二人均是武功高強之輩，運使輕功幾個起落便來到地方。　　不過這點距離也看出二人輕功的高低，葉書現在的輕功是學自古墓派，姿勢優雅飄逸，速度快捷。

　　本相的輕功乃是段氏祖傳，雖說不錯，卻也比不上葉書學自古墓的輕功，不過也相差不遠。

　　二人在這片空地拉開距離，各自站定。葉書見本相沒有先出手的意思，就說道:“大師，那我就獻醜了。”說罷就向本相攻去。

　　葉書出招用的是八極拳加劈掛掌，此時他的拳術修為早就到了化勁巔峰，隻離丹勁一步之遙，隨時都可能突破，就差一個契機。

　　而且現在葉書的八極拳還有了真氣加持，威勢更加厲害。

　　本相對葉書的攻擊沒有顯得絲毫慌亂，雖說從沒見過這種武功，本相還是用出祖傳的一陽指來應對。

　　葉書的劈掛掌招招勢大力沉，本相已經年老，不敢正面招架，只是閃躲躲開葉書的劈掛掌，並不是用一陽指攻擊葉書的薄弱之處。

　　可惜葉書此時的金鍾罩已經到了第八關，本相的一陽指才不過第四品，根本破不開葉書的金鍾罩，要是第三品的一陽指還有可能傷到葉書，畢竟一陽指這類指法專破護體神功。

　　本相也發現了這點，知道了葉書的護體神功已經修煉到很高的地步，索性不再使用一陽指，反而以指代劍用起了段氏的家傳劍法。

　　有道是劍走偏鋒，可是本相使用的這套段氏劍法卻是堂皇打起，法度森嚴，一時間竟與葉書正面交戰起來。

　　本相把段氏劍法雖說沒有用到出神入化的地步，可也是達到了出劍應變由心，招式轉換之間無有滯礙，一時間使得葉書的劈掛掌不能建功。

　　葉書見此立刻轉換招式，直接用出了八極拳的八大招，先是一招閻王三點手逼退本相，接著就連上一招猛虎硬爬山對本相打去。

　　本相見葉書用出這等妙招，也用處了段氏劍法裡的絕技，一時間本相的右手好似化為一柄真劍，招式攻守之間氣象變換更加森嚴，本相也好似化為一位王者。

　　葉書連續用出其他幾招迎門三不顧，霸王硬折韁，迎風朝陽掌，左右硬開門，黃鶯雙抱爪，立地通天炮。都被本相一一化解。

　　不過這畢竟是切磋武藝，葉書沒有使用全力，至於本相嘛，他接下葉書的攻擊之後，氣息就有些亂了，葉書也沒有得勢不饒人，待本相平穩了一下氣息就又攻了上去，這一切就幾息功夫，不過本相也早就平穩了氣息。

　　葉書這次並沒有再用八極拳，而是和本相一樣以指代劍用起了劍法，葉書先是用出達摩劍法，一招達摩捏訣使出立時被本相認了出來，當即用出段氏家傳劍法與葉書拆解起來。

　　本相對於少林武功還是十分熟悉的，畢竟大家同屬佛門，互相都有往來，對各自的門派絕學也比較了解。就本相來看葉書的達摩劍法已經有成，不必自己的劍法境界差，一看就是修習多年了。

　　可惜他不知道的事，葉書學會這達摩劍法也沒有幾年，主要是因為葉書喜歡劍法，才把這達摩劍法多多練習的，這也是因為葉書的習武天資確實不錯，有了異能之後，葉書的資質更上一層，才在這短短幾年裡把這部達摩劍法練得精熟，可惜的是《鹿鼎記》裡的少林寺就只有這麽一部高級的劍法。

　　好在葉書在下山之後得到不少劍法，才填補了他劍法上見識不足的空缺。

　　葉書和本相以指代劍切磋劍法，

逐漸發現了自己的許多不足之處，心裡仔細記下，就繼續出劍與本相切磋，不過葉書的達摩劍法確實比不上段氏的家傳劍法，不多時就有了敗相。　　雖說有劍法不在高低，使劍的人有高低的說法，可惜葉書的劍術修為還沒有那麽高，所以就漏出了敗相。

　　葉書見達摩劍法不行就又用出了華山劍法，葉書的突然變招使得本相有些措手不及，不過還是很快反應過來。

　　本相雖說沒有見過華山劍法，不過也能見招拆招，很快就把葉書打退，畢竟葉書用的只是華山基礎劍法，葉書見到基礎劍法沒用，就用出了希夷劍法，不過這套劍法他也用的不甚純熟。

　　本相見葉書又開始變招，立刻小心起來，剛才他見到葉書用出了一種他從沒見過的劍法，就知道葉書現在又要出新招了，從剛才的劍法來看，本相知道那是一部道家劍法。

　　不得不說本相眼光確實不錯，華山劍法確實是道家劍法，是從全真劍法裡改編而來，葉書見過許多的全真劍招，也證明了華山劍法與全真劍法有許多相似之處。

　　再說了華山派的老祖就是郝大通，華山劍法當然是道家劍法。

　　本相現在看著葉書用出的劍法，感覺到與之前葉書用的劍法是一脈相承，只不過是更加高深，知道這卻是一部難得的道家高深劍法，本相有些期待。

　　葉書用出這套希夷劍法，手勢變得十分飄忽，教人分不清進招方向，葉書直接用出一招若希若夷對著本相攻去。

　　本相見葉書這招來的飄忽不定，心下不敢大意，全神以待，全力使出家傳劍法防守，二人右手幾次碰撞，葉書終究沒有打破本相的防守，退了回來。

　　接著葉書充分發揮希夷劍法的特點，對著本相進行攻擊，希夷劍法這希夷二字出自老子的《道德經》“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希”一句，講究無聲無色，所以這套劍法速度奇快。

　　教人分不清劍是在哪裡進攻出招的，葉書用出這本相從未見過的希夷劍法，一時間教本相只能防守不能反擊，隨著葉書一套希夷劍法使完，葉書沒有停手，連續用出了他學到的那些殘招，雖說招式不大連貫，可是葉書使用運使希夷劍法的法門來用出這些劍招。

　　一時間也使得本相手忙腳亂，畢竟這些招式雖說不成一路，可也是十分精妙的劍招，而且都是本相從未見過的劍招，再加上葉書用劍之快，使得本相難以招架。

　　葉書用完了這些劍招，直接退開，臉色有些潮紅，不過心裡十分順暢，本相就狼狽多了，他本來就年紀大了，體力比不上年輕人，這麽激烈快速的過招，可是有些累的，他都已經有些喘息了。

　　二人已經停手，葉書正要開口說話，這時一個聲音傳來。

　　“阿彌陀佛，葉檀越果然好功夫，我們這些老家夥可是敵不過你了。”來人說道。

　　“原來是本因大師啊，你們怎麽都來了。”葉書好奇的說道，原來來人是本因和他的師弟本觀、本相二人，葉書早就發覺了來人，不過沒感覺到他們有敵意，就沒有說出來。

　　本相也早已知道有人到來，不過他知道來人是誰，畢竟一起生活了幾十年，大家都那麽熟悉，知道他們也是來看看熱鬧沒有敵意，他也沒有出聲。

　　葉書問完之後又說:”大師你過謙了，我的功夫還差的遠呢。“

　　本因對葉書的話沒有多說，就說道:“我們也是聽說，葉檀越和本相師弟來了這邊，就好奇來看看。”

　　葉書一聽就明白了，畢竟這裡是天龍寺，他和本相出來也沒有瞞住別人，其他僧人看見，就向本因稟報了這件事。

　　本因也有些好奇，就帶著兩位師弟，一起來了。

　　這時本相也開口了，說道:“葉檀越，不知道你剛才用的是何種劍法，可否方便告知。”本相一臉探知的對葉書說道。

　　葉書對天龍寺的幾位大師都感覺不錯，就告訴了他們，說道:“我先用的劍法是達摩劍法，這個大家都知道，我後來用的劍法，一整套的叫做希夷劍法，還有一些都是些劍法殘招，都是我意外得來的。”

　　本相知道了劍法的名字，對他的由來沒有多問，顯然是明白事理的，就說道:“希夷劍法，希夷劍法，這名字果然貼切，這劍法飄忽不定，還能擾亂聽覺視覺，有無聲無色的意味。”其余幾位大師剛才也都看見了，紛紛點頭附和。

　　“大師過獎啦，我還是沒把這套劍法練好，算是暴遣天物了，不過大師的劍法卻是高明，法度森嚴，堂皇大氣，用出來好似一位王者揮劍四方。”

　　幾位大師聽到葉書誇讚段氏的家傳劍法，心裡十分高興，口中說著過獎過獎的話。 心裡十分高興。

　　本相又問道:“剛才我以一陽指攻擊葉檀越，葉檀越竟能毫無損傷的硬接下來，如果我沒看錯，葉檀越練的應該是金鍾罩吧。”

　　葉書見到本相問話，就回答說:“我練的正是金鍾罩，要不是剛剛突破到第八關，我還接不下大師的一陽指呢。”

　　葉書說他的金鍾罩到了第八關，把這幾位大師嚇了一跳，不是說練到金鍾罩第八關有多難，確實練到第八關是很難，可也不是沒有，不過人家只是苦練一門金鍾罩才到第八關，而葉書一身道家真氣，就知道金鍾罩不是主修的功夫，就葉書現在的表現，就知道他輕功甚好，拳腳不弱，劍法也不差，這可把幾位高僧驚了一下。

　　至於葉書為什麽這麽輕易把自己的功夫說出去，也是因為他相信自己的實力，而且這幾位大師都是可交的朋友，他信得過。

　　剛才和本相的比武，他可沒有出大招，不說異能沒用，就是他領悟多年的意境都沒有使用，葉書早就發現在招式中融入意境會使招數威力大增，並且還能在精神上壓製對手，不說葉書在意境上領悟如何，先保密以後再講。

　　本因、本相幾個老和尚吃驚之後，意識到有些失禮，就聽本因說道:“阿彌陀佛，老衲等人失禮了，還請葉檀越，與我等回寺，我們繼續探討佛法。”

　　葉書聽到本因說話，就說道:”固所願也。“就隨著幾人回了天龍寺。

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