送走了大太監劇鵬，王肅繼續剛才的話題，說:“蕭昭業是個好演員，卻不可能成為一個好君主。因父親對他管束甚嚴，他表面上聽話，背地裡卻巴不得老子早死，免得一天到晚看父親鐵板一塊似的臉色。這家夥居然在江湖上尋找到一位善巫蠱邪術的巫婆楊娘，詛咒他老子早點歸天，也是他老子陽壽該終，不幾天，蕭長懋果然一命黃泉。父親的屍骨未寒，不孝子蕭昭業急急忙忙搬進他老子居住的東宮，成了東宮的新主人，當上了皇位的繼承人，他以為太子蕭長懋是被楊巫婆的詛咒弄死的，為了早日登上帝位，他在蕭頤面前假裝孝順謙恭，卻巴不得老皇帝早死，他早登上皇帝的寶座，又請楊巫婆為蕭頤設巫蠱牌位，詛咒皇帝。”　　至誠至孝的拓跋宏聽說逆子做出如此舉動，氣得咬牙，大叫:“這種不齒小人，真該誅夷九族！”王肅說:“敵人的敵人就是我們的朋友。如果蕭昭業這樣的家夥得勢，聖上還有什麽可憂慮的呢?整個南齊一朝，宗室不用，君臣見疑，外無良將，內乏能臣，奸佞當道，賢者避居。蕭昭業信任的都是自小和他鬥雞走狗、****婦女的家夥，如茹法亮、呂文顯等小人，對能臣王敬則、陳顯達則深懷震主之憂，從不重用。由此而觀，南齊一朝必是國祚短運，早晚必將自行滅亡。”

　　孝文帝虛心請教，問:“先生旁觀者清，請指點我國內格局，可有失政之處?”王肅想了想，飲一口茶，說:“聖上和文明太后施行的六大改革，失政則沒有，後繼卻乏力。比如炊而為飯，前面的烈焰已燒得飯食九成熟，此時若斷炊煙，必然功虧一簣，滿鍋飲食都成夾生，人不能食，連豬狗都不聞。”一番話把拓跋宏說糊塗了，他極切地懇求說:“先生教我。”王肅把早已成竹在胸的方案一一說出:“比如說‘班祿’，百官按品秩高低得奉祿，這對於以前靠掠奪為生的百官來說是一個大大的進步。可是，這項改革看似公平，卻掩蓋著其實的不公平。縣有貧富，賦稅貢獻有多少，交通有方便壅堵，工商物產有多寡貴賤，縣令的俸祿也應因此而分為多寡三等;各州更是如此，有的地方繁榮富強，百事平和，坐地收錢;有的地處邊塞，百姓啼饑號寒，不時還有掉腦袋的危險;君主讓他去當個邊疆的州牧，還不如讓他去一個富縣當縣令過得愜意;有鑒於此，各州牧的奉祿更應分為上中下三品，更以州郡的平安祥和為考核的附加條件。再說‘三長法’吧。‘三長法’的根本目的是清查隱藏黑戶，解除‘宗主督護’的藩籬，實際是掃除了一個個的獨立王國，為國家大廈的長治久安澆鑄牢固的基石。但此法也還有不完善的地方。鄰長、裡正應該在縣屬以下享受國家的奉祿，這種奉祿名義上不與官員的奉祿相衝突，可由地方財政補貼，使鄰長、裡正準官員化，真正擺脫‘宗主督護’的監控，納入政府的監控視野之內(這就是後來居委會制度的雛型)。最值得探討的是‘均田製’。隨著遷都洛陽，政治經濟重心的轉移，佔領兼並的南方領土必然增多。北方幅員遼闊，人煙稀少;南方土地肥沃，物產豐富，人口稠密，應該在戶籍制度及改革的基礎上，各縣以實際人口實際田畝，預留一定的土地儲備後，將田地按戶均田，中央政府制定一條政策底線，戶籍制度的改革，最大的受益者是州郡，中央財政獲益不多，這是以後地方政府擁兵自重，鬧自治獨立的禍根。戶籍資料統一收入中央戶部，各州郡縣擁有戶口底檔，中央財政根據戶籍資料制定稅賦、兵役、勞役。皇帝為了鼓舞人心，就近，應該對戶籍改革來個全國普查，以顯示改革成果。”

　　不知不覺中，這樣的長談，又是通宵達旦。這兩個近三十歲的年輕人不知疲倦，又開始了競日長談。這時，王肅點出了孝文帝一切改革的核心部鍵:“聖主實行的這一系列改革，比如文化、禮儀、典章制度、音樂習俗的變革，都是為了繼承中華傳統文脈，使國人臣服於我主，承認我主乃中華君王，而非蠻夷一隅藩王。然而，北人蠻夷習俗深厚，幾千年來的習慣是:‘吃飯多半用手，唱歌多半靠吼，書寫多半手抖，舞蹈多半是扭。’這樣粗俗野蠻，很難和傳統的中華文明接軌。若如此，僅有的幾項改革還是不夠的，還得從政治、軍事、文化、經濟乃至風俗習慣各方面徹底扭轉北人的陳規陋習。”

　　拓跋宏盡管兩夜一天沒有合眼了，仍然興致勃勃，精力不減，誠懇地說:“願聞其詳。”王肅略一沉吟，追加一句:“若聖主不見罪微臣的荒唐，臣乃大膽放言。”拓跋宏說:“我們君臣暢談，言者無罪。”王肅得了****令，這才放心大膽地說:“魏主龍興一族，以土德為圖騰，更名拓跋，但這拓跋二字，始終有悖於中華傳統姓氏。您看先祖聖人堯帝，本伊祁，若流傳至今仍姓伊祁，恐怕很難得到國人的追捧。後因遷徙到陶，以製作陶唐器皿出名，更姓為陶或唐兩支，後人把他的先祖封為堯帝。聖主可能在此中得到啟發吧。再說軍事方面，僅僅改變塢壁主的地方武裝，靠收羅他們的爪牙來拚湊國家的軍隊，這既不合兵法，也是很危險的事。荀況說:‘凡用兵攻戰，關鍵在於使人民心意一致’。靠塢壁主的地方武裝拚湊起來的軍隊，必然是一盤散沙，如果是一次以掠奪為終極目的戰爭，這樣的散沙軍隊或許會勇敢殺敵，借以中飽私囊。如果不為掠奪而是上升到更高層面的集團戰爭，恐怕就沒有人會為君王賣命了。所以荀子說:‘如果弓和箭不配套，那麽就是后羿也不能射中遠方的標的;如果皇帝駕車用的六匹馬不協調，那麽就是最善駛的造父也不能駕車達到遠方;士兵和人民不歸服，那麽就是湯王和武王也沒有必勝的把握;’所以，善於使人民歸服的人就是善於用兵的人。以歸服的人民子弟組建的軍隊，這才是君王的軍隊。文化上，拓跋部落沒有自己的文字，近幾十年創立學校、設立博士制度，成果顯著，但還不夠，中央政府要從各方面真心實意地依靠漢族知識分子，給他們權力，與中原名門望族真正結合，追捧他們的文化，膜拜圖騰，也就是尊孔、祭孔、效孔。經濟上，一個國家，沒有貨幣流通，老是以物易物，這就是典型的蠻夷作風，必須建立自己的金融制度，發行貨幣;貨幣發行權真正控制在中央。另處，在服裝、語言上實行配套的改革。若是，則一代英主的赫赫威名則傳之不朽矣。”

　　孝文帝忍不住擊掌讚歎:“愛卿所說的這些方案，朕已與李衝先生討論過多次，只是擔心這幾步的步子是否邁得太大，太快，害怕為此栽筋鬥。故爾遲遲未動。聽君一席話，豈止勝讀十年書。朕怎麽就沒早認識愛卿呢，以致走了這麽多的彎路。”孝文帝一番相見恨晚的歎息後，拉著王肅的手，兩人閃動著布滿血絲的雙眼，來到行宮，召見百官。

　　拓跋宏對文武大臣們說:“朕遷都洛陽猶如築巢引鳳，這不就引得有鳳來儀，朕之得王肅，猶如漢昭烈帝之遇諸葛孔明，朕特封王卿為輔國將軍，大將軍長史，賜爵開陽伯。”王肅跪伏在地，惶恐地說:“微臣前來投奔聖主，寸功未建，賜爵之位萬死不敢受用。”孝文帝宣詔的時候，一看殿上眾文武大臣憤憤然有不平之色，害怕一時不慎得罪了眾大臣，趕緊說:“愛卿既然堅持不受，賜爵一事，暫不考慮。”

　　真是應了那句老話:“招來了女婿氣走了兒子。”孝文帝如此重用一個叛逃來的年輕白面書生王肅，這使得衛尉卿、鎮南將軍於烈心中很是不滿，他咚一聲站出來說:“王將軍剛從南方來，聖上就憑他灌了幾口米湯就委以重任，只怕百官不服啊，俗話說:是騾子是馬拉出來遛遛，光靠嘴皮子賣錢的人，多半靠不住。他能夠上陣殺敵，開疆拓土?”“是呀，”老臣穆亮也跟著起哄:“聽說王大將軍在軍事上也很有一套，聖上何不給他一支軍隊，上陣殺敵，讓我等見識見識。”孝文帝為難了，用眼睛征詢王肅的意見。王肅自然清楚於烈二人的狼子之心，讓這個南方來的降將去殘殺昔日的袍澤兄弟，以此考驗他的忠誠度。王肅不是繡花枕頭，朗聲說:“良臣上馬殺敵，下馬治民。微臣不才，願效命疆場，鞍前馬後追隨聖主。”

　　孝文帝有心讓王肅建功立業，以便委以重任，那樣才能堵住在座老臣不服氣的嘴巴。 當即命令王肅募集兵勇，征戰義陽(今河南新野)，討伐蕭鸞，並賜與王肅便宜行事。“六品以下官佐聽先擬用，投化之人五品以下先即優投”的特權。王肅在鄴城周邊地區招募敢死隊員。因王儉、王肅父子的聲望，應募勇士，從者如雲。王肅從中挑選了一千五百名義勇軍，稍加訓練，即打著“平南將軍”的旗號，一路疾行軍，突襲義陽。臨行之前，王肅以朋友的身分，分別給蕭鸞和義陽司馬劉春去信，讓使者故意將信錯投，來了個亂點鴛鴦譜。

　　蕭鸞看了給劉春的信，劉春閱讀了王肅給蕭鸞的函，兩人都認為對方要殺己投敵，互相猜疑，王肅大軍甫一到達義陽，蕭鸞上馬迎戰，就聽見軍中廝喊:“義陽司馬劉春已打開城門，投降了北魏。”騎在戰馬上正待廝殺的蕭鸞不辯真假，帶著百名親信官佐，棄城而逃。王肅攻心為上，此時又對義陽司馬劉春喊話:“蕭鸞已知你開城投降，你一個劉宋舊臣，難道還想成為南齊的忠臣。”劉春是劉宋王朝的故舊，不被蕭氏集團看重，聽了王肅的話，假戲真唱，開城投降。王肅兵不血刃，一戰俘獲義陽守敵一萬五千人。捷報傳到鄴城，孝文帝為自己的知人善任而高興，特派出散騎侍郎代表皇帝去前線慰問，賜給王肅駿馬一匹，進號平南將軍，都督豫州、東豫、東郢三州諸軍事，豫州刺史，揚州大中正。王肅治理豫州，體恤百姓，很有政策水平，深得百姓愛戴。

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