太子拓跋晃監國，見寇謙之、崔浩迷惑父皇信奉道教，出於逆反心理，就********信奉佛教。上有所好，下必效焉。眾大臣曉得拓跋晃是後來的人主，也就紛紛信奉佛教，有的居然在家裡蓄養和尚，講經說法。崔浩歷來鄙視佛教，稱其為胡教，認為佛學荒誕不經，念經侍佛耗費時日，消耗資產。拓跋燾又借鑒後秦姚興信奉鳩摩羅什，西涼蒙遜供養無讖和尚而導致兩國皆亡的教訓，下令各家戶口皆不得私養供奉和尚(當時寺廟還未興起，和尚大多托缽行走，或由家庭供養)。過了二十五天的限期，還不將和尚清除出境的，誅殺滿門。如此嚴厲的命令，一時在北魏興起了一股滅佛的風潮。也是佛教該有此業劫，此時蓋吳在長安造反，拓跋燾親自率隊鎮壓，部隊在長安郊區駐扎。一支小分隊就駐扎在一所廟邊。此時正是初春嚴寒，這所寺廟的主持見了駐軍，為討好小隊長，就請小隊長進寺廟喝酒禦寒，小隊長在廟裡喝酒，看見廟裡收藏有很多種兵器，一出廟門就立即將廟裡的情況報告了拓跋燾，拓跋燾下令部隊包圍寺廟，收繳兵器，對一個個哭喪著臉的和尚說:“兵器不是和尚的道具，你們必然是和蓋吳一夥陰謀造反的叛匪！”下令將全廟的和尚一律斬殺，廟產充公，一把大火，將廟宇燒為平地。就這樣，拓跋燾還不解氣，一概把和尚定為叛匪，在全國不分老幼，一律坑殺，連塑造泥人菩薩的，鑄造銅人佛像的都滿門抄斬。全國上下，一片滅佛之聲。躲藏在平城的大和尚，面對此劫難，紛紛招納各地真傳弟子，往太子東宮躲藏。太子拓拔晃篤信佛教，也沒考慮其利害關系，只是為了做好事，就收藏了各地的高僧名梵多達幾百人。北魏滅佛，佛教僧侶紛紛逃往江南避禍，為南國的佛教興盛埋下了伏筆。　　滅佛事件極大地打擊了東宮的勢力，權力天秤的砝碼盡被司徒崔浩掌控。為了加快北魏漢文化的速度，崔浩提任官員一概由漢官擔任，而將原任拓跋部族的官員予以罷免。這小小的官員任免事件終於成為其後一系列事件的導火線。

　　北魏太平真君十一年(公元450年)二月，拓拔燾平定北方之後，為完成統一大業，決定南伐。拓拔燾禦駕親征，率領十萬大軍南下，攻打劉宋。魏軍攻打的第一個目標是懸瓠城(今河南汝南縣)。拓拔燾命令部隊從東、北、西三面攻城。劉宋守衛懸瓠的主將是左軍參軍陳憲，守城的士兵不滿千人。魏軍晝夜攻城，製造幾十部高樓車，士兵在樓車上往城裡射箭，矢下如雨。守城士兵或者披著棉絮，或者張開魚網，猶如諸葛亮的“草船借箭”。拓拔燾見箭矢無效，又命令樓車上用大鉤牽樓堞，毀壞南城。陳憲是知識分子型的將軍，辦法多，又在南城內設女墻，外立木柵以拒之。拓拔燾始終無法，隻得老老實實攻城。拓拔燾命令填平塹壕，肉搏登城。陳憲督厲將士苦戰，城墻下堆積的屍體已經和城墻一樣高，魏軍士兵乘屍上城，短兵相接。陳憲身先士卒，奮勇當先，將士們以一當十，浴血奮戰;守城將士死亡一半，魏軍更是死亡一萬多人。戰鬥整整進行了四十二天，戰無不勝的拓拔燾沒想到會在小小的懸瓠城碰到顆硬釘子，又聽說劉宋派來援軍，包抄魏軍退路，隻好暫時撤軍。

　　北魏太武帝出征期間，崔浩任命冀、定、相、幽、並五州郡守，太子拓跋晃任命的郡守全部被罷免，而由崔浩精選的漢族知識分子擔任。這些被罷免的拓跋族官員灰溜溜地回到平城，

都去太子東宮哭訴，指責崔浩擅專朝政。太子拓跋晃找到崔浩，據理力爭。說:“先前征派的州郡人選擇，都是些在職已久，勤勞問政的幹部，所以才提升為州郡牧守，崔公你新征的人選，應該在各州郡、部曹歷練幾年，或為屬員，或為副職，其後提升才是，你這一來，完全打亂了我的部署。”　　崔浩蠻橫地說:“我以司徒之職，任命委派吏員，這本來是份內之事。況且，這五州郡人選也已經上任，就這麽辦好了。”拓跋晃在滅佛和官員任免這兩次事件中和崔浩的較量都失敗了，心裡很不舒服，回到東宮，即招集拓跋部落的望族大戶舊門閥，羅列崔浩的罪狀，向皇帝告禦狀。太子去到皇宮，卻沒見到皇帝，拓跋燾開春後又到東郊獰獵去了，還要兩天才能回來。拓跋晃心生一計，又刊列崔浩一條罪狀，命人表奏太武帝。然後對中書侍郎，領著作郎高允說:“聖上對《國史》暴露國惡一事十分震怒，要追究你們幾個著作者的責任，高公要免禍，唯有將責任全部推到崔浩身上，到時候我才好幫您說話。”高允沒想到太子這麽關心自己，噙著眼淚點頭應允。

　　太子拓跋晃聞訊，急忙帶著高允去向皇帝請罪。拓跋燾因《國史》事件正在氣頭上，一見到高允就指著他的鼻子怒罵:“朕命爾等撰修《國史》，想不到爾等連朕的祖宗三代都罵了個遍，你們這不是飽修國史，而是暴露國惡。你說是誰指使你這麽乾的?”高允也是個忠直耿介的“筆頭公”，跪在地下不卑不亢地說:“秉筆直書是史臣的職責，沒有誰指使我，‘國史’都是我一人撰寫的，微臣這是秉承良心，尊重事實，書就千年信史。如果聖上認為不妥，要剮要殺，都衝著我來！”聽了高允的話，父子二人都大吃一驚，沒想到大臣中又出現一個“筆頭公”。拓跋燾氣得無語，好半天才哆嗦著說:“好，好好！算你狠，你是個硬骨頭，朕饒你不死！”太子拓跋晃見事態完全向著相反的方向發展，趕忙啟奏說:“眾所周知，國史並非高允一人所為，崔浩身為總編修，罪在不赦。況且將國惡醜事勒石銘立，置之於通衢大道，糜費國家資財，沾汙先祖形象，皆他一人所為，理應由他承擔責任。”拓跋燾好半天才咬牙切齒地吐出一個字“斬！”

　　原來，那天拓跋燾從東郊獰獵歸來，路過祭壇，見祭壇東邊豎立著一塊石牆，長百步見方，朱漆兩個碩大的字《國史》，讀書識字的人不少人圍觀，不識字的人則聽識字者念讀，上面一條一條記錄著拓跋部落的事跡，從什翼犍被殺，到拓跋紹弑父，甚至連拓跋珪“滅清河，誅萬人”的瘋癲舉動，字字刊刻，歷歷在目。老百姓看了《國史》，雖不敢開腔，卻是或搖頭，或吐口水，顯得厭惡和不滿。拓跋燾再詢問還在施工的工匠，聽說平城還不只這一處，通衢大道上都有這類石刻，而且造價不菲，只是東郊祭壇這一列石刻就耗費巨資達三百萬兩白銀。拓跋燾站在石刻前，再一讀太子的奏章，果然句句是實，這崔浩實在是惡毒攻擊聖祖，圖謀不軌。拓跋燾氣得兩眼直冒金星。當即下令有司擒拿崔浩，問案查辦。太子晃聞訊，所以才緊忙帶著高允去向皇帝請罪。

　　北魏太平真君十一年(公元450年)六月，一輛囚車載著一個白發蒼蒼的囚犯，停在平城南面的刑場上，囚犯被火辣辣的太陽炙烤得嘴唇乾裂，兩眼昏花，口中喃喃嚎叫:“水水”守衛的兵丁怒罵著:“你這死囚，臨死還想喝水，我來喂你。”士兵跳上囚車頂欄，嘩嘩嘩昏黃的臭尿直淋在囚犯的腦袋上，周圍的士兵見狀哈哈大笑， 都紛紛掏出小鳥，向囚犯噴射臭尿。在囚車裡受此侮辱的就是高級知識分子，歷經北魏道武帝、明元帝、太武帝的三朝元老崔浩。受此屈辱，崔浩悲涼地仰望蒼天，淒慘地嗷嗷嚎叫，幾裡路之處都能聽見他的慘叫聲。這樣，折磨了囚犯幾天之後，拓拔燾才下令將崔浩斬首。崔浩被斬，受牽連的還有清河縣崔氏家庭同宗、崔浩的姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏、甚至崔浩的屬吏宗欽、段承根等名臣一百二十八人。

　　關於崔浩之死，一千五百多年來史學界爭論不休，最根本的一點是認為崔浩出於庇佑漢族為一生準則，見有蠻夷之邦窩裡鬥，如征伐赫連勃勃，攻擊柔然，剿殺沮渠，崔浩則大力支持，拚命鼓動皇帝成行。以便讓這些蠻夷之邦在互相殘殺中自取滅亡，而一旦遇到與漢族宣戰，崔浩則找出各種理由予以製止。從他一生的所作所為來看，筆者認為:崔浩要保存漢文化的一點血脈流傳永世，這是可能的，而且是自覺的行動。若說他想“光複漢業，”以他一個精明的知識分子，不論怎樣說他都不可能腦袋進水到腫脹的程度。總之，一個深思熟慮的漢族官員遇到了一個衝動型不計後果的異族君王，造就了歷史上這場的冤案。冤案傳訊全國，南國劉宋的知識分子都紛紛扼腕歎息。作為教材告誡後人，撰寫史書得留心項上頭顱，為尊者諱，為王者諱，不惜製造假歷史。所以後來史書信史者少，皆是因此謬種流傳。

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