷疑，大千世界，無奇不有，穿越這種低概率的事情都有可能發生，是否有離開的路，自然也說不準。

　　但穆子現在關注的重點是這個，黃帝內經曾言，也曾多次提及上古，上古有洞悉天地變化，煉養精氣，可長生不朽的人，在今人看來，這幾乎是不可能相信的。

　　黃帝曰:余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

　　煉精化氣...修行！

　　可喵咪的在於，阿彌陀佛根本就未留下修行之法，隻留有龍象般若，他了個喵咪叉叉的，怎麽遇到的和尚就沒有一個靠譜的，喜歡打機鋒不說，簡直坑貨的要死。

　　不知不覺，紅日西墜，晚霞灑落，旭日初升，霞光萬丈，兩日時光悄然過去後，穆子終於入藏了。

　　或許在一些人的印象中，都會認為西藏的冬季一定會很冷，

或許這和經常看到照片有關，一年四季不化，所以形成一個思維定勢，下意識認為西藏的冬季很冷，但是事實卻不是這樣子的。　　冬季的西藏並未有想象中的冷，因為地理因素的緣故，大氣稀薄，日照故而充足，下雪的天氣也是少見的，比起這個國度北方的某些城市還要溫暖。

　　當視線范圍內出現草原的蹤跡時，一段不好的記憶，突兀的冒了出來，這讓穆子直怎舌。

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

　　敕勒歌描述的很是形象，但放在這裡的話，穆子要搖下中指，這裡並不完全適合。這裡是那曲草原，五千米的高地，此刻已全是白雪了。

　　神遊之際，穆子看向窗外的風光，忽然多了種讓人魂飛魄散之感，他情不自禁的想要化作一只在這片草原上密室的犛牛，不過一想還是算了，搞不好會被弄成一牛肉火鍋的。

　　山有窮盡時，草原卻無限。

　　穆子極目眺望，在那遠遠矗立的大雪山上，依然是終年積雪不化，藍藍的天空中漂浮著的白雲，似乎和那潔白的雪連接在了一起。

　　只是一些簡單的色系，便搭出了最純粹的美麗。

　　從未看過如此風景的穆子，看著眼前此景，也是不由得一陣的癡呆。這怎是一個‘美’字可以概括的。

　　作為一名廚師，眼前的幕幕場景，讓他想到了吃的。就像是一塊巨大的蛋糕坯子上灑了抹茶粉和糖霜，再加上了一層厚厚的奶油，應該會很美味的。

　　想到此處，穆子不由得揚起一抹微笑，在這無限延伸的美味後面，是這未知的世界啊！

　　穿越了大草原之後，終於來到了那曲，不過穆子並沒有多呆，住上一夜休整了一下，第二天一早他就驅車趕往拉薩了，這是他這次西藏之行的最後一站，在拉薩拿到他想要的東西後，就可以安穩一段日子了。從時間上來說，倒是和穆子預計的差不多。

　　其實往西藏的公路蠻不錯的，基本都是平坦的柏油路，只是高原反應與勞途奔波結合在一起，那種感覺實在不足外人道也，或許只有親身經歷者才能體驗了。

　　前往拉薩的路上，穆子也見到了不少徒步前往拉薩朝拜的藏民，也有很多苦行者，他們目不斜視，口裡默默地誦念著經文，虔誠的雙手合十，撲到在地上又站立起來，一遍一遍的重複著同一個動作。

　　朝聖者！

　　為了表達心中的虔誠，年輕的藏族男子把去拉薩朝聖，作為一種無上的榮譽，以此鍛煉著他們的堅強....

　　看著他們的身影，穆子默不做語。

　　襤褸的衣衫，遍體的傷痕和虔誠的眼神，穆子可以想象到他們走過肥美碧綠的草原，爬過卵石戈壁的情景，但他在這些人的臉上，看到的只有平淡，沒有一絲世俗的煩躁。

　　為什麽不坐車呢?難道就一定就要匍匐的拜到拉薩，拜到布達拉宮才能算是虔誠嗎?

　　穆子自嘲一笑。這是他們的路，無論走或是停留，這都是路，他們滿腦子都是路的味道，所以必須走。

　　在這一刻，你是覺得什麽都不重要了，還是覺得一切更加重要。你是想拋棄所有去追尋，還是想回到塵世，去感受那些世俗卻又活生生的溫暖。

　　這一刻，穆子對朝聖者有了新的認知。

　　朝聖者，他們有自己的信念，知道自己要到哪裡去，他們帶著自己的願望，追隨自己想要的。

　　穆子不知道在他們的內心蘊集了什麽樣的力量，但他知道，在他們的內心中，這些人帶著強悍的靈魂，帶著孤獨，悲仰和信念，行走在心靈之路上。

　　在他們的心中，大概只有一個願望吧，那就是前往心中的聖地，按照自己的願望前行，以他們自己的方式去追求自己心目中的神聖，並確信這種東西比一己更重。

　　這很偉大，不是嗎?

　　每一個堅定的朝聖者都是值得敬畏的。

　　騎士十五世繼續前行，穆子不止一次地看見有朝聖的人孤獨向前，這讓他忍不住肅然起敬。在雪域高原一步一步的以磕等身頭這一含有自虐的苦行方式去朝聖，這在其他任何一個民族，任何一個宗教，任何一個地區都是沒有的。

　　穆子不知道他們對於神靈如此的膜拜，神靈是否也會善待他們，但他知道，這就是信仰的力量，他們皆有信仰存在， 因有信仰而幸福！

　　在人的一生中，是什麽支撐著一個人在艱難困頓中前行?是什麽延續著一個人日複一日的生命?是信念、希望、夢想！這些平素看似大而無當的縹緲概念，此刻卻被這些頂禮膜拜的朝聖者演示得那麽清晰可辨、觸手可尋。

　　人生在世，生老病死，悲歡離合，大抵如是了。

　　穆子的心情被這無聲的世界所感染著，幾天前，他尚在世界最繁華的城市之一，心情還在為躲避某些人群的追殺而無語加無奈的很。現在，心情就如那春風細雨般飄逝而去，有的只是靈魂深處的虔誠。

　　這裡是西藏，世界最高原的地區，只有這裡能帶給他這樣的感覺，沒有滾滾紅塵，沒有林立的高樓，有的只是平淡。

　　或許在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的。但本地人卻認為，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。

　　安下身之後，穆子便逛街去了。

　　其實吧，穆子對逛街沒有一丁點兒的興趣，只是需要一些東西，做些準備，迫於無奈。

　　收獲還不錯，他八廓街買到了他需要的大部東西，當他將一切弄妥當之後，他笑了，笑得很開心。

　　現在...他們已經進入他的狩獵范圍了喲！

　　那麽，在他乾掉他們的時候，是否會反應過來呢！?

　　真是令人期待啊！

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