本因方丈帶著幾位大師和葉書把鳩摩智迎到牟尼堂，葉書一直在一邊看著一句話也沒有說，就是跟在一邊，整個人顯得普普通通。　　鳩摩智看到葉書也隻把他當做是大理段氏的後輩子弟，前來見見世面的，對葉書也沒有太多關注，誰叫葉書現在是一副二十歲左右的樣子呢。

　　這也不怪葉書，一開始葉書說他已經三十多歲了，本因幾人也是不信的。本因大師見鳩摩智不想多說話，也就直接帶著鳩摩智去見枯榮了，也就沒有向鳩摩智介紹葉書。

　　要說葉書現在在江湖上名聲可是不小，可是見過他的根本沒有幾個，他認識的人大概都在天龍寺。所以鳩摩智認不出他實屬正常，而且葉書也收斂了自身的氣場，本因大師可能是因為這個原因，才沒介紹葉書。

　　而葉書現在對這位大輪明王的感觀可不是很好，葉書覺得眼前的鳩摩智，看上去謙和有禮，讓人能生出親近之意，實則是貢高我慢，心高氣傲，完全沒有把本因幾位大師放在眼裡，更不用說葉書了。

　　之後的事情還是和原著一樣，鳩摩智一見到枯榮大師就一口道破枯榮大師所參的枯禪，在氣勢上佔據了上風，顯出一副高人的樣子。

　　接著鳩摩智又以少林七十二絕技裡面的幾門指法想要來換取六脈神劍，可惜被枯榮大師一語道破機關，本因大師等人也消去心中貪念，一下子叫鳩摩智的算計落空了。

　　鳩摩智眼見換取不成就要動用武力，拿出藏香，要以煙氣來會會六脈神劍，鳩摩智以火焰刀控制煙氣，攻向幾位大師，幾位大師也分別用處六脈神劍與之對攻。

　　一時之間這牟尼堂裡煙氣縱橫，葉書就這樣一直坐在一邊觀看，這下叫他見識到了六脈神劍的神妙之處，這六脈神劍每一路劍法都各不相同，風格迥異，叫葉書靈感大增。

　　對自身的劍術有了許多新的想法，不過還需要時間來驗證，在交手中枯榮大師一直沒有出手，一直背對眾人而坐，段譽就坐在枯榮身旁。

　　想來枯榮大師也快要叫段譽自看自學了。段譽早就記下了六脈神劍的圖譜，此時見到牟尼堂裡的煙氣縱橫，對六脈神劍的劍法也盡熟於心。

　　幾位大師漸漸擋不住鳩摩智的火焰刀，這時鳩摩智也分出一道煙氣直奔枯榮大師身後，枯榮大師當即伸出雙手大拇指，由雙肩之上向後發出兩道少商劍氣。

　　一道將鳩摩智攻來的劍氣化解，一道化為一道煙氣打了鳩摩智一個措手不及，鳩摩智也沒想到這枯榮大師這麽厲害，可惜他這局還是輸了。

　　不過鳩摩智並不認帳，又以吐蕃大理兩國的邦交為威脅，可是天龍寺裡沒有傻子，兩個國家怎麽可能因為一部武功秘籍而交惡。

　　幾位大師也不信鳩摩智就真的能挑起兩國大戰，畢竟吐蕃有許多教派在等著鳩摩智出錯呢。鳩摩智見自己的威脅被識破，就直接向保定帝出手了，想要擒住保定帝以此來要挾，鳩摩智是知道保定帝是哪個的，所以毫無征兆的出手了。

　　葉書一直在一邊觀察著鳩摩智，他知道鳩摩智為了得到六脈神劍，是不會在乎什麽節操的。所以在鳩摩智要擒拿本塵也就是保定帝的時候，葉書也出手了。

　　葉書以大挪移身法，擋在鳩摩智和本塵之間，一招般若掌擊退了鳩摩智。

　　“大師，為何要動手呢，和氣一點不好嗎?”葉書看著臉色不怎麽好的鳩摩智說道，天龍寺的幾位大師也被鳩摩智的無恥刷新了一下三觀，

一時間義憤填膺。　　“國師，這是想做什麽，是要挑釁我大理嗎?”本因說道，本因作為天龍寺的方丈大理的守護者在這個時候，理當質問鳩摩智的。

　　“大師誤會了，小僧只是想試一試這位大師的武功，哪有挑釁的想法。”鳩摩智一臉真誠的說道，鳩摩智當然不會說他知道那是保定帝，自己想抓住他來要挾天龍寺交出六脈神劍，更不會說什麽想請保定帝去吐蕃做客的話了。

　　鳩摩智可是精明的很，他說只是想試試這位大師的武功，完全不提身份，就是想揭過這一章，不過對於這個橫插一手的青年，也就是葉書可是恨得要死。

　　天龍寺幾位大師見鳩摩智裝傻，表現出一副我不知道的樣子，在心裡都暗罵鳩摩智無恥，他們才不會相信鳩摩智不知道本塵的身份，出身皇族的他們，一下子就看穿了鳩摩智的齷齪心思。

　　可惜看出了也沒用，誰叫鳩摩智裝出一副什麽不知道的樣子呢，幾位大師也只能罷手，不過對鳩摩智幾位大師的印象直接跌落谷底，如果說一開始幾位大師還以為這廝是個高僧，現在幾位大師都知道了這是個偽君子。

　　“沒想到，天龍寺裡還有精通少林絕技的高手，難怪諸位大師對我送出的少林絕技不感興趣。”鳩摩智又開口對本因嘲諷道。

　　鳩摩智直接把葉書當做了大理段氏的青年高手，認為大理段氏手裡早有少林絕技，才看不上他拿出來的幾門指法，還故意演那麽一出戲來迷惑他，葉書用的般若掌就是證據。

　　不得不說，聰明人就是這麽自以為是，還把自己想到的都腦補好了，鳩摩智無疑就是個絕頂聰明的人，他把一切都自己想好了，認為天龍寺不知從哪得來了少林絕技，還培養出一位精通少林絕技的青年高手，才不屑得到鳩摩智手裡的少林絕技。

　　鳩摩智還陰暗的想到，天龍寺是嫌自己拿出的絕技太少，才不願意交換。鳩摩智腦補的很精彩，可惜一點都不對。

　　“阿彌陀佛，葉檀越可不是我寺內的人，葉檀越是老衲幾人的朋友，說起來葉檀越在江湖上也是頗有名氣的。”本因大師說道，本因大師見鳩摩智把葉書當做天龍寺的人，微微有些錯愕，不過還是解釋了一句，不過沒說葉書的姓名。

　　“哦，原來是小僧認錯了，還望葉施主見諒，不知施主尊姓大名?”鳩摩智聽了本因大師的話之後對著葉書微笑問道。

　　“你這大和尚，想問我姓名是假，是想問我的般若掌是否是學自少林，或者是我與少林有何關聯吧，不過我也不是小氣的人，我既然知道了你的名字，自然會告訴你我的名字，本人姓葉名書，是書畫的書，不是叔父的叔哦。”葉書說道。

　　葉書說到最後還調笑了鳩摩智一句，他一眼就看穿了鳩摩智問他姓名的用心，不過他還是想和鳩摩智玩一玩，所以葉書又開口了。

　　“大輪明王，我這般若掌呢，確實是正大光明學來的，你是不是在想我會不會找你的麻煩，畢竟你偷學了少林七十二絕技，而我這個也學了七十二絕技的人還和少林有點關系，你說我要不要抓你去少林寺呢。”葉書對著鳩摩智調笑道。

　　葉書這話也沒有騙鳩摩智，葉書的般若掌確實是正大光明學來的，不過不是在這個世界，這個葉書是不會告訴鳩摩智的，在鹿鼎記世界，葉書把當時少林裡還有流傳的絕技統統記了下來，方便以後習練。

　　“原來施主就是全滅了四大惡人的葉書啊，小僧還真是有眼不識泰山啊，不過葉施主說我偷學少林絕技，不過依我看葉施主你才是偷學少林絕技吧，施主的內功可不像是佛門內功啊。”鳩摩智反咬一口對葉書說道。

　　鳩摩智這話說的不錯，葉書一身真氣，確實是修習道家功法得來，一部混元功葉書現在也修煉的不像混元功了，在葉書參悟了九陽真經之後，打通了許多混元功裡沒有說到的經脈竅穴。

　　並且還借鑒了九陽真經回氣快的法門，之後葉書有參悟了得到的北冥神功，又打通許多隱秘的竅穴經脈，一身內功變得陽剛浩大，又有一股包容一切的味道，充分證明了葉書在九陽真經和北冥神功裡得到不少好處。

　　葉書的一身真氣也繼承最初修習的菩提心法的一些特點，不過葉書的真氣裡，佛家武功的味道是越來越少，那九陽真經畢竟是根據九陰真經創出的，雖說藏於少林可也是飽含道家練氣奧妙的神功。

　　“大師還真是巧如舌簧，不過我是江湖人，江湖人有江湖人的做派，不知大師意下如何。”葉書說道。

　　葉書這句話的意思是要以江湖人的方式來爭鬥一番，而不是叫鳩摩智帶著吐蕃國師這個身份。葉書還有其他意思，畢竟鳩摩智是大搖大擺來到大理的，不能在大理出了事。

　　不過要是鳩摩智以江湖中人的身份出手那就沒問題了，天龍寺幾位大師明白了葉書的想法，知道葉書是想以江湖人的身份教訓一下鳩摩智。

　　鳩摩智也想明白了，不過他一點也不在乎，他不覺得葉書會是他的對手。

　　“既然葉施主有雅興，小僧就與葉施主切磋一下，此時小僧只是一位江湖武人，等下交手還望施主小心了。”鳩摩智微笑說道。

　　“好，大師，那麽我二人就切磋一番，倒是委屈大師坐一會兒江湖人了。”葉書說道。

　　“施主說笑了，江湖人、僧人，又或是你我，都是人，身份不過是虛妄，施主你著相了。”鳩摩智說道。

　　葉書要不是知道他為人，都要被他騙了，周圍幾位大師也是如此，不過這一場較量也就要開始了。

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