天路歷程-曠野42站陳希曾博士____(23)可拉黨事件的功課─權柄是從神而來的
一、前言─可拉黨的叛逆:
各位觀眾大家好！又到了「基督徒的成長路」的這個單元。我們一再的說明:我們乃是根據舊約以色列人在曠野裡面，怎樣經過四十二站?從他們的歷程中得到教訓，我們就知道「基督徒的成長路」是怎樣的一條路?我們還是像平常一樣，先來看「四十二站的一覽表」。
我們事實上已經完成了第一個階段，是從疏割到利提瑪。然後第二個階段是從臨門帕烈到曷哈及甲，也是十四站。現在來到第二個階段，在這個階段裡面，我們不能一站一站來看，因為聖經沒有詳細的記載。不過，大概在這一段時間裡面所發生的事，我們能夠找到兩個重大的事件，應該就發生在這一段的。一個就是:以色列人中間曾經有過一次很大的叛逆事件，就是可拉黨的背叛、叛變。可拉黨的叛變，就是可拉帶著兩百五十個以色列會眾的首領，他們攻擊摩西和亞倫，尤其是亞倫，看得很清楚！因為他們的意思就是說:你們為什麼擅自專權?全會眾個個都是聖的，為什麼你們自高超過耶和華的會眾呢?意思就是說:你能獻祭，我也能獻祭啊！所以他們兩百五十個首領，個個人都拿著香爐，要到神面前去獻祭。結果有火從他們面前燒出來，把他們活活的燒死。那麼這些可拉一黨的人呢，聖經告訴我們:神忽然做了一件事，就是讓整個地，地震震起來，所以有一次很大的地震。那一次地震是板塊移動、排擠效應的結果，地就裂開了！然後聖經告訴我們:可拉一黨的人就活活的被墜到陰間去。
聖經裡面講得非常的清楚，因著這一次的地震，我們曉得:我們所看過的第二個階段的站名裡面，有很多有一些暗示的，就是講到這一件事情。比方說臨門帕烈，是石頭、石榴的裂縫。比方說哈拉大這一站，乃是講到恐怖之地，那個時候的確這塊地變成恐怖之地。同時呢還有曷哈及甲，第二十八站，就是裂隙之丘的意思。就是說整個山丘現在裂開了！結果有了裂隙、裂縫，就很像將來要發生的，就是在這個橄欖山。我們的主回來的時候，腳要踩著橄欖山，要分成兩半的。所以這個都是地震的結果和情形。那麼我們猜想、相信:可拉背叛、叛變的這個事件，事實上是在這個站名裡面，都留下一些蛛絲馬跡。
二、可拉黨攻擊摩西和亞倫:
現在我們要來看:到底可拉黨背叛是指著什麼意思說?這件事到底我們能學到一些什麼樣的功課?當然最要緊，就是他們攻擊摩西和亞倫專權，這是權柄的問題。同樣的，我們在這裡可以學到一些屬靈的權柄。其實根據聖經，我們知道:只有神是權柄的，只有當一個人伏在神權柄底下的時候，他才可以做神代表的權柄。所以任何一個在地上代表神的那個權柄，有一個結果就是:不是他怎麼會有權柄呢?因為他伏在神的權柄底下，所以權柄乃是神自己。在可拉黨所發生這件事，對基督徒來講是一個很重要的學習。這裡有兩面的功課:一面就是他們要做祭司，覺得:難道我們不能夠獻祭嗎?所以他們就擅自的帶著香爐，要來到神面前，沒有想到是被擊殺了！所以我們知道:因著罪人不能就這麼隨便進去的，大祭司一年一度還是帶著血進去的。但是我們看這些人，神沒有立他們做祭司，結果他們自己就去了，那個結果是很悲慘。不只如此，除了這一面之外，

還有一面就是權柄的問題，認為說:難道只有你們是權柄嗎?所以這個時候，神就要說明了，神就要表白到底什麼樣的權柄?權柄是怎麼產生的?權柄的來源從哪裡來?為什麼亞倫和別人不同?因著這個緣故，神就命令、告訴摩西說:你叫以色列人，就他們的首領把杖交給摩西。所以每一個支派、每一個首領都有一根杖，一共是十二根，那麼亞倫的杖也在裡面。然後摩西就把這些杖放在法櫃的帳幕內，法櫃就是放著約櫃的那個帳幕，在耶和華的面前，就讓這些杖經過一個晚上。當他們經過一個晚上的時候，聖經說第二天，民數記十七章第八節『第二天、摩西進法櫃的帳幕去、誰知、利未族亞倫的杖已經發了芽、生了花苞、開了花、結了熟杏。』原來我們知道:這些杖嚴格說來都是樹枝，就是樹枝你拿下一段來，它根本就是死的。所以你沒有指望說:這些樹枝放在神的面前，經過一個晚上，那麼我們要看第二天會有什麼樣的表現。
三、亞倫的權柄是從神而來的:
所以神是藉著這個故事，教導我們這個權柄到底從哪裡來?為什麼摩西的杖和別人的杖都不一樣?因為杖代表權柄。為什麼這根杖和別的杖就是不同?首先我們要知道:這個杖一開始都是死的，我們沒有權柄，一開始都是死的，所以一共是十二根杖。然後再加上亞倫的杖就怎麼樣呢?就放在神的面前。現在問題就是:你能不能經得起神的面前?如果能夠放在神的面前，而且經過一個晚上。那聖經裡的夜晚常常是指著十字架的工作來說，所以經過黑夜，好像一些苦難，一些十字架的對付，那就是晚上所代表的。然後你看！有什麼事要發生?結果第二天，所有的杖都仍舊是死的，是死的杖，換一句話說:它沒有那個能力;但是只有亞倫的杖已經發了芽、生了花苞、開了花、結了熟杏。我們知道:杏樹開花是最早的花，是過了冬天以後，第一種開花的樹，就是杏樹，所以杏樹開花就表示冬天過去了。那麼現在是早晨，所以表示夜晚也過去了。
夜晚和冬天所代表的十字架的苦，這些聖靈在十字架上、在我們身上的工作。結果是什麼?只有亞倫的杖是結了熟杏的，意思就是:雖然經過冬天，現在又長起來了！雖然經過死，現在它復活了！雖然本來是根杖，但是居然會發芽、有了生命了！所以現在我們知道，為什麼亞倫和別的人不一樣。所以亞倫有沒有權柄?亞倫自己沒有權柄，也不過是一個枝子;亞倫在自己來說，也不是一根死杖。但是如果你真的來到神的面前，真的經過十字架的工作，那十字架的特點就是:接著的就是復活。十字架就是告訴我們:不光死，有許多種死。十字架的死是什麼?十字架的死下面跟的就是復活。世界上有很多的死，接著就是完了、結束、句點，但是只有十字架告訴我們，後面帶來的是復活。所以聖靈你怎麼知道誰的身上有權柄呢?你只要看復活的生命在誰的身上開花?誰如果能夠結了熟杏，開了花，我們知道說:因為這個人伏在神的權下，讓十字架在他身上凋刻，結果基督復活的生命從他彰顯出來了。現在你就知道:誰充滿了基督復活的生命，他就是權柄;不是他是權柄，他就能讓神的權柄從他身上流露出去。
四、能夠來做神代表的權柄，一定是死而復活的生命:
所以現在大家明白嗎?我們許多時候以為的權柄是地位的，誰封了我，我就有了地位，誰給了我一個地位，我就有一個地位，所以我就做頭了，這個是代表了權柄。但是不要忘記！真正能夠來做神代表的權柄，那一定是死而復活，那個生命最後的彰顯不是地位的。誰就是地位的?像掃羅權柄就是地位的權柄。他坐在寶座上，但事實上神已經離開他了，所以只有一個殼子;外面你有個位子不錯，但真正有權柄的是誰呢?是大衛。大衛為什麼有這個權柄呢?他伏在神的手下。有兩次，神把大衛的敵人掃羅，放在他的手裡，他沒有加害於他。其實他如果加害於他，明天就不必再流亡、逃亡了！就可以登寶座了！那如果把他又放回神的手裡，意思就是說:我情願照著神的旨意，如果時候沒有到，我願意繼續漂流、繼續背十字架。這個靈乃是伏在神權下的靈，兩次神給他掃羅，他把掃羅繼續放回神的手裡，你我能不能這樣做呢?難怪這個掃羅說:我兒啊！我看出來你將來是要做王。因為在他裡面有做王的生命，當大衛這樣對待掃羅的時候，掃羅說:我有罪了！所以弟兄們，到底誰有權柄呢?從表面上來，做威做福、坐在寶座上的人有權柄，但是大衛好像寶座還沒有;事實上，在掃羅的眼光中，他就是權柄。所以我們要知道:這個就是可拉後裔的故事。
當我們基督徒生命成長的時候，讓我們記得:權柄是有的，因為權柄是屬於神的，但是不是每一個人都能夠做代表的權柄。乃是當我們完全伏在神的權下，經過十字架的凋刻，經過黑夜，然後也經過冬天，最後你看見結出了熟杏;那熟杏在誰的身上，復活的生命在誰的身上，權柄就在誰的身上，所以這是一個非常美好的功課。這個是在曠野，就是第二個階段的時候，我們看見所發生的事，就是可拉黨的背叛，叫我們所學的功課，叫我們非常受感動的一個功課。
五、神的憐憫─可拉的眾子沒有滅亡:
還有一點我想稍微提一下:講到可拉一黨，我們一定要講到這一點。就是說:按著剛才我們所看的聖經的記載，就是所有可拉和可拉一黨的人，通通墜到陰間，被地吞滅了，就沒有了。但是如果大家有機會讀民數記，尤其是讀到第二次數點的時候，聖靈在這裡講到這個過去可拉所發生的故事的時候，那麼很有意思的一件事是在哪裡呢?就是在那個數點裡面，有一句話叫我們非常的驚訝。就是當他們在那裡數那些百姓的時候，他們發現可拉的眾子沒有滅亡，這個我們就不懂了。明明按著那一次他們的背叛的情形來說，可以說這些人死有餘辜。就著神的審判來講:神是公義的。可拉的後裔跟著他們的祖先、父執輩，如果下到陰間、下到地裡，那是應該的，因為他們的確頂撞神，攻擊摩西。按照神的公義來講:如果他們已經下去了，我們不覺得希奇。但是最叫我們吃驚的、跌破眼鏡的，就是聖經告訴我們:可拉的眾子沒有滅亡。非常有意思！
那麼等到後來，你再去讀全本的聖經，特別讀到詩篇，你就發現說:原來詩篇裡面，有好多詩篇是可拉後裔寫的。現在我們知道:為什麼可拉眾子沒有死亡呢?因為神要保留他們，要藉著他們的經歷，然後來給我們幾章的聖經，這就是聖經詩篇裡面可拉後裔的事。這些人怎麼會有詩歌呢?而且事實上，如果我們知道這個歷史的話，我們知道:大衛事實上已經把他們安排好了，這些可拉後裔的人是唱詩的人。意思就是說:他們應該死的沒有死，應該受審判，結果他們居然活著！那麼他們怎麼解釋這個情形呢?他們只能說:這一切都是神的憐憫，所以神的憐憫是我的詩歌。你沒有辦法解釋的，按理來講，那次應該去了。許多時候，我們也這樣覺得，我們就是可拉之子。我們不知道為什麼神救我們?特別愛上我們?到底神在什麼地方看上我們?全世界這麼多人，為什麼我們就蒙恩得救呢?你不能解釋說我們比別人好，我們也不比別人高尚，但是有一件事我們知道:神的愛、神的憐憫，所以神的憐憫是我的詩歌。所以這些人什麼不會做，會做的就是一個唱詩的人。他們苦難受的最大、審判受的最大，這一次應該是沒有了，居然他們還活著;他們只要有一口氣，就要做一個唱詩的人。所以有兩種的詩歌:一種是普通人唱詩，一種是可拉後裔的詩。所以我們知道:可拉的後裔的詩為什麼那麼動人、感人?很重要的原因就是:因為可拉的詩告訴我們:這些人應該死的、應該滅亡。按著公義來說，沒有理由的，我們也是如此。結果他們居然活著！為什麼神給他們這一口氣呢?神讓他們活著的目的是什麼?神當然要他們做一個唱詩的人。所以我們知道:許多的詩歌我們能唱，不是因為我們有一個好的喉嚨能唱，不是我們是聲樂家，所以我們唱;我們所以能唱，是因為我們有一個故事要說，有一個我們蒙恩、蒙憐憫的故事要讓大家知道。所以在美國最會唱詩的人，乃是那些黑奴。他們受過了許多的壓迫、苦難，從他們的身上就湧流出一些詩歌出來，所以我們看得出來，這些人是很會唱詩的。可拉的後裔，可拉一黨的人沒有滅亡，就告訴我們:神還留他們在地上。如果大家讀詩篇就知道，有一些是可拉後裔的詩，非常有意思。
六、可拉後裔的詩篇:
說到這裡的時候，我們知道:可拉詩篇裡面有兩篇詩篇，一篇是四十二篇，一篇是四十六篇，這兩篇都是講到地震的，都是可拉後裔寫的。因為這兩篇詩篇，一篇是講到我們今天，四十六篇是講到個預言。所以這兩篇詩篇，就是神用一些曾經好像經過地震浩劫的人，藉著他們給了我們兩首詩，所以詩歌的來源是從這裡來的。那麼大家也不要忘記，撒母耳就是可拉後裔的人，可以說神用他來扭轉世代的人。所以在可拉黨這件事情，我們又學到一個功課，就是可拉的眾子居然沒有滅亡，他們應該滅亡的。我們就是可拉的眾子，雖然我們曾經經過浩劫，但是還活著。不是我們比別人好，因為神一樣，給我們一首詩歌好唱，所以我們就能夠湧出詩歌的話來。
、第四十二篇─主耶穌是我們的救主:
現在我們很快的來看一下詩篇四十二篇，就是可拉後裔的詩篇，他說:『神哪、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。』我們是鹿，但是溪水從哪裡來的?你讀第六節，他說:『我的神哪！』然後下面說到:『所以我從約旦地、從黑門嶺、從米薩山、記念你。』可見鹿在哪裡?在黑門山下。原來在黑門山下有一塊石頭、磐石，有一天地震了，把它裂開了。所以今天我們知道，約旦河的上緣就在黑門山下。因為磐石裂開了，所以黑門山上面的水，就透過這個岩石流出來了，就變成約旦河的上遊。那溪水發現了，所以可拉後裔說:神哪！我的心切慕你，如鹿渴慕溪水。所以我們知道:為什麼它有露水呢?就是因為有過一次大的地震。因著那次地震，按人來講，一切都是毀滅;結果沒有想到，這個磐石裂開，居然流出一條水來，現在乾渴就可以得著解決了。所以主耶穌在十字架上，祂就是磐石，為我們裂開。所以祂是救主，我們能說:神哪！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。溪水還有個好處、用處:就是等到鹿被敵人追趕的時候，牠只要一跳到溪水裡面去，這個敵人就聞不到牠的味道，現也不追趕了。我們也是這樣，今天我們渴慕溪水，結果果然主耶穌從祂肋旁流出血和水來。什麼時候我們躍升到這個泉源裡面，你知道敵人再也不能追趕我們了，這個就是詩篇第四十二篇。
、第四十六篇─神是我們的避難所:
那詩篇四十六篇也是可拉後裔寫的，這裡第一節說:『神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變、山雖搖動到海心、其中的水雖匉訇翻騰、山雖因海漲而戰抖、我們也不害怕。』你看的很清楚嗎?就是到了將來世界最後一次，特別是啟示錄的第七個碗的時候，那個時候要有全球性的大地震。地球板塊的遷移，到一個地步是什麼情形呢?他說地雖改變，就表示地板塊要移動;山雖搖動到海心，所以你看有移山的情形，山一直搖搖搖，搖到哪裡?搖到地中海的海心去了;其中的水雖匉訇翻騰，意思就是:現在可拉這個後裔好像攝影記者一樣，他拿著鏡頭，對準那個整個的情形。他說:現在搖到海心怎麼辦呢?其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。所以只有可拉後裔能安慰我們，為什麼不害怕呢?因為他們自己就曾經經過。他們的祖先就曾，可拉的眾子當時就是地震，許多人滅亡了，但是可拉眾子居然沒有滅亡。因著這個緣故，他們最有資格把這樣的詩篇給我們。所以第四節他說『有一道河這河的分汊、使神的城歡喜』因將來地震的結果，在耶路撒冷有一道河會產生。現在耶路撒冷沒有河的，到現在只有一股的水泉，或者地下水而已，但是沒有一道河。巴比倫所以是巴比倫，當初所以它繁榮，因為有一道河從其中經過。所以我們知道:只要沿著長江、黃河、亞馬遜河附近的，那麼那些城都一定非常興旺。但是不是耶路撒冷?不是！耶路撒冷乃是後來經過一個大的地震，才震出一條河來的。所以說:『有一道河、這河的分汊、使神的城歡喜』神的城就是耶路撒冷城，今天這個還沒有發生。所以這一篇詩篇是預言的詩篇，這城就是至高者永居住的聖所，神住在其中，城必不動搖。所以不要害怕，天一亮，神必幫助這城。
所以只有可拉後裔能安慰我們，因為可拉所經過的，是人類最大的浩劫。那一次他們應該死的，但是沒有死，為什麼?他們同樣是罪人，為什麼沒有死?同樣是可拉的後裔，為什麼?可拉黨的人為什麼沒有死?只有一個解釋:神的憐憫是我的詩歌，所以是這些人把四十二篇、跟四十六篇介紹給我們。「神住在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城」，因著這個緣故，我們就可以得著安慰。我們知道:主耶穌不光是把得赦罪的平安賜給我們，也把祂自己的平安賜給我們，所以這個平安不像世人所賜的。
七、後言:
那麼你發現:一方面我們從可拉一黨的故事，學了權柄的故事。到底權柄的來源從哪裡來的?我們看的很清楚了！乃是經過一個晚上、經過冬天的結果，誰身上有復活生命的彰顯，誰就是權柄。因著他伏在神的權下，所以神讓他做代表的權柄，這是一面的功課。另外一方面，這些可拉黨的人從來沒有想到，他們的後裔居然有能活著的不可能。那一次大家都掉下去，那個地震的浩劫，應該大家都在裡面。結果沒有想到，神讓他們活著，現在神的憐憫是詩歌，他們所以活著不是比別人更好，他們活著要說:我們是蒙憐憫的一班人。因著這個緣故，我們有一首詩歌好唱。在詩篇裡面，有十二篇詩篇是可拉後裔的詩。剛才我們已經看過兩篇了，就是四十二篇跟四十六篇，這個背後都是講到地震。因著地震，然後黑門山下那個磐石就留出活水來，溪水流出來。當初說:「我的心渴慕你，如鹿渴慕溪水」，那麼哪裡能到有溪水呢?你要等到磐石裂開就有溪水;要等到十字架，主耶穌為我們裂開、為我們死，溪水就來，所以主耶穌是我們的救主，只有主耶穌能夠滿足我們。不光如此！今天講到地震，講到地雖改變，山雖搖動到海心，但是有一道河就分汊了。這個生命的河因著地震，結果就帶來祝福了。所以我們不必害怕！不管什麼事發生，到了天一亮，神必幫助這城，這城必不動搖，這就是我們平安的原因。我們今天就說到這裡，下一次再繼續，謝謝大家！