166回 煙塵鋪仙路，霧鎖凝翠崖

　“身同夢幻非真有，事比風雲不久留。 既能洞達須剛斷，煩惱魔空過即休。……”

　這是風君子菁蕪洞天中仰天背手，口中念念有詞背一首古詩。是他約我來此的，要傳我四門十二重樓中第三門第八重樓“嬰兒”的口訣與心法。很反常，他沒有用陰神出遊傳法，而把我約到了絕對沒有外人打擾的菁蕪洞天。這是一個星期日大白天，我到的時候他已經了，但就像沒看見我一樣那裡背了很久的詩訣。

　聽到他念出那幾句詩，我終於忍不住打斷他:“風君子，你到底有什麽煩惱?怎麽今天發出了煩惱魔空的感慨?以前可從來沒聽你說過這樣的話。”

　風君子終於轉身對我說話:“和尚說的‘菩提即煩惱，煩惱即菩提。’這人世間有業力就有煩惱，縱有一身神通，也只是相比普通人可憐的自由。”

　“你怎麽會想這麽多?碰到問題了?”

　風君子:“是的，我羨慕你。”

　“羨慕我?這話從何說起！”

　風君子:“你有不解之時，可以問道於師。而我心中有不解，卻不知問於誰，只能問於天，可惜老天爺不曾開口。”

　“好像有人說過，修行到後，都要問道於已。”

　風君子:“話是這麽說，可太難了！實話告訴你吧，自從上次昭亭山背誦半卷天書之後，快一年半了，我的修行境界沒有尺寸之進，遲遲不能有任何突破。……想那七葉，雖境界未到，但情況與我是差不多，不知他此次閉關會有什麽收獲?”

　“那你教我的四門十二重樓，自己到底修煉到什麽境界?”

　風君子:“你是不是擔心我教錯了?這你不必擔心，我教你的丹道修行次第是絕對不會有錯的，但真正的天道如何卻非我所能授，那後一步飛升超越要靠你自己。等你修完了三門九重樓，遲早也要面對。”

　“等等，你說修完三門九重樓就是世間丹道的頭，那後還有一門三重樓是怎麽回事?”

　風君子:“那是我的修行，與你無關。今天對你說罷，這四門十二重樓雖然是我所創，開始的三門九重樓我自己根本就沒有修煉過，你是世間修習這門丹道的第一人。我的修行與這世間其它所有人都不一樣，是從飛升之後的境界從頭開始的。第四門第十重樓境界為‘問天’，我突破這層境界而創四門十二重樓，第十一重樓的境界為‘忘情’，我達到這層境界而創世間三夢。但是進入忘情境界之後，卻遲遲無法進一步。”

　“老天，從飛升之後的境界從頭開始，那你怎麽沒飛升還人間?”

　風君子:“你問我我問誰?要不是當年天月仙子告訴我，我這一生一世都蒙鼓裡。你是我的傳人，有些話我遲早會告訴你的，但現還不是時候，你問也沒用。”

　“那我不問了，但守正真人曾經說過一句話——丹道越往上修，境界越難突破，幾十年沒有上一層樓的情況也是很常見的。你小小年紀，一年半時間沒有突破一層境界也很正常。”

　風君子:“那是兩回事，修為無法突破總還知道路如何。而我今日是身後有余卻眼前無路，想另辟溪徑又無從下手。”

　風君子一直指點我修行，還從來沒有談過他的修行，今日是第一次聽聞。看來平時他的困擾不少，尤其是三戰七葉不下之後，這小子想的多了。我沒法指點他，只能安慰:“修行這種事情，就是遇事做事，欲速而不達，你成天這麽想恐怕也用處不大，還不如不想順其自然。”

　風君子:“到我這種境界，已經隱約可見過去未來許多事。你說能看見，『插』手好呢還是不『插』手好呢?不『插』手，我的修行也無法再進一步，如果『插』手試試，又違反了很多東西。”

　“你如果真的能見過去未來，就告訴我，我的親生父母是誰?”

　風君子:“我要傳你‘嬰兒’的心法與口訣，境界突破之後，面對苦海天劫，自己就會明白。……其實我若是你，我早就明白了，只不過你身其中而已。別告訴我你自己想不到，只是你不願意去想，因為沒有證據。……你的苦海天劫我清楚，可我的下一重天劫卻沒有人清楚。近日總覺惶惶不安，看不透天劫以後。”

　“什麽天劫?”

　風君子:“我要面對的，叫作‘世間劫’，隱約知其大意，卻不知究竟如何。……算了，想也沒用，歷劫渡劫就是了！現，我要教你心法與口訣了。按規矩，你跪下，我要問你幾個問題，這些問題我沒有答案，只是考你現的心境能否傳法。”

　我跪下道:“你問吧。”

　風君子:“你為什麽要殺人?”

　“你說什麽，你指的是誰，湯勁還是付接?。”他這句話讓我大吃一驚。

　風君子卻沒管我怎麽回答，接著自顧自的又問了一句:“那你為什麽不殺人?”

　“你到底想說什麽?誰會莫名其妙殺人?”我『摸』不著頭腦。

　風君子仍然沒管我的回答，接著問:“七葉是英雄嗎?”

　“你說呢?”我覺的風君子問話古怪，他嘴上說沒有答案，其實心裡一定有想法，分明是正話反說的意思，所以我來了一句反問。

　果不出我所料，風君子說了一大串:“你我不認為他是英雄。但天下人認為他是英雄，他自己也認為自己是英雄，他不會認為自己做的事是錯的，原因就於此。他的修為精進，他那條路上越走越遠，原因也於此。”

　我接著反問:“那為什麽不殺人呢?或者說不隨便殺人呢?除了法律或戒律之外。”

　風君子:“這是一個老問題了，如果世俗間，人們會告訴你兩個理由，一個是宗教，一個是常理。宗教會告訴你那樣要下地獄;常理會告訴你因為你自己不願意，你也是一個人，也不希望自己被殺。假如你不相信地獄也不乎被殺，那這兩個答案都行不通。你能給我第三個答案嗎?”

　“唐老頭好像講過蘇格拉底的一番話，我還能記住。我們必須與自己相處，而且一生不能與自己相離，所以我們不願意殺人，因為我們也是人。我們不願意與一個可能也會謀殺自己的人共度一生。”

　風君子:“也勉強算個答案，至少你說出了‘與自己相處’這句話。至少嬰兒的心境到了。你還記得我善結大會上也提到嬰兒心境了嗎?”

　“當然記得，你說了天下人對我的十六個字評價，又說了我對自己不是這番評價。我想哪一個才是真正的自己，後來又想到其實那都是我石野。”

　風君子:“說的好，可以傳你嬰兒的口訣了，我問你——《老子》這本書中，共有幾處提到嬰兒的概念?”

　他這是要考我引經據典的功夫嗎?這句話一般人還真不容易答上來，不過我沒問題:“總共有三處，第一處第十章中‘載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?’第二處第二十章中‘眾人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨泊兮，其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩。’第三處第二十八章中‘知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。’……這些就是‘嬰兒’的口訣嗎?”我已經了解他的語言習慣，丹道口訣總是從經典中信手拈來，所以有後一問。

　風君子:“書背的倒不錯，這些都是也都不是，你還漏了一處。丹道中的‘嬰兒’也稱‘赤子’，《老子》第五十五章開篇是什麽?”

　我答道:“含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。”

　風君子:“這一句才是口訣。”

　我有點疑『惑』的問道:“這段文字你教過我，接下來還有一句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是我未入門前你教我的‘安神守竅一陽生’的口訣嗎?”

　風君子點頭:“不錯，後面就是‘一陽生’的口訣。丹道修行轉了一大圈，你又回來了是不是?此時的一陽生已非彼時的一陽生，而是神陽出現前的嬰兒。過玄關而胎成，再經歷換骨天劫，你已經求證了返回先天的一種存。那‘毒蟲不螫，猛獸不據’的意思就是這種存已經是一種超越，它是發自純粹的內省;而另一個意思就是當你重以混沌之眼再看世間時，要小心護持，不要再入輪回『迷』失。……丹道修行，以此為凶險。”

　“凶險?”

　風君子:“是的。很多人隻修大道，不修術法，也不追求神通。比如我教你的四門十二重樓丹道，如果隻教這些沒教你別的東西，你會用那些神通嗎?”

　“好像那些神通道法，丹道本身中無。”

　風君子:“話雖這麽說，但有悟『性』的人可以觸類旁通，比如禦物、禦器之術丹道修行到一定境界自然就會掌握，師父也就順水推舟教了。但還有一種人，就是一心求大道不問神通，但到了嬰兒境界，神通自然而然就有了。所以很凶險。”

　“什麽叫神通自然而然就有了?”

　風君子:“所謂世間神通，無非是人平常五官知覺以及行為能力的延伸。嬰兒境界中，等於全自我的初生、成長，有全的五官以及行為能力，它超越了平常人的知覺范圍與能力，那就是有了種種神通。此時如果心智失控，舉止失常，就會落入到舊的輪回中，這就是凶險所，甚至不是他一個人的凶險，而是周圍很多人的凶險。”

　“我明白了，所以師父往往教弟子種種術法，提前學會各種神通，而不等到嬰兒境界中自發俱足。這樣不至於一時之間心智大『亂』。”

　風君子:“其實嬰兒境界的心法起手時也不複雜，與一陽生時守丹田類似，只是境界不同。講究以眼觀眼，以耳聽耳，以鼻調鼻，以口緘口。外無聲『色』之牽，內無意我之累，自然方寸虛明，萬緣澄寂。而我本來赤子安處其中漸漸成長俱足。……你聽明白了嗎?”

　我聽明白了，所謂“以眼觀眼”不是左眼看右眼，而是以嬰兒之眼觀我本來之眼，移換爐鼎後再移換神識，重歸純淨的狀態，像嬰兒那樣去成長，其意妙不可言。如果說這一步有凶險的話，凶險之處就於這個孩子要好好護持，不能受傷害也不能學壞，當然這只是一種形象的說法。我問道:“突破嬰兒境界，到達苦海天劫，需要多長時間?”

　風君子:“劫數何時來臨誰也不知道，有可能立刻就來，有可能終方至。只有徹底經過了才算突破這層境界。古人有雲三年哺『乳』，基本上到陽神出現少要用三年。這就叫‘含養胞胎需十月，育嬰哺『乳』要千朝。片晌功夫修便現，老成須是過三年。’你老老實實修行便是了。”

　“我聽說進入嬰兒境界就可以禦器飛天，我什麽時候可以飛?”

　風君子笑了:“只要你略有小成，就可以去問韓紫英那紫英衣的口訣，可以帶她一起飛天。至於你自己想做一隻鳥，恐怕還要費些功夫，到時候自己就知道不必問我。”

　“我總算可以了結紫英的心願了，這嬰兒口訣學的正是時候。”

　風君子:“她的心願是要了結了，你呢?你有什麽心願?”

　“還有阿秀呢，阿秀什麽時候才能回來?”

　風君子:“這件事早已說的明白，我也不想再多說什麽了。如果嬰兒境界大成，有青冥鏡手，你自有辦法對付緋焱，到時候你自己選擇吧。……對了，這幾天沒有看見韓紫英，她幹什麽去了?”

　我答道:“她出門采『藥』去了，要去一個叫凝翠崖的地方去采一種靈『藥』邪櫻蕊。”

　風君子:“哦?她什麽時候想要仙人血，跟我說一聲就是。恐怕至少要等好幾年吧?”

　“仙人血?你猜到她要煉九轉紫金丹。你是怎麽知道『藥』方的?”

　風君子:“『藥』方我當然不知道，其中幾味主『藥』我還是知道的，好好的去采邪櫻蕊幹什麽，分明就是要煉九轉紫金丹。其實我聽果果說了，韓紫英向果果求九串仙人不留果，我就知道她有這個心思。……還有一件事我要告訴你，你不要告訴旁人，正一三山會之後我封果果為神。這事現只有你和我還有果果知道。”

　“你又搞封神的把戲，你封果果做了什麽神?總不成是煉丹峰的山神吧?”

　風君子搖頭:“煉丹峰的山神我可不敢封，我封了她做了一類草木之神，就是仙人不留神。”

　這個名子很古怪，應該是“仙人不留——神”，但乍聽上去總能讓人誤會為“仙人——不留神”，風君子一不留神就封了果果為神。細問之下才搞清楚事情始末——

　正一三山會上我和風君子鬧了那一出事，仙人不留果花精果果現天下人皆知。雖然有忘情宮仙童的名稱罩著，現又做了軒轅派的護法童子，人們不敢輕易去打她的主意。但保不齊這天下有心計陰險之輩暗中去害她。能看得出來風君子特別偏愛果果，從正一三山回來就悄悄把果果領到句水河邊那座小山上封神。

　我不明白封神是怎麽回事，又是什麽樣一種神通?風君子的修行怪異之處太多了！但果果從仙人不留果花精成了仙人不留神，有了不少好處。首先第一點，她有穿行世間的能力，只要有仙人不留果生長的地方，她都能知道，而且心念起時都能出現那個地方。這相當於修行人夢寐以求的神境通遁術，只是不能隨意施展，只能穿行到有仙人不留果生長的地方才行。這是好的逃生之術，如果遇險時想逃，瞬間可到千裡之外，一般的高手根本抓不住她。

　第二個好處就是保命，她能夠神識不散，就算現的肉身毀了還能帶著神識記憶重修行化出形體，只要天下的仙人不留果沒有滅絕，哪怕還有一處生長，果果這個世上就不會消失。對於修行人來說，消失的概念不是身體，而是這一世的神識與修行根基。果果還是可能會受到害傷，但可以重頭再來，神識與根基不損。風君子可是給了她天大的好處，就不知道這樣做對風君子本人有什麽影響或害處。

　……

　韓紫英要煉九轉紫金丹，此事說來話長，甚至她早有就有這個心思——當得知這世上真有『藥』引之後。九轉紫金丹的『藥』材雖然難以收集，但也不是不可能，丹霞夫『婦』就曾做到了，難的就是那一味『藥』引“千年仙人血”。

　後來風君子給了一種血，據說是綠雪的千年靈血，但韓紫英發現不對，那就是風君子自己的血，奇特之處還能一爐成丹三枚。有這樣難得的『藥』引就身邊，而且想求能夠求得到，她如何能不動心?

　上次的那一爐九轉紫金丹，一枚讓丹紫成用了，一枚讓柳菲兒用了，一枚讓風君子拿去留了忘情天宮。世間僅剩一枚忘情宮，而風君子已經放出話來要用呈風節來交換，恐怕打這一枚的主意是千難萬險，抱椿老人就因此喪命，連整個玄冥派都讓七葉給端了。

　煉那一爐九轉紫金丹，付出多辛苦的是韓紫英，然而她卻一無所得。風君子曾把那一枚九轉紫金丹就留菁蕪洞天，韓紫英天天進出伸手可得的地方。後來綠雪約我見面，要我提醒韓紫英那是風君子考驗妖女心『性』，如果韓紫英能夠面對靈丹不動心將是一生福緣的開始。

　綠雪也告訴了我九轉紫金丹對韓紫英的莫大用處——讓她真真正正成為一個人。她雖然聽聞了風君子的半卷化形天書，得到了人身，但那也只是不需法力維持的一個身體而已，畢竟還沒有真正成為一個人。至少按照綠雪的說法，韓紫英不能為我生兒育女，而據風君子偷聽她與阿秀的談話，她是有這個願望的。

　韓紫英的確對九轉紫金丹動心了，但她不是那種將他人之物居為己有的心思，而是想自己煉一爐。自從和丹霞夫『婦』交往之後，她就將九轉紫金丹的『藥』方求了過來，自己去收集『藥』材。九轉紫金丹一共有三十六十五味『藥』材，後還要加一道『藥』引。

　煉製丹『藥』講究君臣配伍，其中有四位君『藥』為難得，分別是十三枚朱果、九串仙人不留果、七朵黃庭雪蓮、五錢邪櫻花蕊。朱果與仙人不留果本是很難收集齊全，可有了菁蕪洞天以及仙人不留神果果，對於韓紫英來說成了十分容易之事。至於黃庭雪蓮，是一種叢生的黃『色』雪蓮花，生長高山雪線附近。據說十分罕見，但於蒼梧說海天谷弟子曾有遇到，他回大漠之後會幫忙找一找。剩下的就是邪櫻蕊了。

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